вечности и пребывает в вечность. Поэтому скорость их так же велика,
как скорость человеческих мыслей: куда они захотят, там тотчас и
обретаются; к тому же они могут быть большими или малыми, как
захотят.
49. И это есть истинное существо Божие в небе, даже само небо. Если
бы открылись глаза твои, то ты ясно увидел бы это здесь, на земле,
на том месте, где ты стоишь. Ибо если Бог может дать увидеть это
духу человеческому, который еще в теле, и если Он может открыться
ему в плоти, то Он может сделать это и вне плоти, если захочет.
50. О греховная обитель мира сего, как окружена ты отовсюду адом и
смертью! Проснись, близок час твоего возрождения, наступает день,
показывается заря. О безумный и мертвый мир, каких ты еще просишь
знамений? Все тело твое уже окоченело, а ты все еще не хочешь
пробудиться ото сна твоего! Вот, дается тебе великое знамение; но ты
спишь и не видишь его: поэтому даст тебе Господь иное знамение в
ревности своей, которую ты возбудил грехами твоими.
О ВСЕМ НЕБЕСНОМ БЛАЖЕНСТВЕ ВСЕХ ТРЕХ ЦАРСТВ АНГЕЛЬСКИХ
51. Здесь указует дух, что место, где каждый ангел был сотворен, это
то самое место, или locus, в небесной природе, в котором и из
которого он стал тварью, и есть собственное его местопребывание,
которым он обладает по природному праву, пока остается в любви
Божией. Ибо это есть locus, которым он обладал от вечности, прежде
нежели стал тварью; и тот же салит-тер находился на этом месте, из
которого он произошел: потому это местопребывание остается в его
обладании по природному праву, пока он ходит в любви Божией.
52. Но ты не должен думать, что Бог связан этим, так что не мог бы
прогнать его оттуда, если бы он стал
ходить иначе, нежели как Бог впервые сотворил его. Ибо, пока он
остается в послушании и в любви, до тех пор это место принадлежит
ему по природному праву, но когда он восстает и зажигает это место
огнем гнева, то он зажигает огнем дом Отца своего, и становится
враждою тому месту, из которого он создан, и делает два из того, что
до восстания его было едино.
53. Когда же это случается, то он сохраняет за собой свое право;
если же тварь, имеющая начало, хочет противиться тому первому, что
было прежде твари и не имеет начала, и хочет погубить то место,
которое не она создала и в котором она была сотворена в любви, и
хочет любовь эту превратить в огонь гнева, то любовь по
справедливости извергает огонь гнева вместе с тварью.
54. Отсюда происходят права и в сем мире: ибо когда сын противится
отцу и ударяет отца, он утрачивает свое отцовское наследство и отец
может выгнать его из дому; но пока он повинуется отцу, тот не имеет
власти лишить его наследства.
55. Это мирское право берет начало свое от неба, как и многие другие
мирские права, записанные в книгах Моисея, берут все свое начало и
происхождение из Божественной природы на небе, что я намерен ясно
доказать в своем месте на истинном основании в Божестве.
56. Теперь кто-нибудь спросит: но тогда ангел так привязан к месту,
в котором он сотворен, что не может сдвинуться с него? Нет; но так