отступает от меня, я ничего больше не знаю, кроме как о стихийных и
земных вещах мира сего, но дух видит до глубины Божества.
12. Кто-нибудь спросит теперь: как же это бывает, что Сын Божий
рождается посреди этих царств? Тогда ведь, конечно, одно ангельское
воинство будет ближе к Нему, нежели другое, раз царство их имеет
такую великую глубину? И за пределами этих царств ясность и сила
Сына Божия не будет столь же велика, как у тех, которые близ Него, и
как в ангельских областях?
13. Ответ: для того сотворены были ангелы из Бога, чтобы они пред
сердцем Божием, которое есть Сын Божий, славословили, пели, играли,
ликовали и умножали небесную радость. И где же иначе определил бы им
Отец быть, как не пред дверью своего сердца? Вся радость человека,
какая в нем есть, не проистекает ли из родника сердца? Так и великая
радость Бога истекает из родника Его сердца.
14. Ради того сотворил Он из себя святых ангелов, которые суть как
малые боги, по существу и качествам целого Бога, чтобы они играли в
Божественной силе, славословили, пели и звенели, умножали восходящую
из сердца Божия радость.
15. Но сияние и сила Сына Божия, или сердце Бо-жие, которое есть
свет, или источник радости, берет самое прекрасное и радостное
начало свое посреди этих трех царств и светит во все и сквозь все
ангельские врата.
16. Но ты должен в точности понять, в каком смысле это сказано: ибо
когда я говорю в подобиях и сравниваю Сына Божия с солнцем или
круглым шаром, то это не имеет того смысла, будто Он родник, который
можно измерить или глубину, начало и конец которого можно
исследовать; я пишу так только в подобии, пока читатель не достигнет
истинного разумения.
17. Ибо это не имеет того смысла, будто Сын Божий рождается только
посреди этих ангельских врат, а не также и за пределами ангельских
врат: ибо силы Отца, от и из которых рождается Сын и исходит Дух
Святой, повсюду; каким же образом мог бы Он рождаться только посреди
этих ангельских врат?
18. Основание и смысл этого единственно те, что Святой Отец, который
есть все, в этих ангельских вратах имеет самые приветные и
любвеобильные свои качества, из которых рождаются всерадостнейший и
любвеобильнейший свет, слово, сердце, или родник сил. Поэтому и
сотворил Он в этих местах святых ангелов, к своей радости, чести и
славе. ["В неиссле-димой вечности все бывает в одном месте, как и в
другом; но где нет тварей, там это ничем не познается, как только
духом в чудесах его".}
19. И это есть избранное место славы Божией, которое Бог Отец избрал
в самом себе и где рождается Его святое слово, или сердце, в великой
ясности, силе и ликующей радости.
20. Ибо заметь эту тайну: если тот свет, который рождается из сил
Отца, и есть истинный родник Сына Божия, рождается также и в ангеле,
и в святом человеке, так что они ликуют в великой радости в этом
свете и познании, то как же бы он мог не рождаться повсюду, во всем
Отце, раз сила Его есть все и всюду, куда даже не достигают наши