Велика роль этого монаха и в поддержке инфанты Изабеллы (дочери короля). Он был не только духовником этой фанатичной католички, но и содействовал ее восхождению на трон. К тому же именно Торквемада сосватал Изабеллу принцу Фердинанду Арагонскому. Главной же чертой его характера была абсолютная неподкупность.
Занимая пост Великого инквизитора, Томас ни разу не поддался каким-либо соблазнам, а главной его заботой было освобождение страны от еретиков. Их, как оказалось, было великое множество.
В этот разряд прежде всего попадали те, кто не признавал (даже в малой степени) основ католического учения. Разумеется, первыми из первых в их числе были иудеи и мусульмане, а ведь именно они были в стране самыми богатыми гражданами, поскольку занимались торговлей и ростовщичеством.
Женщинам, как источникам соблазна и греха, инквизиция уделяла особое внимание. Ведь, по поверью, прекрасный пол вступил в союз с дьяволом ради обретения сверхчеловеческих способностей. Инквизиторы разработали особую юриспруденцию по отношению к ведьмам. Выделялись три категории: «черная», творившая исключительно зло, «серая» — она могла совершать и добро и «белая», помогавшая человеку.
В еретики мог угодить любой человек, независимо от возраста и пола, старец и младенец, военный и крестьянин, дворянин и даже высшая власть в лице самих королей. Вот яркий пример. Отчаявшись от непрекращающегося произвола, евреи решили подкупить королеву и короля, дабы те смягчили указом их жизнь. Казна Испании была пуста, а просителям удалось собрать на подкуп 30 000 золотых дукатов. Шанс на спасение у них был немалый. И вот когда король Фердинанд в присутствии Изабеллы уже был готов подписать указ, в зал аудиенции неожиданно вошел Торквемада. Бросив гневный взгляд на королевскую семью и высоко подняв над головой распятие, он громко произнес: «Иуда продал Христа за тридцать сребреников. Вы можете продать за тридцать тысяч. Вот он, продавайте!» При этом Великий инквизитор бросил распятие на стол, после чего стремительно удалился. Король и королева были так потрясены, что моментально выпроводили делегацию просителей, так и не подписав указ о милости к евреям.
Инквизиция зверствовала в ряде европейских стран, где господствующей религией было католичество. В Германии, например, виновные в нарушении заповедей Христовых вызывались в суд повесткой. Досудебное следствие велось с особым пристрастием, а приговор выносили вольные (выборные) судьи.
Покаявшийся грешник мог быть и помилован, но нередко осужденный приговаривался к казни с особой жестокостью.
Этот несчастный был обязан подойти к «железной деве»(орудию смерти) и поцеловать ее. Как только он это выполнял, на железной статуе Девы распахивались замаскированные дверцы и осужденный попадал внутрь, где в его тело молниеносно вонзались многочисленные гвозди. Чуть позже израненная жертва проваливалась вниз, где ее резали на части острые, как бритва, ножи. Останки казненного выбрасывались в реку.
История хранит огромное количество примеров жестоких деяний «святой» инквизиции в соответствии с ее уставом, когда подвергали пыткам и отправляли на костер тысячи ни в чем не повинных людей. Бывали и курьезы. Одной юной монахине очень нравился архиепископ Поппо. Не в силах совладать со своей страстью, девушка ударилась в колдовство. В этом деле она преуспела и, как говорит протокол суда, «отойдя от Бога, околдовала сапоги, в которые вселила свою страсть». Эту обувь монахиня подарила архиепископу Поппо. Ставшие сатанинскими сапоги повлияли на архипастыря с такой силой, что он уже был готов ринуться в объятия падшей. Однако вовремя образумился и силой молитвы смог победить дьявольское наваждение. Итог этой истории печален. Монастырь разогнали, а несчастную монахиню приговорили к наказанию плетьми. Ей еще повезло. Ведь могли и сжечь на костре.
Инквизиция, творившая свое черное дело несколько веков, сделала козлом отпущения даже Римского Папу! Из документов протокола по делу Папы Сильвестра II явствует, что он смог взойти на церковное царство лишь благодаря черной магии. Этому искусству Папа научился у испанских чернокнижников-сарацинов. Колдовским способом он обнаружил подземный клад Октавиана. Золото открыло ему путь на престол, но прежде Сильвестр II изготовил магическую голову, отвечавшую на все судьбоносные вопросы. От нее Папа узнал день и час своей смерти. Осознав, наконец, что от Божьего суда ему не уйти, он призвал к себе всех кардиналов и рассказал о совершенных им преступлениях. После этого Папу живого разрезали на куски, которые затем выбросили на съедение псам.
Как известно, в XX веке католическая церковь признала Торквемаду преступником. От него отрекся Доминиканский орден монахов. Многие историки считают главного инквизитора величайшим из злодеев. Однако в первые годы XXI века отношение к нему стало меняться. Некоторые католики считают, что он был истинным патриотом отечества и что число пострадавших от рук Великого инквизитора значительно меньше, чем указывается в энциклопедиях всех предшествующих лет.
Летом 1934 года молодой археолог, директор Суздальского краеведческого музея Алексей Варганов проводил раскопки в подклети Покровского собора Покровского монастыря.
Его заинтересовала небольшая безымянная гробница, расположенная между погребениями некой старицы Александры, умершей в 1525 году, и старицы Софьи — в миру Соломонии Сабуровой, первой жены великого московского князя Василия III. На белокаменной плите надписи не было. По официальной версии, здесь была погребена царевна Анастасия, малолетняя дочь Василия Шуйского. Но монастырское предание гласило, что в этой гробнице покоится прах Георгия — сына Великой княгини Соломонии. Вскрыв могилу, археологи вместо детского скелета обнаружили лишь полуистлевшую тряпичную куклу, одетую в шелковую мальчишескую рубашку, перепоясанную шитым жемчугом свивальником. Это неожиданное открытие загадало историкам загадку, не разгаданную и по сей день: кому потребовалось ложное погребение?
В 1505 году великий князь московский Василий Иоаннович, надумав жениться, устроил первый всероссийский «конкурс красоты». По всей стране княжие люди проводили смотрины самых красивых девушек, невзирая при этом на знатность рода. Из полутора тысяч претенденток были отобраны и привезены в Москву пятьсот. После «второго тура конкурса» осталось 300 невест, после третьего — 200, после четвертого — 100, и, наконец, до финала добрались только десять красавиц. Членами жюри были повивальные бабки, они тщательно исследовали каждую конкурсантку на предмет девственности и нет ли на теле пороков, подозрительных родинок и прочих колдовских признаков. А председателем жюри был сам Великий князь, которому предстояло из десяти лучших выбрать одну — наилучшую. Выбор пал на Соломонию Юрьевну Сабурову из старинного, но захудалого боярского рода. Было ей лет 14–15 — самый обычный возраст для замужества в те времена. А жених был на десять с лишним лет старше.
Выбор государя оказался на редкость неудачным: хотя, как говорится в летописях, супруги жили в ладу и согласии, но за двадцать лет супружества Соломония так и не сумела родить наследника престола. Неизвестно, кто из двоих виноват в этом, но Василий III, по праву сильного, обвинил в бесплодии жену, после чего решил развестись и заточить ее в монастырь, грубо попирая каноны православия. Церковью уход в монастырь одного из супругов дозволялся лишь при обоюдном согласии, а Соломонии разводиться и становиться монахиней совершенно не хотелось. Константинопольский патриарх — глава всех православных церквей мира — категорически отказал Василию III в просьбе дать разрешение на развод. Против были и некоторые московские бояре и духовенство, в частности Симеон Курбский (дед знаменитого оппонента Ивана Грозного князя Курбского), писатель Максим Грек и крупный публицист начала XVI века Вассиан Патрикеев — троюродный брат Василия, постриженный насильно в монашество еще Иваном III. И тогда приспешники Великого князя сфабриковали обвинение Соломонии в колдовстве и порче, которую она якобы наводила на своего супруга. Этот оговор решил судьбу Великой княгини. 29 ноября 1525 года она была пострижена в московском Рождественском монастыре.
Есть свидетельства современников, что постриг был насильственным: Соломония отчаянно сопротивлялась, сорвала с себя монашеский куколь и растоптала его ногами, за что боярин Шигоня Поджогин ударил ее бичом. Тем не менее постриг состоялся, а поскольку у Соломонии оставалось в Москве немало сочувствующих, Василий III отправил ее с глаз долой в Суздаль, в Покровский монастырь.
Есть версия, что во время пострига Великая княгиня была беременна и уже в монастыре родила сына, назвав его Георгием.
Никто из посторонних новорожденного не видел. Когда слухи о чудесном младенце дошли до Москвы, Василий III, к тому времени уже вторично женившийся на молодой красавице Елене Глинской, послал в Суздаль своих дьяков, но Соломония наотрез отказалась показать им ребенка. А пять лет спустя, справедливо опасаясь преследования со стороны Глинских, она объявила о смерти сына и его захоронении в Покровском монастыре. А сама с помощью верных людей надежно спрятала наследника престола.
Если ребенок действительно родился, то мог ли быть его отцом Василий III? Некоторые историки в этом сильно сомневаются. С одной стороны, он вроде бы доказал свою мужскую дееспособность, поскольку Елена Глинская родила ему двоих сыновей — Ивана и Юрия. Но молва приписывает отцовство не Василию Иоанновичу, а князю Ивану Федоровичу Овчине-Телепневу-Оболенскому, который на свадьбе был дружкой, затем стал любовником Великой княгини, а после смерти государя жил с нею чуть ли не в открытую. Эту версию подтверждают и некоторые медицинские показания. Например, в роду Рюриковичей, несмотря на явные признаки вырождения, никогда не было эпилептиков и людей с психическими отклонениями. Зато эти болезни характерны для рода Оболенских. Они проявились и у отпрысков Елены Глинской. Психическими отклонениями и эпилепсией страдал Иван Грозный, а его младший брат Юрий вообще был слабоумным. Явно психически ненормальными были сыновья Ивана Грозного, а младший Дмитрий погиб в Угличе, в припадке эпилепсии напоровшись на собственный нож.
Не случайно бояре, фактически захватившие власть в Кремле после смерти Василия III, глумясь над малолетним Иваном, обзывали его словом, неудобным в употреблении в приличном обществе и обозначающим бастарда.
Иван Грозный всю жизнь ощущал некую неполноценность и шаткость своего положения. Именно этим, а не боярскими заговорами, объясняется невероятная, патологическая жестокость и ужасы его правления. Его люди рыскали по всей Московии, тщетно пытаясь напасть на след сына первой жены Василия III — законного наследника престола. Если Георгий — миф и призрак, то к чему столь яростная и упорная погоня за ним? Похоже, что Иоанн Васильевич нисколько не сомневался в существовании своего старшего сводного брата. Ведь он трижды — в 1552,1560 и 1564 годах — приезжал в Суздаль, самолично вел розыск, видел куклу во вскрытой могиле.
Есть версия, что и опричнину Грозный создал лишь для того, чтобы достать неуловимого соперника. Ведь и вводилась опричнина именно в тех областях, где мог найти убежище Георгий. Это была самая первая в истории России возведенная в ранг государственной политики широкомасштабная, тщательная спецоперация. Завершилась она погромами и резней жителей Новгорода, Твери и Торжка в 1570 году. И, видимо, именно в Твери настиг-таки Грозный своего соперника. Свидетельствует датский посланник Яков Ульфельд: город Тверь разгромили, «потому что в оном было жилище убитого князя, то есть брата великого князя». Пастор и писатель Пауль Одерборн тоже пишет об убийстве Грозным своего брата: Георгий, пытавшийся укрыться в своем доме, захвачен опричниками, закован в цепи, подвергнут пытке и после убит. Эпилогом же розыска стали массовые казни в Москве 25 июня 1570 года.
Вскоре после этого опричнина стремительно ликвидируется за ненадобностью, а все ее руководители жестоко уничтожаются, за исключением Малюты Скуратова, схлопотавшего пулю при штурме крепости Пайда в Ливонии (хотя неизвестно, с какой стороны прилетела эта пуля).
А о царевиче Георгии история умалчивает. Сохранилась лишь смутная народная память о нем в песнях и сказаниях о благородном разбойнике Кудеяре — русском Робин Гуде, имевшем якобы княжеское происхождение и законное право на царский престол.
Эта величайшая тайна XVI века едва ли когда-нибудь будет раскрыта. Практически все документы, имевшие какое-либо отношение к этому делу, уничтожены людьми и временем.
«Заставила графиня служанку раздеться, встать перед ней, взяла нож и стала резать несчастной руку. Начала от пальцев, поднимаясь все выше. Потом обжигала девушке руки свечой, пока та не умерла». Это фрагмент свидетельских показаний камердинера Бенедикта Десео, который в январе 1611 года был одним из свидетелей в процессе против графини Эржебет Батори. Как выяснилось впоследствии, кровожадная графиня собственноручно замучила около 650 человек, в основном красивых девушек. В припадках безумия она истязала своих служанок и, говорят, буквально купалась в их крови… Кем же была эта страшная женщина?
Эржебет Батори родилась в Венгрии в 1560 году. Она принадлежала к очень знатному роду. Ее дядя, Стефан Баторий, был королем Польши, а брат, Габор Баторий, — правителем Трансильвании (сегодня Центральная Румыния). Правителями и королями в разное время были и другие представители рода Батори. В 15 лет Эржебет выдали замуж за графа Ференца Надажди, который из политических соображений сменил свою фамилию на Баторий.
Кто-то может усомниться в справедливости обвинений в адрес Эржебет Батори, усмотрев в них попытку опорочить один из самых знатных венгерских родов — однако свидетельства слишком многочисленны, а доказательства слишком очевидны. Эржебет вела дневник, в котором скрупулезно описывала каждый шаг своего кровавого пути длиною в 35 лет.
Ференц Баторий был жестоким полководцем, который с удовольствием пытал пленных, танцевал с трупами убитых врагов, а их отрубленные головы подкидывал вверх, словно мячики. Возможно, графиня, наглядевшись на жестокие утехи мужа, решила не отставать от него? Впрочем, она с детства знала, что высокородным особам дозволено все, и без стеснения пользовалась этим. Она любила забавы ради сечь плетью своих горничных, а в припадке ярости могла расцарапать несчастной служанке лицо. Созерцание потока крови из глубокой раны жертвы приводило юную садистку в восторг.
Позднее эти порочные наклонности приняли сексуальную окраску. Эржебет была от природы распутна, а ее муж предпочитал объятиям супруги бесчисленные войны. Предоставленная сама себе, графиня почувствовала вкус к извращенным сексуальным забавам, которые переросли в кровавые оргии.
В окрестностях замка начали пропадать молоденькие девушки. «Графиня убила трех девушек, но перед этим втыкала им иглы под ногти, лично раскалила утюг, которым их обжигала», — утверждала позже на суде одна свидетельница.
С помощью слуги Торко, прислужниц Илоны, Дороти и Сзентес, а также карлика Йоханеса графиня бросала своих молоденьких красивых служанок и девушек из окрестных деревень в подземелье своего замка Чезже, где подвергала их ужасным пыткам. Пыточные камеры были оборудованы не только в главной резиденции Эржебет, но и в замке Бецков на реке Ваг. Еще в одном страшном семейном замке Баториев, Чахтице, где были просторные винные погреба, графиня устроила свой театр боли и смерти. Там пытали долго, убивали неторопливо, со смаком. Графиня пускала в ход каленое железо, хлестала обнаженных девушек кнутом, морила голодом и жаждой. Кроме того, она придумала чудовищную медовую пытку. Заставляла девушку раздеться, обмазывала ее медом и, привязав к дереву, оставляла в лесу на съедение насекомым. Молодые служанки Эржебет считали, что им повезло, если их просто раздевали догола и заставляли в таком виде прислуживать за столом. Зимой девушек ради потехи выгоняли на мороз, обливали их водой и наблюдали, как они превращались в ледяные статуи.
Можно ли найти причину или какое-то разумное объяснение такой невероятной жестокости? По этому поводу есть разные мнения. «Ее причуды были вызваны так называемым импульсивным садизмом, при котором человек совершает преступления под давлением неодолимого внутреннего импульса, — полагает словацкий писатель Андрей Штявницкий. — При этом человек не является психически больным. Для таких людей зачастую характерны сексуальные отклонения и извращения».
Нездоровое сумасбродство можно приписать частичной дегенерации рода Батори, где часто из политических соображений браки заключались между близкими родственниками. Известно, что извращенных удовольствий не чуждалась и тетушка Эржебет, Клара Батори, славившаяся распутством и жестокостью. Тем же были знамениты и многие мужчины рода.
Эржебет была очень красивой женщиной. Когда ее красота с возрастом начала увядать, она пробовала скрывать это косметикой и роскошной одеждой, но ничто не спасало от морщин.
В один роковой день служанка, причесывая госпожу, причинила ей боль. Графиня пришла в бешенство и ударила девушку так сильно, что кровь брызнула у несчастной из носа прямо на лицо Эржебет. В тот момент графине показалось, что там, куда попала кровь, морщины разгладились. И тут она вспомнила древнюю легенду трансильванцев о том, что в крови заключены физические и духовные качества человека и эти качества можно получить, завладев его кровью.
С тех пор по приказанию Эржебет ее верные слуги стали похищать в деревнях юных девственниц. Кровь этих несчастных должна была вернуть стареющей графине юность и красоту. По легендам, у Батори было специальное приспособление — камера, которую называли «железная дева». Она представляла собой железный шкаф в виде женской фигуры, внутренняя поверхность которого была усажена острыми длинными шипами. Когда дверь шкафа захлопывалась, шипы вонзались в тело девушки, запертой внутри него. При этом жертва не умирала сразу, а долго истекала кровью. Этой кровью наполнялась каменная ванна, где купалась Батори.
Жертв становилось все больше, и когда бескровные трупы начали находить вне стен замка, а к тому же начали пропадать уже и девушки дворянского звания, по округе пошли недобрые слухи. Эти слухи дошли до мужа графини, который решил разобраться в происходящем. Но, едва начав расследование, он скоропостижно скончался при загадочных обстоятельствах…
Бойня продолжалась безнаказанно. Преподобный Андраш Бертони, лютеранский пастор, столкнулся со страшной правдой, когда Эржебет приказала ему тайком хоронить обезображеные трупы. Он хотел разоблачить преступницу, но был убит.
В начале 1610 года преподобный отец Янош Поникенуш, обеспокоенный слухами, тайно посетил замок, где обнаружил пыточный подвал и несколько свежих трупов. Он немедленно посетил короля Венгрии Матвея Габсбурга, и только тогда Эржебет Батори было предъявлено обвинение в зверствах.
По политическим причинам Эржебет не присутствовала на закрытом суде. Все ее сообщники были казнены, а сама она, учитывая ее благородное происхождение, была приговорена к пожизненному заключению.
В начале 1611 года стареющую, но все еще красивую графиню замуровали в башне замка Чезже. В каменной кладке оставили только небольшое отверстие для подачи еды. Во мраке и одиночестве кровавая графиня Трансильвании прожила еще три года.
14 августа 1614 года Батори нашли мертвой, с гримасой невыразимого ужаса на лице. Возможно, перед смертью ей явились ее многочисленные жертвы, и эта женщина ужаснулось содеянного ею?
Роскошь, согласно словарю, это и богатство, и изобилие, и в то же время излишество в удовольствиях. В том числе — кулинарных.
История сохранила свидетельства о самых роскошных трапезах.
Европа, 1726 год. 5 марта курфюрст Пфальцский дал великолепный обед, на который были приглашены 120 высоких гостей, а на стол выставлено 400 деликатесных блюд. Самым интересным оказался торт, приготовленный придворным кондитером. Он имел вид настоящего замка с башнями, шпилями и пушками, которые стреляли в потолок ракетами. Гости любовались этим зрелищем, не подозревая, что чудесный обед обошелся в десять тысяч форинтов — огромную по тем временам сумму. Один из присутствовавших на празднике потом писал: «Гостей удивляли и другими забавными сюрпризами: например, ставили на стол гору паштета, и из нее вдруг выпрыгивал карлик и передавал его высочеству курфюрсту хвалебную оду».
Подобные роскошества были приняты в те времена и при дворах других монархов. Так, на обеде в честь короля Венгрии Матьяша из паштета выскочил цыганенок в доломане, красных штанах, со скрипкой и, стоя прямо на столе, начал играть гостям.
В дальнейшем на больших праздниках повара и кондитеры, стараясь удивить гостей и угодить монарху, создавали фонтаны, разбрызгивающие духи и благовония и окруженные по периметру апельсиновыми и лимонными деревьями с плодами на ветках. Другой выдумкой придворных искусников были вулканы, из которых поднимался дым с приятным запахом и время от времени вырывались небольшие языки пламени. Иногда королевские кондитеры готовили из сладостей целый сад, занимавший весь длинный стол. В таком саду, окаймленном белоснежной балюстрадой, были клумбы, посыпанные сахарной пудрой, колонны с цветочными вазами и две аллеи, посыпанные гравием из сахара. Повсюду были расставлены крохотные статуи, копии настоящих, тоже сделанные из сахара.
23 марта 1772 года на тезоименитстве Эберхарда, герцога Вюртембергского, тоже приготовили затейливый стол. Очевидцы описывали его так: «В середине огромной столешницы было сооружено озеро, из которого бил фонтан в 40 струй и плавали живые утки. Озеро окружал сахарный сад с апельсиновыми и лимонными деревьями… За столом сидели 48 высоких особ: герцоги, графы, князья; было подано 148 блюд».