8 И назвал Бог твердь небом. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день второй.
9 И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша.
10 И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.
11 И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя по роду и подобию ее, и дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.
12 И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду и по подобию ее, и дерево плодовитое, приносящее плод, в котором семя его по роду его на земле. И увидел Бог, что это хорошо.
13 И был вечер, и было утро: день третий.
14 И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для освещения земли и для отделения дня от ночи, и для знамений, и времени, и дней, и годов;
15 и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.
16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;
17 и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,
18 и управлять днем и ночью, и отделить свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.
19 И был вечер, и было утро: день четвертый.
Далее солидный пропуск и:
15 И взял Господь Бог человека, которого создал, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его».
Как именно бог создал человека опущено. Он явился в 15 пункте как данность. Но из 19 пункта следует, что «Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных». Наверное, и Адама он создал из земли, из чего же его еще делать? Где–то я читал, кроме Библии, что он его вылепил из глины, как горшок. Но не это главное. Главное, что же было написано в этом пропуске библейском. Слышал я и о том, что бог создавал все это неделю, а потом устал и сделал себе выходной. Не матриархат ли там описан, который потом выбросили за ненадобностью, а женщин начали представлять в таком оскорбительном для них виде? Притом, заметьте, птиц небесных и тварей земных бог создавал нормальным образом, то есть и мужского, и женского рода, а женщину ему зачем–то понадобилось выпиливать из адамова ребра. Это же нелогично. А за дурака кто же его держит? А вот если предположить, что матриархат все–таки был, сразу возникает логичность в действиях бога, которого жрецы, будущие, и евреи, и христиане, заставили унизить женщину на потребу возомнившим о себе много мужикам. Очень ведь стройно получается, знай, мол, что ты всего–навсего из ребра. По–моему, это все проделки Моисея, умный был мужик.
Письменность была на «древнееврейском», то есть на малоазийском, ею пользовались и на «везувийском» языке, тоже ставшем благодаря этому «древнееврейским» языком «скрижалей», но больше–то его никто не понимал. Пришлось перейти на древнегреческий язык островов, перевести на него все свои «таблички», собственно теми же буквами: «алеф» – «бык» – «альфа», хотя у самих «греков» бык назывался по–другому. С этого момента «древнееврейский», а точнее «финикийский» язык был напрочь забыт, как «ненужный» для письменности возникающей первой империи. Само собой разумеется, что новый греческий язык вобрал в себя слова финикийского языка, без которых было нельзя обойтись при новой вере. Точно так же как сегодня социализм, коммунизм, рефрижератор, коммивояжер и дилер с брокером и на всех языках одинаковы. С новой верой, языком и письменностью предки нынешних евреев, они же греки, и прибыли на Босфор, стратегический пункт на торговом пути соли. Но, конечно, не только соли, а еще всего того, что в одних краях стоило дешево, а в других – дорого. Например, «золотое руно».
Историки пишут нам, что евреев–де на Босфоре было мало. Но они же были и греками. Надо поэтому мне объяснять, чем греки отличались от евреев. Предварительно спрошу: а, что в Палестине в это время евреев было много? Тоже уже не было. Их все «выселяли», то Навуходоносор, то еще какой–нибудь завоеватель–император, например, римский. В общем, и в Палестине их не было. Вообще это был бродячий народ, мореплаватели, и болтались они по всему Эгейскому морю, а отличить их от греков почти невозможно. Поэтому, я считаю, что ООН зря их туда поселил в 1948 году. У ООН не было для этого никаких оснований.
Я отмечал, что воинство Моисея никаких фактических войн не вело, оно вело пропагандистскую войну, причем в двух вариантах. По первому варианту обращали в новую веру подходящих людей и делали из них иудеев, то есть себе подобных «иудеев–богославцев», агитаторов. Вот они–то и должны были владеть миром с помощью религии, но быть в стороне от административного управления, не занимать в нем постов. Точно так, как сегодня это делает господин Березовский, фактически руководящий уже вторым нашим президентом (простите, уже в прошлом). Административные посты занимали греки, они официально расписывались во всех бумажках, поэтому историки, читая эти бумажки, и думают, что Византией правили сами греки. А, вот советниками у греков, естественно, были евреи, богославцы. Но и сегодня в самых развитых и самых больших (не путать их) странах все советники – евреи. «Грекам» можно было жениться на ком угодно, а вот евреям–агитаторам жениться можно было только на своих женщинах и держать их в строгости, только чтобы можно было продолжить свой иудейско–еврейский род советников.
Тут надо, поди, остановиться на Иудейском и Израильском царствах. Они все время воевали. Я думаю, что эти войны не настоящие, подковерные. Израильтяне ведь, кто? Богоборцы. Только неизвестно, за богов или против богов они боролись, и за каких или против каких, именно? Про богославцев, то есть иудеев, известно. Они боролись против всех богов подряд, славя своего нового бога Яхве. Если предположить, что израильтяне боролись «силовыми методами» против тех же самых многочисленных богов, то зачем им было тогда воевать друг с другом, иудеям с израильтянами? Они ведь делали одно общее дело. Если предположить обратное, что израильтяне боролись силовыми методами за многочисленных старых богов, то какие же они тогда израильтяне, фактические одноверцы иудеев? Тогда они приверженцы старой веры, многобожия, идолопоклонства, язычества. И им нечего делать в одном и том же месте с иудеями. Они бы остались в матриархате, около Везувия и славили бы власть амазонок. Поэтому выходит, что иудеи–евреи одного сорта боролись с иудеями–евреями другого сорта, за это прозванные израильтянами. И фактически они боролись не за бога, не против бога, а за власть в Византии, точнее – за умы. Совершенно так же, как сегодня «гусисты» борются против «березняка». Но так как иудеи, в конце концов, победили израильтян, то я на их борьбе останавливаться не буду. Сейчас у нас в новой эре имеются только иудеи, израильтян больше нет. Нынешние израильтяне к тем отношения не имеют, они все из Советского Союза.
Я думаю, что в вопросе иудеев и израильтян они сами создали искусственную путаницу, для того, чтобы «было труднее отгадать». Энциклопедия говорит (см. выше), что появились пророки и заключили договор с Яхве, Фрэзер пишет, что именно Моисей заключил с Яхве этот договор, Второзаконие было «случайно» найдено за сто лет до конца Израильского царства, а Иудейское царство существовало более продолжительное время. Тогда выходит, что иудеи в полемике победили израильтян, оказались на Босфоре, превратились в троянцев–греков и тоже перестали существовать под своим именем.
Сейчас нам надо поточнее отделить греков от иудеев в Византии. Я думаю, что окончательно они разделились, после того, как родился в среде иудеев Иисус Христос, для них он Иуда. Это именно он отыскал старые скрижали с первоначальным текстом, где было 6 нравственных заповедей, и стал ими тыкать в нос своим сородичам. В общем, Иуда. Греки сразу перешли в христианство и окончательно разделились с иудеями. Правда, иудеи успели отомстить своему Иуде, распяли его и похоронили в Царьграде («новохрон–2 и в этом я ему верю). О развитии христианства в соответствующем разделе.
Я, может быть, и не брался бы описывать иудеев, если бы не хазары, которые ни с того ни с сего вдруг приняли иудаизм, а хазары меня очень заинтересовали, так как жили по соседству с россиянами и довольно близко с ними общались. Притом они, как мне стало известно, контролировали «потоки соли», как ныне их потомки «контролируют денежные потоки». Но раз уж взялся, то надо закончить. Чем же брали иудеи в Византии? Какие имели преимущества? Во–первых, своей глубоко личной религией, которой ни с кем не делились, почему греки и перепрыгнули так быстро в христианство. Религия эта, как я показал выше, это: «можно все, что не запрещено», а запрещено ничего не было, кроме «непочтения к богу Яхве». Можно убивать, грабить, обманывать, предавать, лжесвидетельствовать, никого из людей не почитать, то есть по термину еврея Зигмунда Фрейда, проявлять без стеснения все свои «первичные позывы», какими бы они мерзкими ни были. Представляете, каких «вершин» можно достичь с такой религией?
Во–вторых, всеобщей мужской грамотностью евреев, начиная со дня изобретения ими же алфавита. Вы обратили внимание на выделенный мной текст, что евреям «обязательно вменялась грамотность»? Вот уже 2000 лет все мужчины–евреи не только поголовно грамотны, но и с высшим образованием. И сколько не пытались коммунисты запретить их прием в институты, ничего у них не вышло. Любыми путями, которые позволяла им их религия, а она позволяла абсолютно все пути, они получали и получают высшее образование. И не скажу, что евреи такие уж сильно способные к учебе. Отнюдь. Иные мучаются так, что их жалко становится. Русский при таких «успехах» не доучивается, как правило, и года. Еврей же будет сидеть на каждом курсе по два года, но диплом, в конце концов, все равно получит. Вот что значит неукоснительно следовать своему «Второзаконию», не подвергать его ревизии каждым новым поколением, и не создавать каждым новым поколением различные «секты», как христиане.
Заметили ли вы выделенный текст, где «эллины выселили из Византии евреев». Римляне их выселяли, из самой Палестины их выселили, из всех западноевропейских стран их выселяли. Одна Россия мирилась, на сколько хватало терпения, с евреями, а потом ненадолго выпускала «пар» погромами, и опять все становилось на свои места. Только круглые дураки «выселяют» евреев, так как «вы их в дверь, они – в окно». Гитлер не только их выселил, но и уничтожил поголовно, ну и посмотрите на Германию сегодняшнюю? Популяция за пятьдесят лет полностью восстановилась, и все банки и телевизионные каналы опять в их руках. Вы помните, как один русский генерал, как все генералы, за исключением Наполеона и Суворова, недалекий (где им быть «далекими», когда в военные училища поступают в основном те, кто не может поступить в нормальный ВУЗ) во всеуслышание стал бранить русских евреев? И что вышло? А вышла такая мощная антигенеральская пропаганда, что можно было подумать, что началась новая отечественная война, а все без исключения генералы опять «не готовы» ее вести. Поэтому любая война против евреев, хоть действительная, хоть фигуральная, — это война «против ветряных мельниц», хорошо описанная благородным испанцем.
Поэтому, нам надо не «выселять» евреев, а всего лишь принять «на вооружение» их идеологию, религию и «обязательную вменяемость грамотности». И поменьше русской лени, ибо, какого черта лень получила прилагательное «русская»? На основе этого вступить с евреями в мирное «социалистическое соревнование». Только и всего. Уверен, что, по словам «великого Ленина», переданным нам «великим советским драматургом»: «так победим!». Замечу только: обратите внимание и на то обстоятельство, что современные еврейские «богословы усиленно отыскивают сейчас в Талмуде сентенции насчет любви к ближнему и благословляющими труд и ремесло». Если найдут, а «кто ищет, тот всегда найдет», берегитесь. Вас опять на это «заострят» с помощью какой–нибудь новейшей религии наподобие христианства, а сами останутся при прежнем «мнении». Но, вернемся в Византию, там нас заждались.
В Византии оказалось много умников из «греков», которые хотели приобщиться к иудейской «вере» и жить чужим трудом. Евреи это немедленно приметили и сделали «ход конем», через клеточку, да еще и вбок – на свет пожаловал еврей–отщепенец Иисус Христос. Потом религии посыпались как из рога изобилия, не для евреев, у них давно и прочно засел иудаизм, для других народов в зависимости от их «предпочтительных взглядов на жизнь». Одним изобрели мусульманство, другим православие, третьим католицизм. Только «реформаторы» Западной Европы отказались подбирать «оброненные иудеями идеи». Вот ими–то и была создана «религия», называемая сегодня «западной демократией». Но всему свое место, я к этому еще вернусь, поподробнее, и в другом месте. Спою только мою любимую песенку: «Ехал грека через реку, видит грека – в реке рак, сунул грека руку в реку – цап за руку греку рак…». Хорошая, древняя песенка.
К моменту «выселения эллинами евреев из Византии», последние не сильно в ней уже и нуждались, им хватало одного Царьграда. Они не интересовались даже тем, кто живет в «глубине современной Турции», то ли турки, то ли вообще казаки–разбойники. Им это было неинтересно, стены у Царьграда были очень хорошие, крепкие, в три ряда. Таможенные пошлины на соль и лес поступали исправно, пришлось даже создать специальную «прослойку» – банкиров, по–старому «менял». Когда в торговле наступало затишье по причине плохой конъюнктуры на лес и соль или из–за войны, евреи государственные деньги, которым сами и вели счет, так как были единственными грамотеями среди эллинов, давали в рост пропившимся и проблядовавшимся тем же эллинам под немыслимые проценты. Потом деньги возвращали с большими проволочками в государеву казну опять же эллинов царствующих, а столько же в виде процентов оставляли себе. Когда один из эллинов все же научился писать и считать и проверил особо точную «двойную» бухгалтерию евреев, все остальные эллины пришли в ужас. Евреи были немедленно «выселены» и из Царьграда.
Но к этому времени евреям и Царьград уже был не нужен. Одни из них подготовили себе «плацдарм» в работорговой столице Кафе, другие – в Итиле, на истоках соли, третьи – на «лесоторговой базе» в городе Киеве, четвертые – в нынешней Одессе, ну, и так далее. Многие вообще уехали «внедрять христианство» в город Рим и другие европейские столицы. Сами же продолжали придерживаться своей «древней» религии. Царьград вместе со всей Византией начал «приходить в упадок». Некому стало пошлины считать, и таможенники все деньги брали себе, не оставляя своему «кесарю» ничего. А ему стало не на что нанимать славян–воинов на работу. Охрана Царьграда легла на плечи изнеженных местных мужиков–эллинов. Ну, какая из них охрана? На этом нам надо на время попрощаться с Византией и вернуться в Хазарский каганат.
Забыл упомянуть еще об одной вещи. Читать и писать во всем мире умели только евреи, поэтому именно они и написали первые страницы всемирной истории. А зачем им было сообщать, откуда они родом, ведь когда они задумали написать историю, в тех местах их уже не было. Поэтому они несколько туманно назвали свой бывший адрес, где–то около города Библ, скрыв от общественности про вулкан Везувий и греческие острова, где бы их предков смогли бы поискать потомки. Мало того, они даже построили город Иерусалим в пустыне, поближе к своей мифической пустыне, через которую якобы шли с Моисеем из Египта. А историки возьми и докажи ненароком, что их Иерусалим совсем не такой уж и древний. Наиболее любознательные историки даже доказали, что до самого Наполеона там была простая деревушка, забыл ее название, кажется Эль–Кудс. А наиболее проницательные историки («новохрон–1») даже стали намекать, что–то насчет Везувия. А наиболее наглые «историки–математики», думаю еврейского происхождения (новохрон–2), вообще «произвели» семитские черты лица от постоянного счета чужих денег (см. в приложении у них про Русь–Орду и мировое господство русских).
Чуть раньше этих времен, мне бы надо в этом стратегическом месте поместить других древних греков, а именно греческих философов, от Сократа и Платона до Аристотеля. Чуть раньше, я потому говорю, что эти греки–философы ни единым словам не упоминают иудеев и христиан, значит, ничего о них не знали. Знали бы, – вспомнили и написали. Эту большую работу я отложу на потом.
Вот теперь возвращусь к хазарам, с четвертого по десятый века.
Здравствуйте еще раз, «хазары», и прощайте навсегда
Культ соли у хазар. Соль древних времен. Часть евреев из Византии перебралась к хазарам считать разбойникам деньги. Почему хазары переходили из религию в религию столь просто. Власть кагана, три религии одновременно и изобретение водки. Печенеги с большими и малыми князьями. Три книги Павича. Иудеизация хазар еще до религиозной «полемики». Три столицы. «Выбрать» веру можно только в «кремле». Калмыки – основа каганата. Когда в Европе появилась своя соль, а спрос на рабов в низовьях Волги снизился, «хазары» исчезли.
Под заголовком «Причерноморье» я привел некоторые исторические сведения о хазарах, столь противоречивые, что мне пришлось высказать мысль: хазары – это причерноморские разбойники всех возможных видов и сортов. Теперь надо вложить в них некоторую идеологию, ведь как–никак это «исчезнувшая» нация, а к нациям надо относиться серьезно. В предыдущем моем сообщении о них указывалось, что у хазар существовал «культ соли». Дескать, они, хазары, вырубали даже дворцы себе в толщах соли. Это меня сильно заинтересовало. Современный писатель, серб, «одна из величайших личностей мировой литературы» («Темпо», Мадрид, 1994), Милорад Павич в своей книге «Хазарский словарь», лежащей сегодня во всех книжных магазинах Москвы, очень поэтически описывает этот «культ соли». Последуем за ним: «… слуги принесли ей (принцессе Атех) два зеркала. Оба были сделаны из отполированной глыбы соли…». «Посмотрим, каким образом, — ответил каган и лизнул немного святой соли». «Один раз в месяц, в праздник соли…». «Сук пробирался в последние десятилетия, собирая архивные выписки, фотографии старых монет и осколки кувшинов от соли…». «Говорят, что по хазарскому обычаю, он носил с собой стеклянный меч и утверждал, что буквы хазарской азбуки получили свои названия по разным блюдам хазарского меню, а числа – по названиям семи видов соли, которые различают хазары». «У хазар были особые строители, которые обтесывали огромные глыбы соли и устанавливали их на пути ветров».
Я не встретил ни одного упоминания в истории, что хазары контролировали Главный проходной двор, что Хазарский каганат стоял на точке, откуда древний мир получал поваренную соль. В приведенных отрывках из Павича, как и во всем остальном его тексте, не упоминается даже, что же объединило хазар, которые, по моему мнению, просто отщепенцы от всех окружающих народов, казаки–разбойники, которых привлекала сначала не сама соль, а купцы, которых можно было грабить. Но сам «культ соли», которому я привел выше убедительные доказательства из Павича, говорит, что первоосновой объединения хазар в некое подобие государства, опять же является соль. Недаром я ей посвятил столько страниц и в предыдущих разделах, но доказательства мои все же располагались на довольно зыбкой основе. Сейчас я уже так не считаю, наоборот, считаю доказанным происхождение Главного проходного двора от Тихого океана до Западной Европы именно из–за соли. И никакой это не «шелковый путь», а именно «Главный соляной путь». Приведу еще одну цитату, доказывающую более основательно, что не так–то просто было в древнем мире получать пищевую соль из морской воды. Цитата из Словаря античности.
«Соль. Носители латенской культуры (около 100 г. до новой эры) выпаривали воду, содержащую соль в открытых солеваренных печах. Позднее соль получали из соленых водоемов, на морских солеварнях и открытым способом. В Египте на соль была введена пошлина. Торговля солью являлась государственной монополией. Морскую соль добывали на Мертвом море в районе Мегары и Остии (до 15 века), а каменную – близ Халлейна (Австрия), Торды (Карпаты) и Кардовы (Пирена). Морскую соль делали менее горькой, промывая в дождевой воде или росе. Из Остии в область сабинов тянулся соляной путь. О том времени напоминают Соляные ворота в Риме. Соли приписывали очищающее и дезинфицирующее действие, она была символом чистоты и дружбы. Народы, не знавшие соль и употреблявшие вместо нее поташ, вызывали сожаление. Карбонат натрия, добывавшийся из соли пустынь, содержал гипс и поэтому применялся только для мумификации. С солью связаны названия дорог, областей, озер. Солдатам платили жалованье солью. Затем был введен соляной эквивалент (соляные деньги). Чиновники получали солевой паек. Во времена Империи он стал играть роль вознаграждения. Выражение «с крупицей соли», то есть с долей иронии, принадлежит, вероятно, Плинию Старшему».
Теперь я хочу показать, что действительно евреи после своего очередного изгнания, теперь из Византии, перешли на заранее подготовленные позиции, одной из которых являлась Хазария. Здесь не было никакого государства, были только казаки–разбойники из окружающих народов, которые сами не имели никакой государственности. Для этого я приведу набор цитат про хазар из Милорада Павича, из той же книги, вобравшей в себя все известные книги о хазарах. Итак.
«Бранкович прочитал ему на память слова (хазарской) песни. Раввин, услышав начало, тут же прервал Бранковича и продолжил песню до конца». «Тут к кагану обратился еврей из придворной свиты (выделено мной) и сказал, что сможет помочь ему». «По пути они остановились в Херсонесе, в Крыму, где Константин Философ изучил хазарский и еврейский языки». «Он стал игуменом монастыря Полихрона, о котором потом на протяжении веков не было известно ничего, кроме того, что построен он на стыке трех времен – арабского, греческого и еврейского, чему и обязан своим именем». «…один из послов имел на теле вытатуированную хазарскую историю и топографию, изложенную на хазарском языке, но еврейскими буквами». «Те хазары, которые обращались в греческую веру, в ислам или принимали иудаизм, начинали коверкать свой хазарский язык так, что он уже мало походил на язык тех, кто оставался в первоначальной вере». «Сохранилось его изречение, которое звучит так: «Если хазарам лучше в Итиле (хазарской столице), то им было бы лучше и в Царьграде». «Потому что в хазарском государстве греков защищает христианский закон, евреев – еврейский, арабов – ислам, так что законы более всеобъемлющи, чем хазарское государство». «Из этого источника вытекает, что иудаизация хазар произошла еще до хазарской полемики, причем следующим образом: один еврей, который не был практикующим иудеем, отличился на войне и стал хазарским каганом». «В районах, прилегающих к Крыму, где живут и греки, хазар называют негреческим населением или греками, не присоединившимся к христианству. На юге, где есть евреи, хазар считают нееврейскими группами населения, а на востоке, где часть народа, населяющего хазарское государство, составляют арабы, хазар зовут неисламизированными жителями».
Я уже отмечал выше и еще раз повторяю, что иудаизм без евреев никоим образом не мог появиться у хазар. Но и «перепрыгнуть» из Палестины через Византию в Хазарию тоже не мог. Гораздо правдоподобнее выглядит версия о том, что, взяв контроль над Царьградом – транзитом соли, евреи захотели взять контроль и за самим первоисточником соли. Для этого самих хазар превращать в иудеев не имело никакого смысла. Иудаизм – элитная религия, религия для элитного народа, каким с древности считали себя евреи. И брать хазар в свою религию, попросту разноплеменных разбойников было слишком для них, этих разбойников, жирно. Евреи не взяли в свою религию ни благородных эллинов, ни славян, создав для них религию рабов, я подчеркиваю религию рабов. Ибо христианин имеет столько ограничений, в том числе и морального плана, что он несвободен в своих действиях, в то время как иудей полностью и без остатка свободен в своих действиях для удовлетворения своего любого «первичного позыва», даже самого мерзкого. Он должен в этом мире ценить и уважать только своего бога Яхве и больше ничего на свете. Поэтому хазарам нечего было делать в иудаизме. Почему же тогда все историки говорят в один голос, что хазары – иудеи? Правда, те же самые историки говорят, что хазары меняли религии, как барышни перчатки, три раза за один бал. У них попеременно были в ходу все главные ныне существующие религии: иудаизм, христианство и ислам. Эту дурь ученые говорят с полной серьезностью, будто не знают, сколь тяжко пришлось менять всего лишь двуперстие на трехперстие в нашем родном русском христианстве. До сих пор, около 350 лет все не можем никак успокоиться, а «Боярыня Морозова» с картины Сурикова до сих пор у нас «мать–героиня», икона староверов. А хазары у историков в вере как пьяный мужик в борделе: ту ему покажи, эту представь, вон ту позови, или всех трех сразу.
Ни один из истинных хазар–разбойников, конечно, не знал ни одной буквы, считать умел только до дюжины, некоторые из наиболее передовых – до сорока. Сорок сороков помните? Тьма у одних была – тысяча, у других – десять тысяч (смотри Даля). Поэтому им неимоверно трудно было делить награбленное. Одни раскладывали все на кучки по дюжине, другие – на кучки, когда было много чего раскладывать, по сорок штук. Потому и было два сорока, три сорока, сорок сороков. Дальше шла «тьма» и драка, так как у одного «тьма» была по внешнему виду объема, кажется, чуть–чуть больше. Дрались, чуть ли не каждый день, и тут, в разгар очередной драки, явились «изгнанные» в очередной раз евреи вместе со своим иудаизмом, но только для себя. Быстро разделив хазарам награбленное, так что никаких претензий у разбойников друг к другу не возникло, евреи немедленно получили самое высочайшее уважение. Сейчас Вам, уважаемый читатель, надо посмотреть немного выше выделенные мною слова о первом хазарском кагане, только вычеркните слова «отличился на войне» и замените их на «отличился при разделе денег». Ведь историю эту писали евреи, а они любят себя приукрашивать. «На войне», безусловно, выглядит лучше, чем «при разделе денег».
Историки правильно пишут, что каган не имел почти никакой власти в Хазарии. Но историки–то власть понимают, как и все, кроме евреев, в смысле кому голову отрубить, кому уши обрезать, кому язык вырвать, а это неправильно ведь. Какая это власть? Разбойничья, одна видимость власти. Истинная власть тихая, невидимая, еврейская. Копить деньги и покупать за них властителей, чтобы делали то, что сказано. А в смысле денег в Хазарии, пожалуй, даже лучше стало, чем в Византии. Разбойных нападений ждать неоткуда, кругом одни разбойники, все свои, родные, евреи им деньги считают. А считать деньги разбойникам – милое дело, они же не понимают ценностей. Например, говоришь им, что эта золотая ваза стоит столько–то динаров, а они верят, не знают, что она дороже раз в десять. Притом соляной промысел. Они его быстро поставили так, что он стал приносить им, а не хазарам, в несколько раз больше. Поговорку «деньги счет любят» никто не мог придумать кроме евреев, потому, что считать деньги у хазар считалось труднее, чем ограбить несколько караванов.
Самих хазар тоже надо было как–то упорядочивать. Там была такая мешанина из банд, бандочек, разделенных «национальными барьерами», что евреям становилось просто грустно. Никакого с ними сладу. Тогда евреи применили, уже опробованное в Византии христианство, к тем, кто сильно выпивал, то есть к русским хазарам. Сначала те ничего не поняли, но потом, когда узнали, что выпивать можно и даже попам, приняли безоговорочно, а то они с похмелья иногда забывали какому богу молиться, настолько их было много у них, начиная с Перуна. Так была создана первая конфессия, к которой примкнула чуть ли не половина хазар, которые по выражению Фрейда, идентифицировались между собой из–за любви к Иисусу Христу. Я же думаю, что они уже давно были идентифицированы между собой на базе любви к алкоголю. Восточное христианство евреи создавали, разумеется, отличным от западного христианства, для эллинов, учитывали местные специфические условия. Но об этом в специальном разделе.
Опыт приобщения хазар к христианству показал евреям, что они на правильном пути. Тогда, не долго думая, они изъяли из христианства алкоголь напрочь, вместо него ввели пятиразовое моление, так как оставалось много свободного времени у паствы. Христианам же разрешалось молиться, кто, когда захочет, были бы только потрезвее. Водку, вместо «горячего напитка», я предполагаю, тоже изобрели иудеи, ибо дешевая, а «берет» хорошо, зараза. Не предполагаете же Вы, что русские сами могли изобрести перегонный аппарат, для этого надо иметь абстрактное мышление, какового и намного позднее у русских не было, несмотря на их похвальбу немцем Эйлером и своим Черепановым. И заметьте еще, что все бомбы, ракеты и «космос» в СССР тоже изобрели евреи, поинтересуйтесь, я не вру. Вот так и разделились хазары на три группы: две большие и одна маленькая. С такими большими группами хазар одной маленькой группе иудеев было трудно управляться. Ведь им надо было составить «пятилетний план набегов», а потом неукоснительно следить за его выполнением и выписывать почетные грамоты передовикам производства. Поэтому обе конфессии разделили на «приходы», вернее митрополии, а еще, вернее, – на княжества. Это был опыт печенегов (смотри выше), но печенеги – это и есть хазары, только с другой кличкой. Или часть хазар, перманентно то бравших верх и тогда всех хазар называли печенегами, то «ослабевавших», и тогда доброе старое имя хазар опять выходило на сцену. Структура княжеств была гибкой: были великие князья (большие), в их подчинении находилось несколько малых княжеств. Эта структура позднее получила собственное имя–лозунг: «Разделяй и властвуй». Вообще с хазарами евреям много пришлось помозговать, но «овчинка» стоила этого.
В это самое время казаки–разбойники, они же хазары, благодаря своей стройной организации держали верх над русскими князьями–грабителями, они же работорговцы. Приходили и без войны брали свой налог людьми и некоторым имуществом самих князей–работорговцев, с народа кроме их детей брать было совсем нечего. Позднее историки назовут это татаро–монгольским игом, вернее монголо–татарским. Это был самый расцвет Хазарского каганата согласно русским историкам, где–то около 10 века новой эры. И на этой высокой ноте Хазарский каганат испарился, «как сон, как утренний туман».
Западные историки дают Хазарскому каганату пожить дольше, до 13 века. Но русские историки им этого не позволяют, ссылаясь: а куда мы тогда затолкаем хронологию татарского ига? Не могут же одновременно в одном и том же месте существовать два отдельных сильных государства. В общем, это надо исследовать, что и будет сделано в соответствующем месте этой книги, а также – в других работах.
Хазарские историки–евреи сильно все запутали в этих веках. Конечно, не в те самые времена, а много позднее, когда эта история хазар потребовалась в истории России. Именно поэтому древним историкам «понадобилось» потом освещать эти события с трех точек зрения: христианской, исламской и иудейской. Так и возникла знаменитая хазарская полемика между этими тремя точками зрения. Инициативу этой полемики приписали хазарскому кагану. Но, так как я полагаю, что никакой другой письменности кроме еврейской в ту пору не было, то вероятнее всего, записали события все–таки евреи. Те, кто был в «персидских» купцах, в казаках–разбойниках, и в торговцах живым товаром на Дону и в Кафе.
Настало время отразить все эти точки зрения. Лучше Павича это передать невозможно, поэтому приведу из него сокращенные выдержки.
«Красная книга. Христианские источники о хазарском вопросе. О происхождении хазар Теофан записал следующие слова: «Появился великий народ хазар из самых удаленных окраин Берзилии, первой Сарматии, и завладел всей землей, которая простиралась от Черного моря. В 5 веке хазары принадлежали к империи гуннов – так думает Прискус. Святой Кирилл подчеркивал, что хазары относились к тем народам, которые славят Бога на своем, хазарском языке, а не на греческом или латинском. «Хроника Нестора» утверждает, что племена, живущие к югу от среднего течения Днепра в 9 веке, платили дань хазарам. В 11 веке возникла необходимость укрепить греко–хазарский союз перед лицом общей опасности: в это время русские уже водрузили свой щит над царьградскими вратами и отвоевали у хазар Киев. Хазарская полемика – событие, которое христианские источники относят к 861 году. Итак, к византийскому императору прибыли послы от хазар и сказали: «Мы всегда знали только одного Бога, который надо всеми, и ему мы поклоняемся, глядя на восток, соблюдаем мы и другие наши языческие обычаи. Евреи же уговаривают нас принять их веру и их обряды, а сарацины предлагают мир и много разных даров и тянут нас в свою сторону. Поэтому мы обращаемся к вам. Пошлите к нам ваших ученых мужей, и если в споре они победят евреев и сарацин, мы примем вашу веру». Каган отвратился от евреев и сарацин и признал доводы Константина Философа самыми убедительными. Вместе со своими придворными он принял христианство. Другой источник говорит, что каган, согласившись с доводами Константина, совершенно неожиданно решил пойти на греков войной, вместо того, чтобы принять их веру. Он сказал: «Веру не просят как милостыню, ее приобретают мечом». Он из Херсонеса напал на греков и, с успехом завершив поход, потребовал от греческого императора дать ему в жены одну из греческих принцесс. Император выдвинул одно–единственное условие, – хазарский каган должен перейти в христианство. К огромному удивлению Царьграда, каган на это согласился. Так были крещены хазары. Каган – хазарский правитель».
«Зеленая книга. Исламские источники о хазарском вопросе. В ответ на эти слова каган обнял Фараби Ибн Кору, и этим все было решено. Он принял ислам, разулся, помолился Аллаху. Хазары – народ тюркского происхождения. С 552 года хазары принадлежали к западному тюркскому царству и участвовали в походе первого кагана западных тюрок на крепость Сул, или Дарбанд. В 6 веке территория к северу от Кавказа принадлежала сабирам. Однако Масуди–писарь в 10 веке отмечал, что тюрки хазар называли именем «сабир». Первые столкновения хазар в Прикавказье были с болгарами и арабами. Первая арабско–хазарская война произошла в 642 году на Кавказе. Вторая арабско–хазарская война началась в 772 году и закончилась поражением хазар. Каган тогда исповедовал ислам. Хазарское государство занимало нижнее течение Волги и Дона, через него шел караванный путь в Хорезм. Кроме того, упоминается и «королевский путь» из Хорезма на Волгу. Устройство хазарского государства было довольно сложным. Большинство населения составляли хазары, все остальные (греки, евреи, сарацины или русские) были представлены лишь небольшими группами. С учетом незавидного положения хазар в их царстве, многие из них действительно отказывались от своего происхождения и языка, от своей веры и обычаев, скрывали, кем они являются на самом деле и выдавали себя за греков или арабов, считая, что таким образом больше преуспеют в жизни. Достаточно было отказаться называться хазаром, и это сразу открывало дорогу при дворе и позволяло сделать первые шаги в карьере. Следующие шаги требовали антихазарской позиции и подчинении хазарских интересов интересам греков, евреев, туркмен, арабов или готов, как там называли славян. Хазары, как самые многочисленные, несли на себе основной груз воинской повинности, хотя среди военачальников все народы были представлены равноправно. Итак, обязанностью хазар являлось поддерживать целостность всего государства и воевать за него, пока евреи, арабы, греки, готы и персы, жившие в Хазарии, тянули свой край одеяла на себя, а вернее, на те страны, откуда они происходили. По вполне понятным причинам в случае воинской опасности описанные отношения менялись. Хазарам предоставлялось гораздо больше свободы, начинали воспевать их славные победы в прошлом. Ведь они были прекрасные воины. Греки требовали воссоединения с Грецией, с христианским миром, арабы переходили на сторону халифа, персы выступали за отмену обрезания. Но после окончания войны все это забывалось, те звания, которые иностранцы получали на службе у хазарских врагов, признавались действительными и для хазарской армии. Каган – хазарский правитель, слово произошло от татарского «хан», что означает «князь». В 6 веке наряду с каганом существовал и его наместник, халиф. Место кагана мог занимать только еврей. Соправители кагана были прекрасными воинами».