"желаемый всеми народами" (Агг. 2, 7)?
35. Слушай: "Одним человеком грех вошел в мир" (Рим. 5, 12) и через
одного проник во всех. И одним искупление вошло в мир и через одного
проникло во всех. Что же значит теперь чье-либо знание? Ведь не знал
же ты и того, как хочет поступить с тобою Бог, когда ты был мертв в
грехах.
36. И подобно тому как грех господствует через одного без различия
над всеми, так господствуют и милосердие и искупление через одного
над всеми. Язычники же, иудеи и турки пребывают в слепоте, но и они
стоят как бы в муках рождения и ищут покоя; вожделеют благодати и
ищут ее не у надлежащей цели; но Бог везде и глядит на основание
сердца. Но если в родовых муках их рождается в них свет, то кто ты,
судящий их?
37. Смотри, слепой человек, я хочу показать тебе это: пойди на луг,
ты увидишь там разные травы и цветы; ты увидишь горькие, терпкие,
сладкие, кислые, белые, желтые, красные, синие, зеленые и всякие
другие: не растут ли они все из земли? Не стоят ли друг подле друга?
И не завидует ли один прекрасному облику другого? Но если бы один из
них поднялся слишком высоко в своем росте и засох бы по недостатку
сока, то что может для него сделать земля? Не дает ли она ему свой
сок наравне с другими? И если среди них растут тернии и приходит
жнец снимать жатву, то он срезает их вместе и отбрасывает их прочь,
и их сжигают в огне; а различные цветы он собирает в свои житницы.
38. Так бывает и с людьми: одни обладают различными дарованиями и
способностями, и один бывает гораздо светлее в Боге, нежели другой;
но пока они не засохли в духе, они не подлежат отвержению: когда же
дух засохнет, то не годится ни на что, кроме как на дрова.
39. А что турки терпкого качества и язычники -- горького, то какое
тебе до этого дело? Когда свет загорается в терпком и горьком
качествах, то он также сияет. Ты же, родившийся в зное, где свет
восходит в сладкой родниковой воде, смотри, как бы зной не спалил
тебя, ведь ты можешь погасить его.
40. Ты теперь спросишь: но разве правильно, что язычники, и иудеи, и
турки упорствуют в своей слепоте? Нет, но я скажу тебе: как может
видеть тот, у кого нет глаз? Что понимает бедный мирянин в том
шумном смятении, какое подняли попы в своем опьянении? Он ходит в
простоте и рождает в муках.
41. Ты теперь спросишь: но разве Бог ослепил турок, иудеев и
язычников? Нет; но когда Бог зажигал свет для них, они жили в похоти
сердца своего и не хотели давать духу водительствовать ими, и тогда
погас наружный свет. Но он не так всецело погас, чтоб не мог
родиться в человеке, раз человек от Бога и живет в Боге, будь то в
любви или в гневе.
42. Если же человек томится желанием, то как ему не стать чреватым в
его томлении? Если же он чреват, то может также и родить. Но так как
ему не сияет наружный свет, то он не знает сына своего, которого
родил; когда же свет взойдет в Последний день, то он увидит его.
43. Вот я открою тебе тайну: настало уже время жениху узнать свою
невесту; угадай же, друг, где лежит