обнаружился, то пришел в сильный гнев и в уныние, и направил лук
свой против святого народа, не хотевшего более покупать его товар, и
умертвил многих из святого народа, и хулил зеленую ветвь, которая
выросла из дерева жизни; но великий князь Миха-Эль, предстоящий
Богу, пришел, и сразился за святой народ, и победил.
60. Когда же князь тьмы увидел, что купец его пал и обман его
обнаружился, то воздвиг он бурю с Полуночи от дикого дерева против
святого народа, и купец с Полудня также ринулся на них: тогда весьма
возрос святой народ в крови. Подобно тому как было в начале, когда
росло святое и драгоценное дерево, победившее яростность в природе и
князя ее, так было и в то время.
61. Когда же теперь благородное и святое дерево стало явно всему
народу, так что все увидели, как оно над ними всеми парило и
простирало благоухание свое, и каждый, кто хотел, мог есть от него,
то народу надоело есть от плода его, который рос на дереве, и
захотелось им отведать корня дерева, и умники и мудрецы стали искать
этого корня и ссориться из-за него. И спор из-за корня дерева стад
велик, так что они забыли есть от плода сладкого дерева ради ссоры
из-за корня дерева.
62. Однако не до корня и не до дерева им было дело: иное имел в
мысли княживший во тьме; когда он увидел, что они не хотели больше
есть от доброго дерева, но ссорились из-за корня, то усмотрел, что
они очень ослабли и стали вялы и что снова в них возобладала дикая
природа. И вот он подвиг их на гордость, так что каждый возомнил,
что он нашел корень ствола и что на него следует смотреть, и его
слушать, и его почитать; и в таких мыслях стали они строить себе
дворцы и служить тайно идолу Маммоне: в результате чего введено было
в соблазн все сословие мирян и они стали жить в похоти своей плоти,
в вожделении дикой природы, и служить чреву своему в распутстве; они
положились на плод дерева, паривший над ними, что благодаря ему
смогут снова стать здравы, хотя бы и впали в погибель; и служили меж
тем князю тьмы, по влечению дикой природы; и драгоценное дерево
продолжало стоять там у них лишь для зрелища: и много их жило
подобно диким зверям и вело злую жизнь в высокомерии, пышности и
распутстве, и богатый поедал у бедного его пот и труд и к тому же
еще теснил его.
63. Все злые дела сходили с рук с помощью подарков; права черпались
из злых качеств в природе: всякий гнался за множеством денег и
имения, за надменной, расточительной и пышной жизнью. Для убогого не
было избавления; брань, проклятия, клятвы не почитались за порок, и
валялись они в яростном качестве, как свиньи в грязи. Так поступали
пастыри с овцами и не сохранили от благородного дерева ничего, кроме
имени; его плод, сила и жизнь должны были служить покровом для их
грехов.
64. Так жил мир в то время, кроме одной малой кучки: она родилась
среди терний, в великой скорби и презрении, изо всех народов на
земле, от Востока до Запада. Тогда не было никакого различия, все
жили в побуждении дикой природы, в немощи, кроме маленькой кучки,
которая спасена была из всех народов. Как было пред потопом и пред