Высота, на которой находится Мачу-Пикчу, составляет 2057 метров над уровнем моря. Современные туристы чувствуют себя там не слишком комфортно. Однако древние жители Анд были привычными к высокогорью. К тому же расположенная у самого неба резиденция верховного правителя, светской и религиозной знати подчеркивала их верховный статус. А разреженный, но насыщенный кислородом воздух, ледниковая вода и все прочие прелести гор, как говорят, способствуют долголетию. Во всяком случае, согласно немногим дошедшим до нас легендам, люди, населявшие Мачу-Пикчу, жили долго. Особенно духовная и светская знать.
Благодаря тому что город дошел до нас почти в первозданном виде (разумеется, относительно других городов, созданных индейцами Южной Америки — их испанцы попросту стирали с лица Земли), исследователи легко разобрались в его планировке. Мачу-Пикчу даже по своим временам был весьма небольшим поселением — всего около 200 сооружений, разделенных на несколько кварталов. Одновременно в нем жили 1000–1500 человек, и то во время пребывания там верховного правителя. Летом же в городе оставалось всего около 200 жителей.
Юго-восточную оконечность Мачу-Пикчу составляют две массивные конструкции — полукруглая башня и примыкающее к ней строение. Перуанцы называют весь этот комплекс Эль-Торреон («бастион»), но он, скорее всего, служил не для обороны. Башня возведена вокруг куска скалы, превращенного в алтарь. Ее подвалы ведут к подземным гротам и секретному ходу, ведущему к дому принцессы, дочери правителя империи. Кстати, с вершины башни открывается чудесный вид на город и окрестности. Как гласит легенда, наследница престола любила бывать здесь — потихоньку пробираться к бастиону и любоваться оттуда отцовскими владениями.
Недалеко от Эль-Торреон располагается дворцовый квартал — там жили верховный правитель с семьей и ближайшие придворные. На это однозначно указывает то, насколько удобна планировка, как тщательно обработаны камни и богато украшены стены этих зданий, что в спартанских условиях высокогорья мог позволить себе далеко не каждый.
На западе находится главный храм и религиозный квартал. Рядом с ним — и основной «жилой массив», представленный двухэтажными домами, между которыми вьются узкие улочки, то и дело переходящие в поднимающиеся по террасам лестницы. Иногда они упираются в тупики, а чаще оканчиваются отвесными обрывами. Жили горожане весьма стесненно, но, видимо, пользовались некоторыми привилегиями по сравнению с остальным населением империи. Во всяком случае, в сознании инков Мачу-Пикчу еще долго жил как «город-мечта для избранных».
Центром города служит Священная площадь. На ее северном краю стоит трехстенное здание, сложенное из исполинских гранитных плит высотой больше человеческого роста. Согласно летописи, таким образом великий правитель инков решил отметить место своего рождения. Отсюда, переходя с террасы на террасу по длинной лестнице, можно с большим трудом добраться до вершины скалы, где лежит большой многоугольный камень — интиуатана, или «место, где привязано солнце». Исследователи предполагают, что инки символически привязывали солнце, чтобы оно не убегало от них во время зимнего солнцестояния. Как выглядел это обряд привязывания светила — трудно судить. Если верить тем немногим отголоскам древних ритуалов, что сохранились до наших дней, по интиуатане, вернее, по расположению теней на гранях этого камня определяли время начала важнейших религиозных и хозяйственных событий, предсказывали будущее и принимали решения. В дни летнего и зимнего солнцестояний камень украшали цветами и травами, окропляли священными напитками — дабы умилостивить судьбу. После этого устраивали пышный праздник, который длился в течение нескольких дней.
Впрочем, ничего, кроме планировки города и пары смутных упоминаний в летописях, мы о Мачу-Пикчу не знаем. Не знаем и того, почему его оставили все жители, бросив свои дома. И почему на протяжении без малого четырехсот лет его не находили ни конкистадоры, ни знаменитые искатели сокровищ, ни перуанские власти. Как бы то ни было, а обнаружил затерянный город американец — профессор Йельского университета Хайрем Бингхем 24 июля 1911 года. Он просто пошел по почти незаметной в джунглях каменной дороге, которая и привела его к легендарному Мачу-Пикчу. По пути исследователь пережил все «прелести» заоблачных лесов — горных джунглей, которые берут влагу из облаков и туманов. По его воспоминаниям, нигде в мире не встречал он столь злых москитов. А опасность нападения бандитов вынудила его взять в экспедицию отряд правительственных войск.
Разумеется, это не значит, что в течение нескольких веков никто не захотел проверить, куда ведет старинная дорога. В горах Бингхема встретили крестьяне, которые скрывались от властей, не желая платить налоги и нести воинскую повинность. Они поведали, что бывали здесь и пришлые люди, искавшие золото и оставившие после себя автографы на стенах древнего города. Их ли стараниями от города остались одни стены или последние жители унесли с собой легендарные сокровища, но Мачу-Пикчу до сих пор не раскрыл практически ни одной своей тайны.
Тем не менее этот город стал гордостью не только Перу, но и всей Южной Америки. Ежегодно его посещают тысячи туристов и паломников, желающих прикоснуться к истории древних инков. А когда год назад мировое сообщество решило составить список из семи новых чудес света, Мачу-Пикчу уверенно держался среди лидеров во время голосования. Жаль, что, снискав новую славу, город на вершине горы, по всей видимости, так и не раскроет нам свои тайны.
Согласно одной из монгольских легенд, во времена, когда на месте каменистой пустыни Гоби еще плескались воды теплого моря, на его живописном берегу первыми потомками богов был построен прекрасный и богатый город, в котором жили мудрецы и торговцы, храбрые воины и умелые ремесленники.
Хара-Хото — именно так назывался легендарный древний город, о гибели которого повествует еще одно монгольское предание. В нем говорится о том, что последний правитель города батыр Хара-цзянь-цзюнь, желая отнять престол у китайского императора, объявил ему войну. Однако, проиграв ряд сражений, батыр был вынужден укрыться за неприступными стенами города. Не имея возможности взять город приступом, китайский император велел отвести от Хара-Хото русло реки Энцин-Гол и тем самым лишить его защитников воды.
Видя, что город и его жители обречены на неминуемую смерть, Хара-цзянь-цзюнь спрятал все свои несметные сокровища в потайном месте, умертвил жену и детей и дал решающее сражение, в котором был убит. Ворвавшиеся в Хара-Хото китайские войска уничтожили всех его жителей, а сам город превратили в руины…
О мертвом, затерянном в песках южной части пустыни Гоби городе издавна было известно русским путешественникам, ученым и исследователям. В 1907 году ученик Н. Пржевальского, известный русский исследователь Петр Кузьмич Козлов, организовав экспедицию, отправился в Монголию. После нескольких недель безуспешных поисков Козлову удалось заручиться поддержкой князя племени торгоут-бэйле, обитавшего в тех краях, и с помощью проводника 19 марта 1907 года экспедиция прибыла к мертвому городу, находившемуся у излучины реки Эцзин-Гол.
Проводник, которого звали Бат, передал Козлову инструкции князя, в соответствии с которыми чужеземцам запрещалось заводить в разрушенный город вьючных животных, разжигать костры и принимать пишу внутри городских стен. Появляться в Хара-Хото не разрешалось и женщинам. Подобные запреты объяснялись тем, что их нарушение могло вызвать гнев духов-основателей древнего города. В подтверждение этого поверья Бат рассказал русским путешественникам историю о том, как столетие назад в поисках заблудившихся лошадей в город случайно забрела одна местная женщина. Среди разрушенных зданий она обнаружила несколько нитей крупного жемчуга. Едва выйдя из города, женщина вдруг попала в страшную песчаную бурю…
Через несколько дней ее полузасыпанный песком труп с зажатыми в ладони нитями жемчуга был найден проходившим мимо караваном…
Князь племени торгоут-бэйле также пожелал, чтобы русские исследователи в случае обнаружения ими сокровищ батыра Хара-цзянь-цзюня передали найденные богатства ему.
Глазам русских путешественников предстали высокие крепостные стены, почти полностью занесенные песком. У западной стены возвышались два мавзолея — субурганы, один из которых был полностью разрушен. Еще один хорошо сохранившийся мавзолей располагался за пределами крепости. Именно в нем исследователи наткнулись на ряд удивительных и бесценных, с исторической точки зрения, находок. Так, внутри мавзолея ученые обнаружили редчайшие образцы буддийской иконописи, выполненной цветными красками на шелковых холстах, множество металлических и деревянных статуэток. Особую ценность представляла найденная библиотека — более 2000 хорошо сохранившихся рукописных книг и свитков.
В центре мавзолея на каменном постаменте, из которого вверх уходил высокий металлический шест, лицом к лицу располагались двадцать глиняных фигур высотой в человеческий рост. Рядом с каждой из фигур, сложенные друг на друга, сотнями лежали рукописные листы. В дальнем углу субургана ученые наткнулись на хорошо сохранившийся скелет, находившийся в сидячем положении. Как предположили исследователи, скелет мог принадлежать духовному лицу, для кого, собственно, и был возведен этот мавзолей…
Немало любопытных и загадочных открытий ждало членов экспедиции и в самом городе. Так, в центре Хара-Хото учеными было очищено от песка странное строение — круглое, высотой в два с половиной метра каменное сооружение, напоминавшее гигантскую головку сыра. На верхней — плоской — его стороне исследователи наткнулись на непонятные клинописные письмена, отличавшиеся от тех, какими были выполнены найденные рукописи, и, по всей видимости, принадлежавшие гораздо более ранней эпохе, а также загадочные концентрические круги, спирали и сплетенные в причудливую паутину линии. Все это было выдолблено в прочном камне. По предположению ученых, строение в незапамятные времена вполне могло служить жителям города обсерваторией, а также священным местом, где древние жрецы приносили жертвы своим богам.
Еще одно любопытное открытие ждало русских исследователей в одном из полуразрушенных зданий. После тщательной расчистки глазам изумленных исследователей предстали хорошо сохранившиеся фрагменты настенной живописи, в которой, помимо ликов святых, присутствовали изображения странных существ: двухголовых птиц, рыб с человеческими головами, устрашающего вида драконов. Рядом с этими мифическими существами были расположены миниатюрные фигурки людей.
В середине лета 1907 года Козлову от монгольских властей поступило предписание прекратить раскопки и покинуть страну. Мотивировано это было жалобами местного населения в администрацию, что чужаки оскверняют своим присутствием «Запретный город». По стечению обстоятельств, именно во время пребывания в Хара-Хото экспедиции в тех краях установилась небывалая засуха. В довершение по центральной части Монголии прокатилась серия мощных подземных толчков. Все это было истолковано старейшинами монгольских племен как знак того, что могущественные духи недовольны присутствием на их земле иноверцев.
Несмотря на препятствия, чинимые властями, Козлову удалось переправить значительную часть найденных экспонатов и рукописей в Санкт-Петербург, в Географическое общество. Благодаря тому, что в библиотеке мертвого города был найден словарь языка «си-ся», на котором разговаривали тангуты, некогда жившие в государстве, столицей которого был Хара-Хото, экспертам и ученым, входившим в состав Общества, удалось расшифровать большинство из обнаруженных рукописей. Часть свитков была заполнена всевозможными рецептами и снадобьями, помогавшими влечении людей и домашнего скота. Немало места в найденных книгах уделено летописным хроникам, из которых стало известно, что примерно в 1226–1227 годах тангутское государство было разгромлено войсками Чингисхана, после чего вошло в состав великой монгольской державы.
Однако часть документов так и не удалось расшифровать. Связано это было с тем, что написаны они были на неизвестном исследователям языке. По одной из версий ученых, на загадочных свитках древние жрецы зашифровали некие магические тексты, знать которые простым смертным не позволялось. Подругой — эти письмена являются, возможно, единственными материальными свидетельствами некоей загадочной цивилизации, создавшей город Хара-Хото.
Великий русский мыслитель и исследователь Азии Н.К. Рерих, познакомившись с артефактами, найденными в мертвом городе, сделал в дневнике следующую запись: «Вспоминается чудесное изображение женской головы. Если такие люди жили в городах пустынь, то как далеки были эти места от дикости!»
Возможно, наш великий соотечественник был прав, считая, что подобные творения могли быть созданы цивилизацией, намного опередившей в развитии свое время. Но о ней напоминают лишь безмолвные руины, засыпанные песком и овеянные множеством захватывающих легенд.
В XVIII веке известный русский историк Н. Карамзин писал о таинственном и полном загадок мире — Зауралье: «Россия открыла второй новый мир для Европы, безлюдный и хладный, но привольный для жизни человеческой, ознаменованной разнообразием, величием, богатством естества». Однако бескрайняя Сибирь поражала и продолжает поражать путешественников и исследователей не только величием своей природы, но и рукотворными археологическими памятниками, которые время от времени открываются пытливому взору современников.
1 сентября 1581 года снаряженный купцами Строгановыми казачий отряд численностью 840 ратников под командованием Ермака Тимофеевича Аленина (1532–1585 гг.) отплыл по реке Чусовой к Уральским горам. Практически не встречая сопротивления сибирских татар, к середине октября того же года дружина Ермака добралась до Иртыша. На протяжении всего пути воины повидали немало необычных вещей, о которых время от времени они сообщали на свою далекую родину.
Например, в архивных записях начала XVII века сохранились сведения об удивительной «подземной диковинке», найденной казаками Ермака. При взятии города Искера, стоявшего на высоком берегу Иртыша, дружинники не обнаружили в нем ни тел погибших, ни живых людей. Из города исчезла вся утварь и запасы пищи. При внимательном осмотре опустевшего поселения разведчики Ермака обнаружили неширокий, но глубокий лаз, ведущий к реке. Когда группа ратников спустилась на самое дно лаза, то была поражена увиденным. Они будто очутились в подземном городе с разветвленной системой ходов, пещерами-жилищами и большими залами, в которых еще тлели угли непотушенных костров! Стены, пол и своды подземного города были отделаны ракушечником и камнями, а в кладовых оказалось много золота, серебра, драгоценных камней, азиатской парчи и мехов. Казаки даже нашли в этом городе кладбище, представлявшее собой ниши в стене, в которые были вмурованы тела умерших, и языческое капище, обставленное деревянными и каменными божками. Оно располагалось в просторном гроте, находившемся за подземным кладбищем. В центре капища зияла глубокая яма, в которой казаки обнаружили следы костров и множество костей, включая человеческие. По всей видимости, жители Искера, спасавшиеся во время штурма в этом подземном городе, ушли по подземному ходу на другой берег реки.
Атаман велел забрать дорогую добычу, а в туннели подземного города заложить бочки с порохом и взорвать их. В наши дни об этом некогда крупном поселении сибирского ханства теперь напоминают лишь широкие и глубокие, поросшие редколесьем овраги, расположенные в трехстах километрах севернее Красноярска.
Другое открытие, совершенно случайно сделанное в начале 1990-х годов на юго-западном Алтае, у границы с Казахстаном, свидетельствует о том, что с незапамятных времен Сибирь населяли народы, имеющие очень высокий уровень развития и, вероятнее всего, отличающиеся от современного человека своими антропометрическими характеристиками.
В горах спелеологи наткнулись на комплекс пещер, которые, предположительно, могли служить жилищем древнему человеку. Общая площадь обнаруженных пещер составила более полутора квадратных километров. Они представляли собой большие гроты, соединенные ходами и имевшие всего три выхода на поверхность. Внутри были обнаружены вмурованные в скальную породу огромные горизонтальные плиты, похожие на столы. Все эти плиты имели настолько большие размеры, что пользоваться ими современному человеку было бы не под силу. Но самое интересное участникам экспедиции открылось в дальнем гроте, вход в который прикрывала массивная вертикальная плита с выбитыми на ней знаками-петроглифами. Потребовались усилия шестерых мужчин, чтобы сдвинуть плиту и войти внутрь. Каково было удивление вошедших, когда, оказавшись в пещере, они увидели на ее покатом своде изображение звездной карты неба, подсвеченное солнечными лучами, падавшими из трех небольших отверстий в потолке! Безымянные создатели этого чуда добились того, что одновременно с движением солнца на земном небосклоне изменялась и нанесенная на потолок пещеры карта неба…
Из-за наступивших сумерек участники экспедиции были вынуждены покинуть пещеры и спуститься в ущелье к лагерю. На следующее утро они предприняли еще одну попытку исследовать таинственный комплекс. Однако найти входы в пещеры еще раз спелеологам не удалось. По имеющимся данным, с тех пор более никто не мог попасть в царство горных великанов.
Случайно открытое поселение гигантов нашло свое отражение в тюркской легенде о племени богатырей, с которыми у одного из азиатских правителей был заключен договор. Согласно договору, в обмен на самых красивых девушек великаны должны были защищать царство правителя. Однако, когда еще на месте пустыни Каракумы плескались воды теплого моря, великаны снялись с обжитых мест и ушли навсегда. Вскоре пало великое царство, а благоухающие оазисы оказались погребенными под слоем песка. Вполне возможно, что исчезновение загадочного народа объясняется еще одним преданием, в котором рассказывается о страшной войне, разразившейся в тех краях несколько тысячелетий назад, в которой противоборствующие стороны даже применяли ядерное оружие!
В начале тридцатых годов XX века суровый Колымский край стал местом своеобразной «ударной стройки», где в короткие сроки были возведены десятки лагерей, ставших местом тяжелых испытаний для сотен тысяч советских людей. Сооружение одного из подобных учреждений было начато летом 1932 года на Юкагирском плоскогорье, в 120 километрах северо-восточнее поселка Зырянка. Отряды, сформированные из «спецконтингента», под присмотром охраны валили лес, взрывники расчищали для стройки каменистую территорию. По плану безымянных архитекторов, лагерь должен был вырасти на стратегически выгодной возвышенности — многокилометровом скалистом плато, значительную часть которого занимало озеро.
После ряда мощных взрывов, произведенных горными инженерами, мутная вода хлынула из озера через образовавшиеся в породе бреши. Когда показалось дно озера, инженеры-строители пришли в неподдельное изумление: их взору предстала конусовидная чаша дна, поверхность которой была словно отлита из высокопрочного бетона! Дно покрывали длинные плети, вмурованные в бетон и выполненные из неизвестного металла, похожего на алюминий. Интересным показалось и то обстоятельство, что во многих местах на дне виднелись следы обжига, словно кто-то поработал здесь мощными горелками.
Позже, когда одному из инженеров того проекта довелось принимать участие в строительстве, а затем и в обслуживании космодрома Байконур, он нашел ряд похожих конструктивных элементов у первенца советской космонавтики и на дне озера. Да и следы на бетонном столе космодрома очень походили на закопченные участки конусообразной чаши водоема…
О загадочной находке немедленно сообщили руководству лагерного строительства, которое приняло решение взорвать странный объект, а затем засыпать дно озера горной породой, песком и глиной. Со свидетелей же того необычного открытия была взята подписка о неразглашении сведений о загадочном колымском Байконуре…
Ученые самых различных специальностей выдвинули множество гипотез, объясняющих происхождение легенд полуострова Самарская Лука на Средней Волге. Согласно одной из гипотез, этот уголок Поволжья стал последним оплотом представителей некоей расы, жившей на Русской равнине несколько тысяч лет назад.
Теснимые со всех сторон врагами-кочевниками, эти люди пришли на берега Волги, где укрылись в труднодоступных пещерах и горных ущельях, основав таинственные подземные поселения.
Самарские исследователи из неправительственной организации «Авеста» в течение многих лет организуют экспедиции по обследованию ряда аномальных зон, связанных с этими древними легендами. Сегодня об одном из таких феноменов рассказывают руководители «Авесты» Игорь Павлович и Олег Ратник.
— Во время одной из экспедиций мы обследовали обширную местность на границе Красноярского и Кинельского районов Самарской области, где хорошо видны остатки циклопического объекта, в исторической науке известного как Заволжский исторический вал. Так российские историки именуют некое грандиозное сооружение, которое в наши дни выглядит как земляная насыпь, вдоль подножия которой тянется хорошо заметный ров. Сейчас эта насыпь имеет высоту до пяти метров и семь-десять метров в ширину, а глубина рва колеблется от одного до трех метров. Но мы предполагаем, что много лет назад Заволжский исторический вал имел куда более впечатляющие размеры.
Остатки упомянутого грандиозного сооружения прослеживаются по всему российскому Заволжью — от Астраханской области до Татарстана, после чего эта земляная стена поворачивает на восток и теряется где-то в предгорьях Среднего Урала. Размеры Заволжского исторического вала не могут не поражать: в общей сложности его длина составляет не менее двух с половиной тысяч километров!
Многие фрагменты этой величественной цепи ныне занесены на географические карты ряда российских регионов Средней Волги и Южного Урала. В частности, в Самарской области Заволжский исторический вал четко прослеживается на левом берегу Волги, в степях в районе устья реки Чагры близ границы с Саратовской областью. Затем эта гряда идет через Пестравский, Красноармейский и Волжский районы. Однако здесь сохранились только его отдельные фрагменты, практически полностью разрушенные временем. А вот на участке между Самарой и Красным Яром, в частности у села Водино, исторический вал ныне заметен лучше всего, и здесь он имеет наибольшую высоту, а тянущийся у его подножия ров — наибольшую глубину.
Экспедиция «Авесты» в течение ряда лет обследовала сохранившиеся до сегодняшнего дня участки этого сооружения, особенно в тех местах, где тело Заволжского исторического вала в результате дорожных работ оказалось рассеченным поперек. Мы отметили, что в разрезе вал имеет выраженную трапециевидную форму. Кроме того, здесь и по сей день сохранились навалы из бутового камня, которым древние строители когда-то укрепляли основание своего циклопического сооружения. Осмотром и отбором проб с данных участков экспедиция пока и ограничилась, хотя известно, что с территории Красноярского района исторический вал уходит дальше на север Самарской области, а затем в Татарстан и Башкортостан.
Нельзя сказать, что до сегодняшних дней российские историки, археологи и ученые других специальностей совсем не изучали это гигантское даже по современным масштабам сооружение. Просто официальная наука пока не обращает на Заволжский исторический вал должного внимания. Считается, что это всего лишь остатки русских оборонительных укреплений против кочевников, возведенных под руководством Ивана Кирилова, Василия Татищева и Петра Рычкова в XVII–XVIII веках. Однако многие археологические материалы опровергают указанную точку зрения. Хотя в русских архивах действительно есть сведения о строительстве небольшого числа укреплений в Заволжье в те времена, все же следует полагать, что при освоении степных пространств в XVIII веке русские переселенцы всего лишь реконструировали Заволжский исторический вал, уже существовавший к тому времени. Аргументов в пользу этой точки зрения немало, и в доказательство можно привести хотя бы два из них.
Во-первых, уже давно подсчитано, какое количество рабочих рук необходимо для создания подобной земляной насыпи, а также прилегающего к ней рва. И оказалось, что даже если бы дружно взялись за лопаты все без исключения переселенцы, приехавшие в Заволжье в XVIII веке, в том числе грудные младенцы и глубокие старики, то все равно на строительство вала таких размеров им понадобилось бы, по крайней мере, полвека. И при этом непонятно, почему ни в архивах, ни в преданиях не сохранилось никаких сведений о возведении такого колоссального укрепления, которое по размерам можно сравнить разве что с Великой Китайской стеной!
Второй аргумент. Как уже говорилось, официальные историки полагают, что исторический вал строили русские для защиты от степных кочевников. Однако стоит только взглянуть на это сооружение и мы увидим, что тянущийся вдоль него ров находится не с восточной, а с западной стороны! Стало быть, народ, который строил эти укрепления, защищался не от нашествия восточных племен (например, монголо-татар или ногайцев), а от нашествия каких-то других варваров, приходящих с запада!
Последние археологические сведения говорят о том, что Заволжский исторический вал был возведен некой могущественной и многочисленной расой огнепоклонников (по всей видимости, зороастрийцев) примерно во II тысячелетии до нашей эры, то есть около четырех тысяч лет назад. Эти данные вполне согласуются со временем существования на Южном Урале, на территории современной Челябинской области, загадочного города Аркаим, который, видимо, был крупнейшим культурным и хозяйственным центром этой древней таинственной цивилизации.
По всей видимости, аркаимцы хорошо знали металлургическое производство. Наверняка именно этот весьма развитый и многочисленный народ и построил тысячи лет назад Заволжский исторический вал, который должен был играть роль оборонительных сооружений при набегах с запада диких европейских племен, скорее всего германских и угро-финских.