Даже спустя 50 лет после того, как прозвучали эти слова, египтологи по-прежнему превозносят царей-мужчин и «династии» отцов и сыновей. В своей автобиографии «Мои первые сто лет» доктор Мюррей частенько сетует на чувство одиночества, испытываемое ею, единственной женщиной-ученым в этой области в начале XX века, и повествует о том, как ей приходилось скрывать множество своих идей из боязни быть осмеянной своими коллегами-мужчинами.
Многие исследователи, такие, как У. Маршем Адамс, Мэнли П. Холл, Поль Брайтон, Г. Спенсер Льюис и Кристофер Данн (и автор этой книги в том числе), высказывали сомнение в справедливости представления «пирамида-в-качестве-гробницы». Сейчас я познакомлю вас с туземным учением на этот счет, чтобы получить новое объяснение назначения пирамид. Если ранее я говорил о Пер-Аа, чтобы продемонстрировать хемитийские корни греческого слова «фараон» (на идише «Пер-О»), то сейчас познакомлю читателя еще с тремя хемитийскими выражениями: Пер-Ка, Пер-Ба и Пер-Нетер. Пер-Ка означает «Дом Ка» (физическую проекцию) и место, куда помещали мертвое тело (Khat), или могилу. В большинстве древних сообществ тело обычно клали в землю или в пещеру, чтобы до него не добрались хищники (особенно шакалы в Африке). Древние хемитий-цы выкапывали яму, а со временем водружали на могилу каменную плиту, которую арабы называли «мастаба» (уступ). Это и была Пер-Ка, и египтологи утверждают, что пирамида являлась логическим продолжением mastaba, и в качестве примера приводили знаменитую Ступенчатую пирамиду в Саккаре. Ступенчатая пирамида — это каскад уступов (скамеек), при котором следующий уступ устанавливался поверх предыдущего, пока не получилось сооружение, которое мы видим сегодня. Но Хаким проявил недюжинное упорство, утверждая, что, в соответствии с его учением, ступенчатая пирамида в Саккаре — это всего лишь воплощенная новая идея, олицетворяющая прославленную Пер-Ка, а не настоящую пирамиду. Пер-Ка, или могила, обычно означала яму, которую следовало вырыть в земле, коренной подстилающей породе, горе или песке, и она не «превращалась» в настоящую пирамиду.
Следующее выражение, Пер-Ба, в переводе означает «Дом Души или Духа», или храм, место для молитвы, медитации, хорового пения и проведения ритуалов — практик, цель которых освободить и поднять сознание на недосягаемую высоту. В хемитийской истории Пер-Ба появляется очень рано, и старейшие из этих сооружений все еще покоятся под слоем песков в Египте. Хаким приводит исчерпывающие объяснения происхождения храмов, которые уходят в далекую доисторическую эпоху. Местом возникновения каждого храма становился участок земли, обычно имеющий источник кристально чистой, проточной воды. На алтарь, как правило, водружались несколько камней, обязательно кристаллических по структуре, а сам алтарь сооружался из камня вулканического происхождения (гранита, базальта или алебастра). Такой участок земли превращался в «первоначальное» священное место, где проточная вода и кристалл создавали активное энергетическое поле. Сюда приходили люди, чтобы «воспарить», испытать измененные состояния сознания, пообщаться с Богом. Такое место сначала считалось святая святых и поначалу было доступно для всех желающих. Впоследствии, в конце доисторического периода или в самом начале исторического, на нем возводились стены, дворики, пилоны и ворота, и таким образом рождался Пер-Ба, храм.
Когда я впервые приехал в Египет в 1992 году и посетил храм Луксора, типичного династического хемитийского Пер-Ба, гид прошептал мне по секрету, что в ходе недавней (1992 г.) реставрации некоторых колонн во внутреннем дворике храма под новыми колоннами были обнаружены старые, что означало, что под нынешним храмом находится более древний Пер-Ба. Находку быстренько спрятали, и широкая публика о ней ничего не узнала. Разумеется, подобных историй можно услышать множество во всех разделах археологии, но в 1998 году, когда мы встретились в храме Луксора, Хаким подтвердил достоверность этой. Я считаю данный случай прекрасным примером того, как на священном месте, где ранее располагался древний Пер-Ба, позднее люди возвели новый храм на руинах старого. Вероятно, из-за того что сюда очень любили приезжать туристы (либо по какой-то иной причине), не было предпринято никаких раскопок более старого Пер-Ба под нынешним храмом Луксора.
Четвертое выражение, о котором пойдет речь сейчас, мне кажется имеет наиболее революционное значение. Хемитийское слово Пер-Нетер считается основой греческой концепции пирамид (см. рис. 13). Слово «пирамида» является производным от слов Pyramis или Pyramidos. Значение слова Pyramis точно неизвестно, и оно может иметь отношение к форме пирамиды. Pyramidos в переводе означает «огонь в середине» и, похоже, никак не ассоциируется с местом захоронения. Что же касается слова Нетер (Neter), то за последние 40 лет или около того оно стало предметом оживленных дискуссий и споров среди египтологов. Если первоначально, с подачи Шампольона, его переводили как «бог» или «богиня», то потом это значение было признано неверным. Первым, кто усомнился в нем в начале 50-х годов XX в., был Р. А. Шваллер де Любиц, который предположил, что Neter означает, скорее, «принцип» и/или «свойство, атрибут», как некий божественный аспект целого, а не в том смысле, в котором мы используем слово «божественность». Греки получили свое слово «природа» (nature) именно от Neter, т. е. они приравняли божественное к естественному (как научили их хемитийцы). Древним хемитийцам было известно и то, что каждый принцип или атрибут природы был божественным по своему происхождению, «данным богом» — все частное взаимосвязано и зависит от целого, от источника. В этом и состоит суть целостного понимания, характерного для всех местных учений, об этом же ныне заявляет и квантовая физика: все взаимосвязано.
Согласно местной, естественной традиции в толковании Хакима, Нетер также переводится и как «чувство», общее с нашими пятью чувствами, и как аспект сознания. Хаким утверждает, что у нас имеется 360 чувств, или нетер, которые даны нам от природы, хотя у большинства людей 355 чувств попросту спят (бездействуют) и ничем себя не проявляют. Много раз во время полевых раскопок Хаким «включал» у меня некоторые из Нетер, или спящих чувств, и никогда еще я не ощущал себя более живым, чувства мои были остры и напряжены, как у животного, и я получал эмпирическое подтверждение его учениям. Собственно говоря, мастера и старшие хранители подготовили Хакима для выполнения особого рода действия — он должен «поворачивать ключ» на священных местах, открывая поток энергии и позволяя людям лично чувствовать Нетер.
Вот почему я перевожу Пер-Нетер как «Дом природы» и «Дом энергии», и в этом состоит его фундаментальное отличие от Пер-Ка (дом захоронения) или Пер-Ба (дом молитвы/медитации/ритуала) (см. рис. 14). Пер-Нетер функционировал в соответствии с законами Господа и природы, и первоначальной его задачей было генерирование, трансформация, передача и использование энергии. В этой связи я категорически утверждаю, что, по первоначальному замыслу, никто не должен был быть похоронен в Пер-Нетер. В сущности, нет никаких доказательств того, что чье-либо тело или какая-либо его часть были изначально похоронены в настоящем Пер-Нетер где-либо в Египте/Хемите. Все тела или их части, которые каким-либо образом связаны с Пер-Нетер или найдены там, были идентифицированы как более поздние, чужеродные захоронения, сделанные через много тысячелетий после того, как прекратилась активная эксплуатация Пер-Нетер. Иначе говоря, спустя много времени после того, как Пер-Нетер переставал использоваться по своему прямому назначению, жрецы могли дать разрешение на захоронение чьих-либо останков поблизости или же прямо на месте Пер-Нетер, чтобы оказать уважение, позволив приблизиться к местам величия предков. В соответствии с этим новым предназначением пирамид любая мумия или ее часть, обнаруженная внутри, должна считаться интрузивным (чужеродным) захоронением. Даже Марк Лейнер, один из наиболее ярых и последовательных сторонников теории, утверждающей, что пирамиды представляют собой усыпальницы, признает, что в египетских пирамидах не было обнаружено следов первоначальных захоронений.
В настоящее время египтологи пытаются примириться с тем, что некоторые иероглифы, которые они переводят как «MR Pyramid», — это хемитийское обозначение пирамиды. Марк Лейнер заявляет: «В древнем египетском языке пирамиды обозначались словом Мег. В самом слове, похоже, не содержится никакого космического смысла. И. Э. С. Эдвардс, величайший знаток пирамид, пытался разбить это слова на части и найти свой смысл в каждой: М — «инструмент» или «место» + ег — «вознесение», «место вознесения». Хотя он сам скептически относился к подобному предположению, пирамида действительно являлась местом или инструментом вознесения царя после смерти. Даже соглашаясь признать ныне покойного смотрителя и хранителя египетских древностей в Британском музее И. Э. С. Эдвардса «великим знатоком пирамид», и несмотря на тот факт, что сам сомневался, что MR может иметь отношение к «месту вознесения», Лейнер упорно держится за свое представление о пирамидах как о месте захоронения. Наш местный эксперт, Абдель Хаким, переводит MR как «возлюбленная», по типу Meriamen (Возлюбленная Амена, Скрытого) или Meritamen (Возлюбленная Атена, Мудрейшего), то есть MR не имеет никакого отношения к Пер-Нетер, слову, которым хемитийцы обозначали пирамиды.
Поскольку Пер-Нетер означает «Дом энергии», Кристофер Данн в своей книге «Энергостанция Гизы» решительно выступил против общепринятых взглядов, высказав предположение, что Великая пирамида на самом деле была энергостанцией. Его теория прекрасно согласуется с местной концепцией Пер-Нетер. Данн предположил, что сначала Великая пирамида выступает в роли сейсмической пробки, которая реагирует на энергетические вибрации Земли, а также резонирует с такими природными минералами, как гранит, диорит, аспидный сланец и базальт, включая высокоорганическую осадочную породу, известняк, осуществляя гармоничное акустическое усиление этой основной энергии. После этого пирамида превращалась в систему передачи энергии, энергостанцию — для практического использования этой энергии. Сейчас многие авторы, включая и физиков-теоретиков из бывшего Советского Союза, высказывают мнения относительного того, как именно могла Великая пирамида функционировать в качестве энергетического устройства. Разумеется, я с готовностью признаю, что у Великой пирамиды были и другие функции, и мы поговорим о них позднее.
Радикально новое, по сути, предположение, высказанное Кристофером Данном, повлекло за собой еще более основательный сдвиг представлений не только в египтологии, но и в других, более широких областях эволюционной теории человека. Данна не занимает, кто и когда построил Великую пирамиду, он пытается найти ответ на другой вопрос — как и почему. Предлагаемые им ответы на эти вопросы носят поистине революционный характер, а я внесу свою лепту, рассказав, кто это сделал и когда. Кто построил Великую пирамиду, к настоящему моменту уже должно быть ясно — древние хемитийцы, а вовсе не пришельцы из космоса или жители Атлантиды, как я уже говорил ранее относительно якобы имевших место находок и открытий доктора Дж. О. Киннамана. Но перед тем как я дам исчерпывающий ответ, когда древние хемитийцы завершили сооружение этой грандиозной постройки, и представлю вам другую точку зрения на их возможные контакты с жителями мифической Атлантиды или инопланетными существами, я должен закончить подготовительную работу для представления новых взглядов и концепций. Сейчас я передаю туземные верования в то, что главные Пер-Нетер Хемита (Гиза и т. д.) были построены более 10 тысяч лет назад, наряду с древними Пер-Ба, многие из которых по-прежнему скрыты под древними песками. Древние хемитийцы не только обладали высокоразвитой техникой и технологией, как предполагает Кристофер Данн, но они также обладали огромными познаниями в математике, метафизике, естественных науках и эзотерике за многие тысячи лет до рождения современной цивилизации.
Весомый вклад в происходящий сдвиг представлений внесли и другие авторы. Дэвид Хэтчер Чайлдресс, Гуннар Томпсон, Грэм Хэнкок, Джон Энтони Уэст, Майкл Кремо и другие в свое время выдвигали обоснованные предположения о том, что за тысячи лет до официально признанного возникновения цивилизации существовало другое, высокоразвитое, человеческое общество. Д. С. Аллан, Дж. Б. Дилэйр и Поль Ла Вайолетт высказывали сомнения в правильности общепризнанных геологических и антропологических теорий, утверждая, что примерно 11,5 тысяч лет назад произошли колоссальные катаклизмы, которые буквально стерли с лица земли следы всех предшествующих цивилизаций. И лишь остатки огромных каменных сооружений, таких, как Сфинкс и пирамиды в Египте, Стоунхендж в Англии, Тиахуанако в Боливии, Баальбек в Ливане и некоторые другие, разбросанные по всему миру, служат напоминанием о том, что более 10 тысяч лет назад на земле тоже существовал технический прогресс.
Я присоединяюсь к этим авторам и предполагаю, что более 65 тысяч лет назад, как о том свидетельствуют местные учения, уже существовала древняя цивилизация Хемит. Более того, до нее могла существовать и другая, совсем уж древняя цивилизация, история возникновения которой уходит в такую незапамятную даль, что говорить о ней осмеливаются лишь немногие исследователи. Высказано предположение о колоссальных катаклизмах, подобных тому, который произошел 11500 лет назад и который мог уничтожить все следы древних цивилизаций, сведения о которых сохранились в нашей коллективной памяти в виде мифов и рассказов туземных хранителей мудрости. Джон Милтон, Майкл Кремо, Ричард Томпсон и Ллойд Пай подвергли суровой критике дарвиновскую теорию линейной эволюции человека, и я согласен с Кремо и Томпсоном, которые поддерживают ведическую веру в то, что развитие человека происходило в виде циклов, а не шло по прямой. Это согласуется и с местным хемитийским учением, которое утверждает, что все в природе совершается в виде циклов, включая развитие человечества, и ничто не исчезает бесследно.
В своей книге «Египет и пробуждение» Абдель Хаким Авиан и Карена Брайан изложили основные принципы хемитийского учения о циклах, которое представляется им простым, но достаточно всеобъемлющим. Шваллер де Любиц утверждает, что хемитийцы использовали свои знания, чтобы способствовать совершению незнаемого и пока невозможного. Наблюдаемые циклы и события в природе предполагают наличие невидимых духовных и метафизических циклов, о чем уже говорилось выше. Хаким говорит о том же самом — ежедневные циклы отражают гигантские эпохальные и космические циклы. Ежедневное движение Солнца по небосклону в хемитийской доктрине также отражает стадии развития человека.
Эти движения подразделяются на пять стадий, или этапов. Для хемитийцев небо представляло собой женскую сущность, воплощенную в теле Нетер («богини») Нут, которая рожает Солнце (ее сына) на рассвете и проглатывает его на закате. Таким образом возникал и создавался суточный жизненный цикл, который являлся основой ежедневного существования хемитийцев. Рассвет, рождение и появление солнца после ночной тьмы называлось Хепер («бурильщик»), по аналогии с жуком-скарабеем. Вторая стадия, когда солнце находилось в зените, называлась Ra («упрямец»), то есть именем, которое достаточно широко известно в специальной литературе. Третья стадия, когда солнце перемещалось по полуденному небу, называлась Оон («мудрец»). Следующая стадия движения солнца, когда оно было видно лучше всего, носила название Атен («мудрейший»), олицетворяя поздний полдень, вторую половину дня ближе к вечеру. И последняя стадия — это Амен («скрытый»), поскольку тогда солнце проглатывала Нут и оно исчезало на ночь.
Для представления сознания в развивающемся мироощущении человека также использовались три стадии. Хепер, Бурильщик, означал Рассвет Сознания (невинность детства), первый шаг на пути к просвещению. Ра, Упрямец, воплощал в себе эгоцентрическую стадию сознания (которую иногда еще называют Юностью), которое слишком упрямо, чтобы отказаться от рационального мышления, обретя первые крохи знания. Оон, Мудрец, означал зрелое сознание, когда приобретается мудрость. Стадия Атен (Атн), Мудрейшего, наступала тогда, когда сознание находилось в расцвете сил, достигая этапа перманентного просвещения. И последняя стадия, Амен (Имн), Скрытый, проявлялась тогда, когда весь свет исчезал и на смену ему приходили жадность, страх и темнота.
Эти стадии также отражают представления хемитийцев об этапах развития человечества. По их оценкам, нынешний цикл хемитийской истории начался со стадии Хепер, Рассвета, около 65 тысяч лет назад. Сейчас, предположительно, мы приближаемся к концу стадии Амен, которая началась примерно 4–6 тысяч лет назад и совпадает с патриархальной эрой массовых военных конфликтов и столкновений, безумного, неистового роста и развития технологий, при котором почти все системы и органы чувств человека потеряли равновесие и упорядоченность, когда люди растеряли подлинное духовное содержание и погрязли в невежестве и темноте. Стадия Амен соответствует расцвету так называемого династического Египта, который представляет собой всего лишь бледную тень того Хемита, каким он был в доисторические времена.
Сейчас местные хранители мудрости говорят нам о том, что надвигаются большие перемены в сознании человека. Главной причиной, по которой раскрываются тайны хемитийских доктрин и учений, является то, что мы подошли к концу стадии Amen, стадии темноты, и вскоре для нас начнется новый цикл Хепер, новый Рассвет Сознания. В этом смысле голос подлинного хемитийского Мастера, Абдель Хакима, присоединился к целому хору других учителей (хранителей традиций ведических, тибетских, а также майя, ацтеков, хопи и других коренных американских народностей), объявивших, что мы приближаемся к завершению многих совпадающих циклов, о которых к этому моменту времени говорили и другие доктрины и учения.
Очередной вопрос, на который необходимо дать ответ, это кем были древние хемитийцы. В последние 30 лет среди афро-американских ученых широкое распространение получило мнение о том, что хемитийцы произошли от черного африканского населения, поскольку современный Египет располагается на северо-востоке Африки. Эти ученые объединились в «Школу долины Нила» и обрели очень много сторонников среди афро-американских преподавателей и сотрудников вузов. Это мнение основывается, главным образом, на записях сингалезского исследователя Шейха Анты Диопа, который написал несколько книг на эту тему в 50—60-е годы XX века. Диоп утверждал, что древние хемитийцы были исключительно черными африканцами и что в доисторической Африке было много развитых цивилизаций. Из-за расистских взглядов белых европейских ученых, факт существования этих африканских цивилизаций практически полностью игнорировался. Диоп также настаивал, что слово «Хемит» имеет непосредственное отношение не к цвету почвы в долине Нила после разлива, а к черному цвету кожи его населения.
В 30-е годы прошлого века в ученой среде зародилось движение, получившее название «афроцентризм», члены которого считали, что почти все европейские цивилизации корнями уходят в тысячелетнее прошлое Африки. За прошедшие годы мы много беседовали с Хакимом на эту тему. И хотя он очень горд тем, что в его жилах течет черная африканская кровь (со стороны матери), он все-таки придерживается диаметрально противоположных взглядов. Хаким твердо уверен, что «Хемит» означает «черная земля» и не имеет никакого отношения к цвету кожи или расе людей, его населявших. Тем не менее Хаким все же считает себя афроцентристом, поскольку он убежден в том, что свыше 10 тысяч лет назад хемитийская и африканская культуры достигли поры своего расцвета.
Говоря о происхождении хемитийцев, Хаким утверждает, что есть цифра, которая неизменно присутствует во всех преданиях и мифах его народа. Цифра эта — 42. Важна она потому, что древний Хемит состоял из 42 племен, в состав которых входили представители всех известных рас и народностей. Северная Африка Считается одним из первых мест, где объединились все народности, и она дала миру множество развитых цивилизаций задолго до греков или кого-либо еще. Изображения этих племен, представителей всех народностей Хемита, вырезаны на каменных стенах величайших Пер-Ба. Я своими глазами видел эти примеры, представленные в искусстве Хемита, и различал их в современных людях, живущих в Египте. Заявление о том, что древний Хемит был цивилизацией черной Африки, можно считать расизмом с противоположным знаком, и оно отнюдь не способствует пониманию подлинного величия древних хемитийцев. Глядя на лица сегодняшних жителей Египта, вы смотрите на смешение всех представителей человечества, живших когда-либо на этой планете, и видите перед собой как первых людей, родившихся и прошедших эволюционный путь в Африке, так и тех, кто осел в Египте за последние 10 тысяч лет. Эти 42 племени действительно объединяли все народы, известные хемитийцам под именем Шеш.
Понятие «Шеш» невозможно переоценить, настолько важную роль оно играет в туземной мудрости хемитийцев.
Оно объединяет 42 племени и означает все народы, независимо от расы. Племенная же принадлежность сохраняла свое значение в так называемые «династические» времена, особенно для географических регионов, которые называли номами. Это действительно были племенные земли, тем не менее расовые различия не служили поводом для разделения хемитийцев, все они считались Шеш. Я совершенно убежден в том, что расовая концепция и практика расизма являются современными побочными продуктами эпохи Амена, патриархальной темноты, и их не существовало 6 тысяч лет назад, и уж точно их не знали древние хемитийцы.
Хемитийский язык, на котором говорили Шеш, был, вероятно, одним из первых человеческих языков на этой планете. Арабский, на котором говорят сегодня в Египте, на 80 % состоит из хемитийских слов, и на 20 % — из еврейских, и это при том, что арабы вторглись в Египет после 200 года н. э. Сам же иврит, по мнению филологов, развился из древних индо-европейских языков, таких, как санскрит, но мог произойти и от древнего хемитийского. Гипотеза эта не нова; французский ученый Фабр д’Оливе, современник Наполеона, написал в 1815 году книгу «Восстановленный иврит», в которой утверждал, что иврит Ветхого Завета развился только и исключительно из древнего египетского языка. Древний египетский, разумеется, был хемитийским языком, и он до сих пор живет в современном иврите и арабском. История о Вавилонской башне в Ветхом Завете может быть метафорическим описанием 42 племен, говорящих на одном и том же хемитийском языке. Как только они рассеялись по разным землям и континентам, возникли разные языки, на которых мы и говорим сегодня.
Согласно общепринятым научным теориям, письменность возникла примерно шесть тысяч лет назад в древнем Шумере (современный Ирак), а потом каким-то образом переместилась в Хемит. В хемитийских же преданиях говорится о том, что письменность зародилась на две или три тысячи лет раньше, и местом ее возникновения был именно Хемит. Древний Шумер вполне мог быть частью Хемита. Слово «суфи», которое в буквальном переводе с арабского означает «человек из шерсти», обычно считается определением группы исламских мистиков, которые сегодня по-прежнему очень активны. «Суфи» — производное от хемитийского слова «суф». Местные предания гласят, что «суф» означает «письменный язык Хемита» и является оригинальным определением письменности, которую греки назвали словом Hieroglyphica (священные символы). Термин же «суфи» может относиться к тем адептам, которые разработали эти символы и тайно передавали их эзотерическое значение от учителя к ученику на протяжении многих тысячелетий. Впоследствии они ассимилировались в ислам, но сумели сохранить систему тайных, устных традиций, которая вполне могла стать основой нынешнего суфизма. «Шерсть» суфи — это волокно из кокона бабочки, «родильное» волокно, и язык суф является прародителем всех письменных символических знаков.
Необходимость правильного использования языка и понимание происхождения всех современных наречий от хемитийского — одно из основных положений учения, которого придерживается Абдель Хаким. Ведь даже слово «иврит» не избежало родства с хемитийским. Согласно традиции, оно упоминается при появлении Аврама в Книге Бытия в Ветхом Завете (до того; как он стал Авраамом) и предположительно означает «переход, пересечение»; Аврама же называют «евреем», поскольку он пересек реку Иордан, чтобы осесть в Ханаане. Египтологи полагают, что слово «иврит» (Hebrew) произошло от хемитийских слов Apiru или Habiru, которые означали «иностранцы» или «чужеземцы» и подразумевали, что евреи, или семиты, принадлежали к другой расе, в отличие от хемитийцев, как о том повествует Ветхий Завет. Но хемитийское учение отрицает предположение о том, что евреи были чужестранцами для хемитийцев; наоборот, изначально они могли входить в состав 42 племен. Звук «Н» во многих современных языках произошел от «КЬ» в древних языках, и ему соответствует горловой «ch» в современном арабском и иврите. Хаким утверждает, что слово «иврит» (Hebrew) происходит от хемитийского слова Kheperu, во множественном числе — Kheper, которое означало жука-скарабея, олицетворяющего рождение солнца на рассвете, начало сознания. Это может означать, что изначально евреи были коренными хемитийцами, жившими за много тысяч лет до появления исторического персонажа, известного нам как Аврам или Авраам, и находились на стадии Kheper хемитийской древней истории, на Рассвете Сознания.
Это может показаться кощунственным, но до сих пор представления и взгляды на древнюю историю формулировались таким образом, чтобы подтвердить иудейско-христианские верования в том виде, в каком они представлены в Ветхом Завете. Сам Ветхий Завет был написан для того, чтобы создать историю и мифологию для изгнанного народа — евреев — после их изгнания из диаспоры ассирийцами и вавилонянами. Я подробно остановлюсь на этом вопросе во второй части книги. Многие авторы, в частности сэр Лоуренс Гарднер и Ахмед Осман, недавно высказали предположения о том, что нам следует воспользоваться другими источниками знания и постараться примирить с ними Ветхий Завет, а не наоборот, как делалось на протяжении многих лет.
Древние хемитийские учения олицетворяют устные верования и обычаи, которые, предположительно, зародились за много тысячелетий до того, как греки вошли в Хемит, и за сотни веков до так называемого «династического» периода, начало которого относят к 3100 году до н. э. Они представляют собой систему, основываясь на которой можно как развивать новые взгляды на хемитологию, так и интерпретировать те находки и открытия, которые сделаны к настоящему времени исследователями. Древние же предания говорят о цивилизации и народе, существовавших задолго до предполагаемого глобального катаклизма, 10 тысяч лет назад изменившего лицо планеты.
Во второй части книги я представлю читателю свои наблюдения и открытия, сделанные в ходе полевых раскопок, свидетельствующие в поддержку новых представлений и позволяющие нам понять культурную среду древней хемитийской цивилизации. Я еще раз остановлюсь на выдающейся работе Кристофера Данна, в которой тот приписывает древним хемитийцам высокоразвитую технику и технологию, машиностроение, способность преодолевать гравитацию, производить и передавать энергию в соответствии с их высочайшим знанием науки и законов природы.
В документальном фильме «Загадки Сфинкса», впервые показанном телекомпанией NBC в ноябре 1993 года, писатель и независимый египтолог Джон Энтони Уэст и геолог бостонского университета Роберт М. Шох представили подробные доказательства в поддержку своей теории о том, что Великий Сфинкс Гизы и все, что его окружало, испытали на себе эрозию воды, в частности дождя. Поскольку в этой части земного шара проливных дождей не было вот уже примерно 5—10 тысяч лет, ученые предположили, что Сфинкса вырубили из скалы намного раньше, чем это считалось до сих пор (2500 год до н. э. или примерно 4500 лет назад). Чтобы хоть как-то объяснить обширную водную эрозию, Уэст пошел еще дальше и заявил, что возраст Сфинкса должен превышать 10 тысяч лет.
Марк Лейнер, ставя под сомнение работу Уэста и Шоха и их теорию о том, что Сфинкс может представлять более древнюю «египетскую» цивилизацию, подверг ее суровой критике. Он заявил, что если до династического Египта действительно существовала другая цивилизация, которая и создала Сфинкса, то где же еще следы этой самой цивилизации? Указывая на «проблему отсутствия культурного контекста» для более древнего Сфинкса, Лейнер бросает классическое замечание — «покажите мне глиняные черепки!».
Для меня, сторонника работы Уэста и Шоха, комментарии Лейнера послужили неким своеобразным стимулом для проведения обширных археологических раскопок в Египте с целью обнаружить другие следы древней цивилизации, которые могли бы послужить ответом на вопросы Лейнера. Первый прорыв в этом направлении был сделан в ноябре 1996 года Бобом Ваутером. За годы, прошедшие с момента моего первого посещения Египта в 1992 году, мы с Бобом частенько обсуждали имеющиеся у нас заметки об учении Абдель Хакима, которые я привез с собой. Впрочем, я старался не выпускать Хакима из виду, например я знал, что он работал гидом-экскурсоводом с Барбарой Хэнд Клоу, хотя мы не поддерживали с ним постоянных контактов. Недостаточное финансирование нашего проекта привело к тому, что, хотя мы с Бобом рассчитывали вернуться в Египет в 1993–1995 годах, нашим планам не суждено было сбыться. Наконец, в ноябре 1996 года, воспользовавшись собственными средствами, Боб отправился в Египет, где и встретился с Хакимом. Так у нас появился неиссякаемый источник информации о древних традициях Хемита, который не прерывается с тех самых пор, что и послужило основой для формирования наших взглядов и теорий.
Вернувшись после проведенных с Хакимом раскопок, Боб поделился со мной информацией о древних хемитийских учениях, о которых тогда я еще не знал. Он все время возвращался к разговору о древней части Хемита, которую Хаким называл Бу-Уиззер. Хаким неустанно подчеркивал основополагающую важность концепции Бу-Уиззер в понимании уникальности древней истории Хемита. Как уже говорилось ранее, следующая встреча с Хакимом состоялась в Аламеде, Калифорния, в августе 1997 года, результатом чего стала экспедиция в Египет в сентябре 1997 года, которую финансировал Фонд Киннамана. Время, проведенное на полевых раскопках с Хакимом, оказалось для нас с Бобом чрезвычайно полезным, и мы смогли разработать основы своей новой теории и найти необходимые доказательства, о которых пойдет речь в этой и последующих главах. Древнее предание гласило, что область, известная под именем Бу-Уиззер, или Земля Осириса, была заселена в Хемите раньше прочих, поэтому именно там мы и начали поиски археологических и геологических свидетельств существования древней хемитийской цивилизации.
Я уже говорил, что район Бу-Уиззер — это Земля Осириса, причем название это относится к географическому региону, в состав которого входят Дахшур, Саккара, Абу-Сир и Абу-Гураб, Завиет-эль-Ариан, Гиза и Абу-Роаш (см. рис. 15). Бу — древнее хемитийское слово, которое переводится как «земля», а Уиззер (которое также пишется как WZR) — это правильное хемитийское название «бога», или Нетер, которого греки именовали Осирисом, или Осаром, или Аусаром. Различные авторы придерживаются противоположных мнений о том, кем был на самом деле Осирис. Египтолог-классик Э. А. Уаллис Будж считал его мифическим персонажем, в то время как писатель-ученый Захария Сичин писал в своих книгах, что не исключает того, что Осирис был инопланетянином. Совершенно определенно, в хемитийской традиции он был фигурой, вызывавшей благоговение. Согласно местным поверьям, Уиззер считался одним из ранних вождей Хемита, мифологическим или, возможно, реально существовавшим персонажем, прообразом будущих царей, которые познакомили Шеш с сельским хозяйством, постройками из камня, инженерным делом, юриспруденцией, наукой, этикой и прочими элементами современной цивилизации, то есть иначе говоря, вывели свой народ из примитивно-первобытного состояния.
Многие люди, изучавшие историю Египта, близко познакомились с мифологией Осириса-Исиды-Гора, которая, как считается, легла в основу династической хемитийской цивилизации. Я рассматривал эту мифологию как основу для теорий царства в трактовке греков, сформировавших патриархальные представления, которым слепо верят египтологи. Самое главное для нас здесь — не зациклиться на Уиззере, как патриархальной модели царства, а помнить, что он — древний правитель, благодаря которому мы обратили внимание на более раннюю цивилизацию.
Бу-Уиззер — это определенная географическая область, которая существовала в пределах Хемита. Как уже говорилось, в ее состав входили районы, протянувшиеся с юга на север, по течению реки Нил: Дахшур, Саккара, Абу-Сир и Абу-Гураб, Завиет-эль-Авиан, Гиза и Абу-Роаш. Хотя египтологи придерживаются мнения, что эти регионы возникли во время так называемого династического периода, в частности Старого царства (2700–2100 гг. до н. э.), мы полагаем, что все эти места, составляющие Бу-Уиззер, возникли во время доисторической хемитийской цивилизации, достигшей своего расцвета более 10 тысяч лет назад. Во второй части этой книги я расскажу вам о ходе наших исследований в Бу-Уиззере.
Одно из главных положений древнего хемитийского учения в изложении Абдель Хакима заключается в том, что Нил — это не та река, которую знали доисторические хемитийцы. Я впервые столкнулся с концепцией существования более древней реки Нил в начале 90-х годов в книге «Египет до фараонов», вышедшей из-под пера американского египтолога Майкла Хоффмана. В этой работе Хоффман изложил свою теорию о более древней и более крупной реке, которая текла когда-то там, где сейчас раскинулась Западная пустыня Египта. Эту древнюю реку некоторые геологи назвают Ур-Нил, или Прото-Нил, и само ее существование — предмет ожесточенных споров среди ученых. В 1997 году Хаким пообещал представить мне доказательства того, что четыре главных оазиса, расположенные ныне в Западной пустыне и известные как Бахирия, Фарафра, Дахла и Харга, это остатки когда-то огромной и полноводной древней реки Нил. Когда мы проводили полевые раскопки с Хакимом в 1997 и 1998 годах, он настойчиво убеждал меня «следовать воде», чтобы найти доказательства гипотезы о древней реке Ур-Hun. С помощью этих доказательств, полагал он, можно будет сформировать новую систему взглядов на историю Египта, возраст древнего Хемита, который, по его мнению, превышает 10 тысяч лет, и доказать, что Хемит черпал свои водные ресурсы с запада, — там, где сейчас располагаются пустыня и оазисы.
Из-за грандиозного глобального катаклизма, который, по мнению многих авторов, произошел примерно 11,5 тысяч лет назад, коренным образом изменились геофизические и климатологические условия всего мира. Обильные проливные дожди, которые когда-то часто орошали Северную Африку и благодаря которым здесь была пышная растительность, озера и полноводные реки, практически полностью прекратились, в результате чего водные ресурсы резко сократились и появились пустыни. Вода, имеющая жизненно важное значение для людей, животных, растений, играла особенную роль в древней хемитийской цивилизации.
В последующих главах я познакомлю читателя с результатами наших четырех экспедиций в Египет, когда мы проводили полевые раскопки с Абдель Хакимом и искали свидетельства существования Бу-Уиззер и древней реки Ур-Нил. Уже имея определенные представления о хемитологии, оформлявшиеся в некую систему, я смог во время этих раскопок увидеть много нового, а также понять, что древние хемитийцы обладали огромными знаниями о физических свойствах и возможностях применения воды — этой волшебной жидкости, наличие которой многие из нас принимают как должное. У хемитийцев было несколько названий воды, но я хочу обратить ваше внимание на одно из них — Asgat, — с помощью которого изложу некоторые предварительные концепции, повествующие о возведении многих сооружений в Бу-Уиззер. В частности, конструкции Пер-Нетер сооружались для выполнения многих задач, имеющих практическую направленность, а отнюдь не в качестве гробниц или по прихоти царей — их строили группы мастеров-инженеров-ученых-жрецов, которые обладали обширными знаниями о законах природы, а также о том, как преодолеть предполагаемые ограничения законов физики.
Я начинаю с места, расположенного на самой южной границе Бу-Уиззер, которое сегодня называют Дахшур. При всех изменениях русла, течение Нила всегда сохраняло направление — с юга на север. Но карты древних хемитийцев оказались бы полной противоположностью нашим сегодняшним, потому что юг на них изображался вверху, а север — внизу.
Дахшур расположен примерно в пятнадцати милях к югу от знаменитого плато Гизы. На этом месте еще сохранилось несколько сооружений, среди которых два хорошо известных Пер-Нетер, которые ныне называют Изогнутой пирамидой (или Южной) и Красной пирамидой (или Северной). Примерно в миле к северу от них высятся еще несколько монументов, которые египтологи также называют пирамидами, но они, без сомнения, являются Пер-Ка (гробницами) и построены многие тысячелетия спустя после строительства Изогнутой и Красной пирамид. Нынешняя река Нил протекает в 6–8 милях к востоку от пирамид Дахшура, и сегодня здесь практически безраздельно властвует пустыня. Египтологи утверждают, что раньше Нил протекал ближе к этому месту, но данные, которые мы обнаружили, свидетельствуют об обратном.
Сооружения в Дахшуре интересны одним парадоксальным явлением. Египтологи пришли к выводу, что это место изначально относится к тому периоду династического Египта, который называют Древним Царством, если судить по некоторым надписям, в которых содержатся орнаменты в виде свитка, или картуши. Последнее в дословном переводе с французского означает «сумка с содержимым» или «бумажный пакет». Этим термином египтологи, используя предложенные греками представления о картушах как свитках, обозначают сверток папируса, на котором, по их мнению, начертано имя царя. Древнее же учение утверждает, что в картуше содержались всего лишь титулы: или титулы царя и его племенная принадлежность, или же названия самих сооружений. Обнаруженная на руинах пирамид надпись Снефру, по мнению египтологов, означает имя царя, который правил примерно в 2550 году до н. э» а именно первого царя четвертой династии Древнего Царства. Египтологи переводят слово Снефру как «воплощение красоты». Но Хаким убежден, что Снефру означает «Двойная Гармония», и это не имя какой-то определенной личности, а название, которое может относиться как ко всему месту, с его двумя древними Пер-Нетер, так и ко всем сооружениям, обнаруженным в этом районе.
Во всей доступной литературе по египтологии высказывается предположение, что царь распорядился построить все главные сооружения в Дахшуре в качестве своей усыпальницы. Считается, что другие постройки, обнаруженные к востоку от главных пирамид Дахшура, всего лишь на несколько Столетий моложе и относятся к периоду Среднего Царства (См. рис. 16). Но в этом и скрыт парадокс: хотя разница Между сооружениями предположительно составляет всего лишь несколько веков, пирамиды, якобы принадлежащие Царю Древнего Царства по имени Снефру (Снефер), разительно отличаются от сооружений периода Среднего Царства. Очевидно, что и располагаются они не там, где должны. Пирамиды Среднего Царства, строившиеся, главным образом, из глиняных кирпичей, сегодня почти все лежат в руинах (см. рис. 17). Расположенные к востоку от более старых сооружений, они находятся и ближе к Нилу, во всяком случае, сегодняшнему Нилу. Более старые Пер-Нетер, построенные из известняка, базальта и гранита, удалены в пустыню. Если они действительно были построены во времена IV династии, как уверяют египтологи, то почему же они удалены от реки в более пустынную область? Сооружения Среднего Царства в Дахыгуре были построены к востоку от более старых Пер-Нетер и ближе к тому месту, где в то время протекал Нил, то есть примерно в 1900–1700 гг. до н. э.
Я придерживаюсь той точки зрения, что сооружения Среднего Царства, построенные из недолговечных материалов (глиняный кирпич вперемежку с маленькими вкраплениями известняка) и при явном отсутствии высоких технологий, строили другие люди, не те, кто возводил пирамиды из каменных блоков. Кроме того, я уверен, что эти сооружения Среднего Царства представляли собой не Пер-Нетер, а Пер-Ка и использовались только в качестве гробниц, фактических либо символических. А Красная и Изогнутая пирамиды являются подлинными Пер-Нетер, которые никогда и не предназначались для чьих-либо захоронений и были построены за много тысяч лет до династических периодов (см. рис. 18 и 19).
Используя учения хемитийцев как основу для наших рабочих парадигм (взглядов и представлений), нам удалось сделать наблюдения и открытия, которые позволили совершенно по-другому взглянуть на область вокруг двух Пер-Нетер в Дахшуре. Мы взяли пробы почвы в нескольких местах вокруг обеих пирамид и обнаружили в них следы наносного ила, керамических и гончарных изделий, костную стружку и известняк, фрагменты гранита и базальта. Наносный ил свидетельствует о наличии источников воды под песками пустыни, а также о том, что в древние времена на поверхности могла быть вода. Глиняные черепки указывают на то, что в этом месте царила жизнь, то есть здесь либо постоянно жили люди, либо часто приходили сюда во время паломничеств, а разнообразные виды этих осколков указывают на то, что жизнь продолжалась здесь в течение многих тысяч лет. Наличие костной стружки означало совершение жертвоприношений либо жертвенные пиршества, что также говорит о том, что место это было священным. Самое большое недоумение вызвали осколки известняка, базальта и гранита. Абдель Хаким представил нам доказательства существования многочисленных построек и сооружений вокруг двух пирамид в Дахшуре. Мы видели остатки сооружений, позволяющие предположить, что когда-то здесь высились стены из известняка, представлявшие собой рукотворные каналы, по которым на площадку поступала вода, тогда как осколки базальта и гранита означают наличие доков и пристаней на искусственном озере, воды которого некогда окружали Изогнутую пирамиду. Все эти сооружения, должно быть, были построены задолго до того, как в эти места пришла пустыня, а Это многие тысячи лет до наступления периода IV династии, во время которой, по мнению египтологов, и были построены эти пирамиды.
Более того, судя по остаткам известняковых стен, доков и прочего на искусственном озере, вода раньше поступала к ним с запада, а не с востока, где текут воды сегодняшнего Нила. Это может означать, что на древний Дахшур вода когда-то поступала из реки Ур-Нил, которая, вероятно, пересохла из-за глобальных изменений климата, произошедших более 10 тысяч лет назад. Я полагаю, эти наблюдения могут служить косвенным подтверждением существования намного более древней цивилизации, которая и возвела эти два Пер-Нетер, названные Красной (Северной) и Изогнутой (Южной) пирамидами. Наличие остатков других сооружений и водных каналов позволяет отказаться от точки зрения, согласно которой эти пирамиды в пустынном месте возвел для себя в качестве будущих усыпальниц какой-то одержимый манией величия царь.
Исследования внутренней части Красной пирамиды укрепили нашу уверенность в том, что она была изначально построена в качестве Пер-Нетер, сооружения для производства, преобразования, использования и передачи энергии. Роберт Ваутер, получивший профессиональную подготовку музыканта, инженера-акустика (инженера звукозаписи) и полевого археолога, смог провести серию предварительных экспериментов со звуком в сентябре 1997 года, которые показали, что Красная пирамида (Red Pyramid) создает гармонический резонанс на частоте, отличной от частот других пирамид. Я тоже провел кое-какие записи, когда мы втроем (Боб, Хаким и я) распевали гласные в ассонанс в разных камерах Красной пирамиды. Впоследствии Боб смог обработать эти записи на своем оборудовании и выделить некоторые частоты. Он обнаружил обертоны и резонансные эффекты, которые оказались записанными на частотах, отличающихся от тех, которые были зафиксированы исследователями в Великой пирамиде. Эта находка позволила нам предположить, что сооружения Пер-Нетер могли быть «настроены» на различные частоты, чтобы гармонично резонировать друг с другом (см. рис. 21). Кроме того, Хаким заставил нас медитировать в разных камерах Красной пирамиды, чтобы подсоединиться к до сих пор присутствующим там энергетическим потокам. Я даже смог почувствовать, что пирамида что-то негромко напевала, по-прежнему вибрируя на особой частоте, заданной древними хемитийцами многие тысячи лет назад. Тогда, в 1997 году, мы не смогли проникнуть внутрь Изогнутой пирамиды, чтобы провести звуковые тесты и наблюдения, но надеемся, что когда-нибудь нам удастся выполнить задуманное.
В ортодоксальной египтологии бытует мнение, что так называемая Изогнутая пирамида была построена раньше Красной и представляет собой «ошибку» при строительстве. Нижняя часть пирамиды идет вверх под углом около 55 градусов, но примерно на половине расстояния она «изгибается» под более острым углом — в 43 градуса (см. рис. 22). «Ошибка», согласно ортодоксальным представлениям, заключается в том, что на основание кирпичной кладки при 55 градусах приходилось якобы слишком большое внутреннее напряжение, так что строителям пришлось изменить угол наклона до 43 градусов, чтобы довести строительство до конца. Хаким отвергает подобное объяснение, заявляя, что древние хемитийцы не допускали ошибок при строительстве таких грандиозных сооружений, и Изогнутая пирамида с самого начала задумывалась именно такой. И не потому, что древние хемитийцы были такими уж безупречными во всем, просто люди в здравом уме и твердой памяти не совершили бы подобной ошибки при таком ответственном строительстве, как Пер-Нетер. Изогнутая пирамида представляет собой настоящий Пер-Нетер и специально была построена именно так, чтобы вырабатывать энергию путем акустического гармонического резонанса, обусловленного ее уникальной формой. Красная пирамида, имеющая наклон сторон в 43 градуса, способна создавать специфический гармонический резонанс с Изогнутой пирамидой, и как раз отсюда могло происходить название Снефер, «Двойная Гармония», означающее вовсе не имя какого-то определенного царя. В мае 1999 года, когда мы с Кристофером Данном были в Египте, мы много говорили о возможных причинах этой Двойной гармонии. Он предположил, что Изогнутая пирамида, имея различные углы наклона, способна производить звуки разной частоты, и это могло стать причиной возникновения выражения «Двойная Гармония».
Следуя указаниям Хакима, мы с особой тщательностью осмотрели в 1997 году участок от юго-восточного угла Красной (Северной) пирамиды до северо-восточного угла Изогнутой пирамиды. Там мы взяли пробы почвы, а заодно обнаружили и отметки уровня воды в верхних слоях песчаных дюн, по которым, как мы полагаем, древняя река отводилась каналами к этому участку (см. рис. 23). Эти отметки уровня воды и следы наносного ила, по мнению египтологов, свидетельствуют лишь о разливе Нила во времена Древнего Царства, но подобное объяснение не выдерживает никакой критики, если учесть направление этого тока воды — с запада на восток. Если же и в самом деле будет доказано, что вода текла с запада на восток, то в таком случае это никак не мог быть Нил (см. рис. 24).
Для того чтобы в точности установить, для чего предназначалось это место, в Дахшуре необходимо провести обширные дополнительные исследования. Я совершенно уверен, что Красная и Изогнутая пирамиды никак не могли быть построены той же цивилизацией, которой принадлежат руины кирпичных сооружений Среднего Царства, расположенные дальше к востоку. Рабочая гипотеза состоит в том, что эти два Пер-Нетер были построены больше 10 тысяч лет назад в качестве энергетических устройств на южной границе Бу-Уиззер.