что в сладкой воде рождается дух света, и поит терпкое, жесткое и
холодное качества, и освещает, и согревает их, ибо в воде, зное и
свете пребывает жизнь.
24. Далее, терпкое качество любит горькое, ибо в сладкой воде, то
есть в воде, зное и свете, горькое качество ликует в терпком и
делает его подвижным и тогда терпкое может также ликовать.
25. Во-первых, терпкое качество любит зной, ибо в зное родится свет,
чем терпкое качество бывает освещено и согрето.
26. И сладкое качество также любит терпкое; прежде всего потому, что
терпкое сушит его, так что оно не становится жидким, подобно
стихийной воде, и качество его остается в силе, и потому, что в
терпком качестве рождающийся в нем свет становится сияющим и сухим.
К тому же терпкое качество есть причина зноя, рождающегося в сладкой
воде, а в зное восходит свет, в котором сладкая вода пребывает в
великой ясности.
27. Во-вторых, сладкое качество любит также и горькое потому, что
оно также бывает причиною зноя, и еще потому, что в сладкой воде,
зное и свете горький дух ликует, и дрожит, и делает сладкое качество
подвижным и живым.
28. В-третьих, сладкое качество любит зной так, что я ни с чем не
могу этого сравнить: возьми себе в подобие, которое будет, однако,
слишком ничтожно, двух молодых людей благородного сложения: когда
они воспламенены любовным жаром друг к другу, то бывает такой огонь,
что если бы они могли влезть в тело друг друга или превратиться в
одно тело, то они сделали бы это; но эта земная любовь лишь холодная
вода, а не настоящий огонь; нельзя найти иного подходящего сравнения
в сем полумертвом мире, кроме воскресения мертвых в Последний день;
это есть совершенное сравнение во всех Божественных вещах, истинное
восприятие любви.
29. Но сладкое качество потому так любит зной, что он порождает в
нем светлого духа, который есть дух жизни, ибо жизнь возникает в
зное; иначе если бы не было зноя, то все было бы темною долиною; и
как люба жизнь, так люб бывает сладкому духу и зной, и в зное свет.
30. И горькое качество также любит всех других неточных духов;
прежде всего качество сладкое, ибо в сладкой воде горький дух
утоляется и погашает в ней свою великую жажду, и горечь его
укрощается, и он получает в ней свою свето-жизнь; в терпком же он
имеет свое тело, и ликует в нем, и охлаждается, и укрощается; а в
зное его сила и крепость, и в них его радость.
31. И качество зноя также любит все другие качества, и любовь к
другим качествам и в других качествах так велика в нем, что нельзя
ни с чем и сравнить ее: ибо он порождается другими качествами.
Терпкое и горькое качества суть отец зноя, а сладкая родниковая вода
-- мать его, которая зачинает, содержит и рождает его; ибо через
жесткое трение терпкого и горького качеств возникает зной, в сладком
же, как, например, в дереве, он восходит.
32. Если же ты не веришь этому, то раскрой глаза свои, и подойди к
дереву, и посмотри на него, и поразмысли: прежде всего ты увидишь
все дерево в целом; возьми тогда нож, и надрежь дерево, и отведай на