39. Отсюда происходят чувства и мысли, так что одно качество видит
другое, которое в нем и им самим умерено, и испытывает его остротою
своею; так что становится одна воля, и она восходит в теле в первый
родник, в терпкое качество.
40. Тогда горькое качество в зное проницает терпкое, а сладкое в
воде кротко пропускает его; тогда горькое качество в зное выходит из
тела сквозь сладкую воду и создает ему двое отверстых врат; это
-глаза, первая чувствительность.
41. У тебя есть пример тому и прообраз. Взгляни на мир сей, особенно
на землю, которая есть род всех качеств и где образуются
всевозможные сочетания. Прежде всего, в ней есть терпкое качество;
оно стягивает воедино салиттер и скрепляет землю, так что она
становится одним телом и не раскалывается; и оно образует в земле
различные тела по роду каждого качества, как-то: разные камни и руды
и всякие корни по роду каждого качества.
42. Далее, когда тело образовано, оно остается на месте как телесная
кипящая подвижность; ибо через горькое качество и в горьком качестве
оно кипит в себе самом, то есть в своем собственном образованном
теле, но без зноя, который есть дух природы, у него нет еще никакой
жизни для роста или распространения.
43. Когда зной солнца озаряет земную почву, то кипят и растут в
земле все образования руд и трав, корней, гадов и всего, что есть в
ней.
44. Пойми это правильно: зной солнца зажигает в земле во всех
образованных телах сладкое качество воды; затем через зной возникает
в сладкой воде свет, который освещает терпкое, кислое и горькое
качества, так что они в свете видят; и в этом видении качества
восходят одно в другое и испытывают одно другое, то есть в видении
они отведывают остроты друг друга, и отсюда происходит вкус.
45. И когда сладкое качество отведает вкуса горького качества, то
начинает корчиться и отступает: как человек, когда отведает горькой
или терпкой желчи, широко разевает рот, и корчится, и разводит обе
челюсти шире, нежели им это свойственно; так поступает сладкое
качество по отношению к горькому.
46. И когда сладкое качество таким образом вытягивается и отступает
пред горьким, то и терпкое устремляется вслед за ним и тоже хочет
отведать от сладкого, и оно непрестанно иссушает тело позади себя и
в себе; ибо сладкое качество есть матерь воды и оно совсем кротко.
47. Когда же терпкое и горькое качества получат от зноя свой свет,
они начинают видеть сладкое качество и отведывают от его сладкой
воды; тогда они устремляются неотступно вслед за сладкой водою и
пьют ее в себя; ибо они весьма жестки, суровы и жадны и зной
совершенно иссушает их. И сладкое качество непрестанно бежит пред
горьким и терпким и все шире раздирает свой зев; а горькое и терпкое
все спешат вслед за ним, и утоляются сладким, и иссушают тело.
Таково истинное произрастание в природе, будь то в человеке, звере,
дереве, траве или камне.
48. Теперь заметь в себе конец природы в этом мире: когда сладкое
качество бежит таким образом пред горьким, кислым и терпким, то