Вот как видит это событие Нострадамус (центурия 10, катрен 72):
В году тысяча девятьсот девяносто девятом
(и) семь месяцев,
С неба явится великий Король устрашения,
Восстановить великого короля из Ангумуа,
До и после того Марс будет счастливо
царствовать…
И этот, грядущий, будет вторым…
Или третьим?
Ведь по-своему правы и те, кто считает, что истекает отпущенный Ахура Маздой срок. Больше трех тысячелетий прошло после рождения Заратустры. Наступает «конец времен», предсказанный в Авесте.
Был второй Спаситель или нет, уже не важно, поскольку настает время третьего — Саошьянта, а вместе с его приходом начнется и последняя битва со Злом…
Восстанет Астват-Эрета
Из озера Кансава,
Гонец Ахура Мазды,
Сын Виспатаурвари,
Размахивая грозно
Оружием победным.
Которое Трайтона
Носил с собой, когда он
Убил Дахаку Змея[81].
В те дни, когда в мир явится последний Саошьянта, тридцать дней и тридцать ночей золотая колесница Михра неподвижно простоит в зените небес.
Целый месяц солнце не должно заходить над горизонтом. Для средней полосы это немыслимо, разве только произойдет какая-либо астрономическая катастрофа…
А может быть, Спаситель родится в летний период, там, где в это время длится нескончаемый полярный день?
Ведь были пророчества, что грядущий Спаситель родится в России… Можно даже уточнить: он появится на свет летом, за Полярным кругом.
Он разума глазами
Окинет все творенья
Без безобразной Лжи,
Весь мир увидит плотский
Глазами благодати,
И сделает бессмертным
Взгляд этот плотский мир…
…Благая Мысль одержит
Победу над Злой Мыслью,
Речь лживая правдивой
Будет побеждена,
А Целость и Бессмертие
Осилят Голод с Жаждой,
И Голод злой, и Жажду
Они сразят навек.
И злобный Ангро Майнью,
Своей лишившись власти,
Бессильный убежит[82].
И начнет Саошьянта готовить людей к последней битве со Злом, и Ахура Мазда завершит задуманное, учинив над неправедными Страшный суд.
Так ждать ли нам Страшного суда уже при нашей жизни? Или у нас впереди еще целая тысячелетняя эпоха, которая грядет после второго Спасителя, Хушедар-Маха?
«Откровение» Иоанна Богослова сообщает: «И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели.
И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святой и Истинный, не судишь, не мстишь живущим на земле за кровь нашу?»
Много веков подряд множество поколений со страхом и благоговением ждут обещанного Судного дня.
И авестийцы, и христиане, и другие религии описывают в своих священных книгах грядущее событие. Они дают ему разные названия, но суть от этого не меняется.
В «Откровении» Иоанна Богослова, знаменитом Апокалипсисе изложена христианская версия последней битвы Добра со Злом.