Согласно местным хемитийским верованиям, туннели в Гизе тянутся ко всем участкам Бу-Уиззер. Кроме того, в западном направлении они идут до самой древней реки Ур-Нил. Чтобы узнать, насколько далеко на запад они простираются, необходимо провести тщательные полномасштабные исследования, но без специального разрешения Верховного Совета Египта по делам древностей и национального достояния, выполнение этой задачи представляется невозможным. С севера на юг эти туннели могут тянуться, по крайней мере, на 25–30 миль: как гласит местное предание, так было 10 тысяч лет назад. Мне представляется очевидным, что древние хемитийцы, пробившие эти туннели, должны были обладать чрезвычайно высокими научными знаниями и технологиями. Такой колоссальный проект по прокладке туннелей под землей, каналов и акведуков на поверхности должен был иметь и практическую цель, а не только религиозные, символические устремления.
Такого же мнения придерживается и Кристофер Данн в своей книге о Великой пирамиде. Столкнувшись с невероятной точностью измерений при строительстве монумента и окружающих его сооружений, а также с используемыми для этой цели материалами (известняком, гранитом и базальтом), Данн предположил наличие высокоразвитой научной мысли, техники и технологии. Такое грандиозное строительство просто обязано иметь веские как практические, так и мистические причины. Он рассматривает Великую пирамиду как энергетическую станцию, и эта его теория — одна из тех немногих, высказанных до настоящего времени, которые согласуются с хемитийскими представлениями о том, для чего использовался Пер-Нетер. Я считаю, что туннели и каналы являлись неотъемлемой частью Великой пирамиды и были связаны с нею. Более того, и построены они были именно в ту самую эпоху, то есть около 10 тысяч лет назад. Рассуждения Данна о методах и целях строительства Великой пирамиды прекрасно согласуются не только с местными верованиями, но и с утверждениями доктора Дж. О. Киннамана. После своих находок, сделанных им в Великой пирамиде совместно с сэром Флайендерсом Петри, доктор Киннаман заявил, что одна из задач Великой пирамиды состояла в том, чтобы функционировать в качестве гигантской радиостанции и рассылать сообщения по всей планете. Кристофер Данн уверяет, что энергию, вырабатываемую Великой пирамидой, можно было излучать в виде микро- и радиоволн, что свидетельствует в пользу утверждений Киннамана. В последнее время и другие исследователи выдвинули теории о функциональном предназначении Великой пирамиды (в качестве источника энергии). Совсем недавно украинский физик-теоретик доктор В. Красноголовец высказал предположение о том, что Великая пирамида была построена с целью усиления основных энергетических полей Земли на субатомном, квантовом уровне. Вероятно, только синтез множества различных идей и теорий позволит разработать системный, целостный подход к изучению целей и назначений этих сооружений.
Многие люди ошибочно полагают, что туннели под плато Гизы были обнаружены относительно недавно. На самом же деле археологи знали о существовании туннелей еще с 20-х и 30-х годов прошлого века (а арабы — в течение многих веков). В 30-е гг. XX в. американский египтолог Джордж Райзнер вел обширные раскопки на плато Гизы и исследовал многие туннели. Под мощеной дорогой позади Сфинкса обнаружена шахта, названная шахтой Райзнера, глубина которой превышает 1000 футов и в которой есть вода. Хаким, карьера археолога которого началась в шестилетнем возрасте с работы на Райзнера, рассказал мне, что один из сыновей Райзнера утонул в такой шахте в конце 30-х годов XX века, пытаясь установить, как далеко протянулись туннели. Доктор Киннаман упоминает об этом в своей книге «Она?» Названием эта его работа обязана хемитийскому верованию в то, что Сфинкс олицетворяет женское воплощение комбинации льва-человека, а не мужское. Сфинкс воплощает в себе Tefnut (Тефнут), Sekhmet (Сехмет), Men-Het (Мен-Хет) и Mut (Мут) — египтологи называют их богинями-львицами. Богиня Нут олицетворяла небо, женское сознание пространства и космоса, и существовала до возникновения материи. В буквальном переводе Тефнут означает «слюна Нут» и представляет собой первое физическое проявление богини. Когда Нут «плюнула» на Землю, проявилась Тефнут и таким образом Сфинкс стал первым сооружением, возникшим в Гизе. Во времена ранних династических периодов Сфинкс ассоциировался с Хатор, также женским началом. И только в последующее правление, например, во время XVIII династии периода Нового Царства (около 1500–1100 гг. до н. э.), произошла патриархальная ревизия взглядов, и Сфинксу приписали мужское начало, Hor-em-akhet, или «Гор на горизонте».
Египтолог Марк Лейнер писал, что отождествление Сфинкса с мужским богом солнца началось с IV династии (2600 г. до н. э.). Он утверждает, что так называемый Сфинкс и Аллея храмов перед ним являлись частью культа солнца и что Сфинкс должен был олицетворять собой царя, приносящего жертву богу Ра в храмах — типично патриархальный взгляд, основанный на представлениях греков. Местное учение гласит, что сооружения перед Сфинксом не были Пер-Ба, а являлись частью древнего комплекса Сфинкса. Изначально Сфинкса окружало озеро, которое хемитийцы называли «озеро Хатор», перед ним были сооружены две постройки в качестве причальных доков, служивших для разгрузки товаров — нечто вроде древнего таможенного поста. Лодки со всего Хемита и даже из других земель приплывали к Сфинксу и «декларировали» свои товары и дары. Она (Сфинкс) была Хранителем плато, а также всех Бу-Уиззер. Древние хемитийцы также связывали Сфинкс со звездной системой Сириуса, и нет никакого сомнения в том, что они видели в статуе женское начало. В 1994 году я написал статью для журнала «Уорлд Иксплорер», в которой высказал предположение, что лицо Сфинкса — в том виде, в каком оно дошло до нас, — это лицо чернокожей африканской женщины (см. рис. 52). Я представил доказательства в пользу своей теории о том, что первый царь-мужчина династического периода, примерно в 3100 г. до н. э» которого называли Ног-Aha (Гор-Ага), мог приказать изменить лицо сфинкса, чтобы оно напоминало лицо его матери, Neith-Hotep (Нейт-Хотеп), и что она вполне могла быть чернокожей африканкой. Расовая принадлежность не имела никакого значения для хемитийцев, чего нельзя было сказать о племенной принадлежности и матриархальном принципе наследования, так что этот царь вполне мог решить почтить свое происхождение, оказав честь своей матери.
В своих рассказах Хаким не обошел вниманием и мощеную дорогу позади Сфинкса, заявив, что и она являет некоторые противоречия общепринятым взглядам. Согласно ортодоксальной хронологии, царь Хафра выстроил среднюю пирамиду как усыпальницу для себя, после чего проложил дорогу, а потом и изваял Сфинкса. Но реальное положение вещей противоречит этой хронологии. Сфинкс располагается в собственной впадине, выкопанной во время его сооружения, и вырубленные блоки были затем использованы для строительства сооружений перед ним. Но та самая мощеная дорога, идущая от средней пирамиды Пер-Нетер, не подходит непосредственно к тыльной стороне Сфинкса, а приближается как-то сбоку и под углом. Это указывает на то, что Сфинкс был уже построен, когда много лет спустя были возведены пирамиды Пер-Нетер и дорога. Последняя выложена из известняка, искусно врезанного в коренную подстилающую породу, а значит, представляет собой впадину и проходит над водоканалами.
Хаким всегда с жаром утверждал, что средняя пирамида, строительство которой не приписывается ни одному царю, была первой пирамидой Пер-Нетер, возведенной на плато Гизы (см. рис. 53). Доказательство своей правоты он видит в том, что средняя пирамида, будучи первой Пер-Нетер, была построена на возвышении, высшей точке плато. В этой связи небезынтересен тот факт, что определенное подтверждение заявлений Хакима о том, что средняя пирамида является первой Пер-Нетер, исходит от академических египтологов. Джон Бэйнс и Яромир Малек выступили с утверждением, что в древние времена средняя пирамида была известна под именем Великой пирамиды, а у нынешней Великой пирамиды было совсем другое название. Это заявление вполне могло быть навеяно местными преданиями, записанными Бэйнсом и Малеком, и может свидетельствовать о том, что средняя пирамида появилась раньше Великой пирамиды. Причина, по которой пирамида была возведена на вершине холма, а не врезана в его склон, заключалась в ее предназначении — слиться с землей и выполнять роль своего рода сейсмической пробки, резонирующей в такт основным колебаниям Земли. В своей книге Кристофер Данн пишет о том, что Великая пирамида выполняла аналогичную функцию, являясь резонатором и образуя акустический гармонический резонанс с природными колебаниями Земли. Таким образом, Данн считает Великую пирамиду двусторонним осциллятором, гармонично вибрирующим в такт основным колебаниям Земли. Я считаю, что средняя пирамида, первая Пер-Нетер, является главной сейсмической пробкой, а Великая пирамида была построена на резонансной частоте со средней пирамидой для усиления гармонического резонанса и использования этой энергии. Для того чтобы объяснить, какую роль играла в этом процессе вода, потребуется отдельная глава, так что сейчас я ограничусь лишь заявлением о том, что эксперименты и исследования, которые я провел вместе с Бобом Ваутером и Абдель Хакимом, позволили мне сделать вывод о том, что все Пер-Нетер Бу-Уиззера взаимодействовали друг с другом, создавая акустический гармонический резонанс.
Сейчас многие исследователи пытаются составить карту действительных акустических частот всех Пер-Нетер Бу-Уиззера. Я полагаю, что каждая пирамида Пер-Нетер была «настроена» на определенную частоту и что вместе они создавали то, что хемитийцы передавали глифом Не-фер, означающим не просто «красоту», как на том настаивают египтологи, но еще и «гармонию», то есть имеющим более глубокое значение. В некоторых Пер-Нетер мы записывали звук, используя разные частоты, но впереди еще предстоит большой объем работы. Инженер-акустик Томас Данли, после некоторых предварительных экспериментов в Великой пирамиде с записями звуков различной частоты, пришел к выводу, что она была построена для использования акустического гармонического резонанса. Думаю, что целью дальнейших исследований должно стать создание целостной динамической теории, которая бы объясняла все функции и причины строительства пирамид Пер-Нетер Бу-Уиззера.
В течение тех часов, которые мы провели с Хакимом в Гизе в наблюдениях и исследованиях, он показал мне многое, что говорило в пользу местных хемитийских традиций. Перед первым Пер-Нетер, средней пирамидой, располагается сооружение, которое египтологи именуют погребальным храмом, предположительно построенным царем Хафрой. Но в глазах местного мастера эта структура выглядит совсем не Пер-Ба, а огромным каналом для воды, которая поступала от пирамиды Пер-Нетер к озеру Сфинкса. Невооруженным глазом заметны гигантские «выступы», сооруженные из массивных плит известняка и образующие перемычку, проход, по которому текла вода (см. рис. 54). Это были доки для лодок, которым нужно было попасть к пирамиде Пер-Нетер. Я также видел огромные тротуарные плиты, лежащие перед пирамидами Пер-Нетер, камни, вес которых превышал 100 тонн, причем некоторые имели прямоугольную форму с длиной стороны в целых 30 футов. Кроме того, на восточной стороне Великой пирамиды лежат тротуарные плиты из базальта, уложенные поверх таких же плит из известняка (см. рис. 55). Египтологи никогда не обращали внимания на то, зачем и с какой целью это было сделано, я же считаю, что именно для усиления резонанса, когда базальт входил в гармонический резонанс с известняком. Источником вибраций служил подземный ток воды, о чем я еще буду говорить дальше.
Местное предание гласит, что, хотя сейчас на плато Гизы осталось девять пирамид, первоначально их было намного больше. Мы провели предварительные исследования этого района, отступив на некоторое расстояние от самой маленькой, третьей, пирамиды, которая могла оказаться остатками другой пирамиды, которую разобрали на камни. К югу от этого участка, под песками, может скрываться еще одна пирамида, но, чтобы убедиться в этом, потребуются дополнительные раскопки.
Во вторник, 2 марта 1999 года, телекомпания «Фокс» начала передачу в прямом эфире с плато Гизы. Это было грандиозное мероприятие, и ожидалось, что передача будет иметь бешеный успех. В ней принимал участие доктор Захи Хавасс, заместитель госсекретаря по делам плато Гизы, и было объявлено, что мир увидит «живую археологию». Однако в том, что касается показа настоящей археологии, передача не оправдала возлагавшихся на нее надежд. Все оказалось отснятым заранее, были показаны якобы «действительные» находки. После этой передачи я лично получил огромное количество писем по электронной почте и телефонных звонков, в которых археологи и просто друзья высказывали свое разочарование от увиденного.
Однако я всерьез надеюсь, что передача подтолкнет и вдохновит людей на поездку в Египет, чтобы своими глазами посмотреть на находки, что, несомненно, даст новый толчок развитию туризма, от которого так сильно зависит благосостояние этой страны. Но в том, что касается предоставления доказательств в пользу ортодоксальных теорий, Захи Хавасс совершил нечто прямо противоположное, высказавшись в поддержку наших новых взглядов в хемитологии. Чтобы доказать это, я подробнее остановлюсь на трех «находках». Первая, якобы действительно найденная мумия только разворошила все существующие противоречия. Проводя раскопки на западном кладбище — к западу от Великой пирамиды, где располагается явный некрополь IV династии, — Хавасс объявил об обнаружении могилы, «имеющей отношение» к верховному жрецу по имени Кай. В телепередаче компании «Фокс» Хавасс заявил, что в могиле, должно быть, лежал «родственник» Кая, поскольку среди надписей на наружных стенах было обнаружено его имя.
Однако, войдя в усыпальницу и аккуратно разобрав деревянный гроб на три части (и это явно было подстроено заранее), Хавасс вдруг заявил, без сколько-нибудь тщательного обследования, что прекрасно сохранившаяся мумия, лежавшая в нем, — это мумия самого верховного жреца, Кая! Откуда он мог это узнать? Затем Хавасс заявляет, что мумия относится не к периоду IV династии, а вероятно, к I переходному периоду, и возраст ее составляет 4 тысячи 200 лет (то есть на 300 лет позже периода IV династии). Но тогда получается, что это никак не может быть мумия Кая. Хавасс просто не мог знать всего этого, если только мумия не была найдена и не изучена заранее. И даже если так, если это произошло на 300 лет позже IV династии, то в таком случае эту мумию нельзя считать первоначальным захоронением, а только более поздним вмешательством, или интрузией. Как уже говорилось выше, интрузивным захоронением считается такое, когда группа людей, живших в более позднее время и желающих, чтобы их отождествляли с почитаемыми людьми, жившими в более ранее время, приказывала похоронить себя в монументах, памятниках или сооружениях этих людей, чтобы таким образом подчеркнуть свою связь с ними. Я утверждаю, что любые захоронения, обнаруженные в подлинных Пер-Нетер Бу-Уиззера и древних хемитийских Пер-Нетер и Пер-Ба, являются интрузивными захоронениями, поскольку вышеперечисленные пирамиды и сооружения никогда изначально и не задумывались в качестве мест упокоения (Пер-Ка). Династические хемитийцы превратили все недействующие Бу-Уиззер в некрополи, чтобы отождествить себя с легендарными, почти мистическими, персонажами древности.
Вторая «находка» Хавасса оказалась еще более экстраординарной. Хавасс, как и Марк Лейнер, признанный ярый поборник ортодоксальных взглядов на пирамиды только как на усыпальницы, и ни на что другое. И вот он повел зрителей, принимавших участие в передаче в прямом эфире, в одну из небольших пирамид, расположенных возле третьей пирамиды, которую предположительно построил царь Менкаура. Считалось, что эта пирамида предназначалась в качестве гробницы для одной из «жен» царя, его сестры, которая владела титулом Хамеренебти. В действительности же это она была Пер-Аа, «Высоким домом», и именно ей брат обязан был своим положением, в этом случае эта «небольшая» пирамида, как нас уверяют, должна была быть выстроена в качестве именно ее усыпальницы. Могу признаться, что я даже слегка занервничал, потому что мне показалось, что Хавасс действительно нашел веские доказательства в поддержку своих взглядов, но пришел в неописуемое изумление, когда он вынужден был признать перед всем миром, что «погребальная камера» оказалась неоконченной и неотделанной, а каменный ящик (саркофаг) — пустым и что в нем никто и никогда не был похоронен! Мы все очень обрадовались, ведь Хавасс непреднамеренно оказал неожиданно сильную поддержку местным преданиям о том, что никого и никогда не хоронили в подлинной пирамиде Пер-Нетер.
Последняя «находка» оказалась наиболее важной и значимой для нашей работы. Со словами «Я нашел гробницу Осириса» Хавасс явил миру изумительное зрелище. В центральном зале, на глубине примерно 100 футов ниже известняковой подстилающей породы плато Гизы, Хавасс и камеры телекомпании «Фокс» показали нам потрясающий вид. Правда, аудитория не узнала о том, что этот участок был обнаружен много лет назад, что он был затоплен водой и что понадобилось несколько лет, чтобы эту воду откачать и осушить камеру, что и было сделано в 1997–1998 годах. Хавасс со своей командой действительно нашли каменный ящик («саркофаг») — совершенно пустой, затопленный водой, в центральной части камеры. Они успели заглянуть внутрь, по крайней мере, год назад, так что, когда Хавасс поднимал крышку перед камерами, все опять было подстроено и отрежиссировано. Он объявил, что обнаружил «гробницу Осириса», но не представил никаких конкретных доказательств в пользу этого заявления. Я же пришел к выводу, что все это служит еще одним доказательством того, что туннели и все плато Гизы изначально не планировалось использовать в качестве некрополя, для проведения захоронений.
Для меня особенный интерес представляли мириады этих туннелей, которые сходились к центру, как спицы в колесе сходятся к центральной оси. Были ли они водными каналами, проложенными к этому участку ради какой-то особенной цели? Я полагаю, что на этот вопрос можно ответить «да», и постараюсь объяснить почему, когда мы будем говорить о роли воды в системе Пер-Нетер, а также о целях и назначении водных туннелей, каналов и акведуков. Сейчас же достаточно будет заметить, что Хавасс оказал поддержку новым взглядам и представлениям, а не устаревшим, ортодоксальным теориям. Хавасс даже не попытался объяснить, каким образом удалось прорубить туннели на глубине более 100 футов в известняковой подстилающей породе, а ведь мы обнаружили доказательства того, что туннели могут опускаться до глубины в 1000 футов.
Обсуждая с друзьями телепередачу компании «Фокс», мы сошлись во мнении, что она только усилила позиции учения Хакима о том, что, согласно хемитийским верованиям, наступает эра Расцвета Сознания, и как бы ни старались египтологи или кто-либо еще, истина все равно восторжествует.
Захи Хавасс снова заявил в ходе приснопамятной телепередачи, как и неоднократно писал до этого, что египтологи в ходе раскопок откопали не больше 20 %, что скрыто под плато Гизы. С этим я не могу не согласиться, более того, я знаю, что в последующие годы будет обнаружено еще много интересного. И все исследователи надеются, что об этих находках узнает весь мир.
Последним по порядку, что не умаляет его значимости, участком Бу-Уиззер является Абу-Роаш. Расположенный примерно в пяти милях к северо-западу от Гизы, Абу-Роаш служил северной границей Бу-Уиззер, но на хемитийской карте он располагался бы внизу. По-арабски Абу-Роаш означает «отец поваров», и по-прежнему остается неясным, откуда возникло это название.
В ортодоксальной египтологии с Абу-Роашем связана чрезвычайно занимательная история. Считается, что сын Хуфу по имени Джедефра (не старший сын Кавит, или Ка-ваб, о котором не сохранилось никаких свидетельств, что он построил что-либо), покинул Гизу, где его отец возвел величайшую в мире пирамиду (опять же по мнению египтологов), и переместился на пять миль к Абу-Роаш. Египтологи могут только догадываться, зачем он сделал это: возможно, причиной послужило соперничество с другими братьями (например, Хафрой, который наследовал ему), и потому он начал строительство пирамиды в Абу-Роаш, которое так и не завершил.
Единственным доказательством существования некоей связи между Джедефрой и Абу-Роаш оказались обломки головы царя, вырубленной из темно-фиолетового кварцита и найденной затем в груде щебня рядом с полем пирамид. На картуше с головой красовался титул «Джедефра», поэтому сразу же возникло предположение, что именно этот человек построил для себя пирамиду в качестве гробницы. Египтологи утверждают, что стиль этой пирамиды свидетельствует о возврате ко временам III династии и что эта пирамида во всем проигрывает Великой пирамиде. Пирамида была построена на небольшом холме, и высота ее составила бы всего 190 футов, если бы она была закончена (с шириной подножия в 348 футов). В сравнении с Великой пирамидой, высота которой достигает 484 футов (вместе с замковым камнем сегодня ее высота равняется 454 футам), а боковая ширина граней исчисляется 755 футами, эта пирамида выглядит, просто миниатюрной. Почему же сын, ставший царем и получивший в свое распоряжение те же финансовые, людские и материальные ресурсы, которые были и у его отца, решил оставить о себе такую ущербную память?
Разумеется, внимательному читателю уже должно быть ясно, что я не приемлю предшествующую хронологию и объяснения, предлагаемые египтологами. Как утверждает местное предание, Абу-Роаш представлял собой древний участок Бу-Уиззер, и пирамида была не достроена. Холм, на котором ее возвели, примерно на 100 футов возвышается над плато Гизы, и с этой высоты на юг открывался бы прекрасный обзор. Но ведь нет никаких реальных доказательств, связывающих это поле пирамид с IV династией или любыми другими временными рамками Древнего Царства.
Проведенные мною в Абу-Роаш исследования оказались очень интересными. Во-первых, здесь нет полиции по охране древностей, нет торговцев билетами, нет разъездных торговцев и нет туристов. Марк Лейнер утверждает, что в 1995 году совместная франко-швейцарская экспедиция веда здесь раскопки, но, побывав там в 1997 году, я не заметил следов какой-либо археологической активности. Площадка выглядела по-настоящему заброшенной, и нашим с Хакимом исследованиям никто не мешал. Мы смогли разыскать «угловые камни», обозначающие расположение пирамиды, и даже тротуарные плиты (см. рис. 56). Мы обнаружили и многочисленные остатки гранитных блоков, которые недвусмысленно указывают на то, что это были строения, характерные для Бу-Уиззер хемитийского стиля (см. рис. 57). Египтологи воздерживаются от высказывания своих соображений относительно того, как древние смогли поднять тысячи тонн известняка и гранита на сотни футов вверх по холму, чтобы построить пирамиду.
Результаты наших наблюдений показывают, что небольшой холм был «выбурен», чтобы устроить внутри него Пер-Нетер. Мы установили, что камни фундамента по-прежнему «врезаны» в подстилающую горную известняковую породу холма, и пришли к выводу, что пирамида совсем не была оставлена недостроенной; в свое время это была полноценная Пер-Нетер, если судить по камням, которые все еще стоят на своих местах (см. рис. 58). К своему нынешнему плачевному состоянию пирамида пришла либо в результате того, что ее разобрали на отдельные блоки, либо же ее сознательно разрушили. Нам удалось спуститься внутрь холма на глубину примерно в 100 футов, и я с интересом обнаружил там гладкие стены каверны, которые живо напомнили мне стены туннелей, в которые я спускался в Гизе и наблюдал в Саккаре (см. рис. 59). Мне представляется очевидным, что те же самые люди, которые пробурили туннели в Гизе и Саккаре, «вынули» внутренности холма и построили Пер-Не-тер в Абу-Роаше (см. рис. 60).
С вершины холма открывается великолепный вид на восток; мы смогли разглядеть все пирамиды Гизы, а в ясный день, когда не наплывает смог со стороны Каира, мы, вполне вероятно, увидели бы и Саккару (см. рис. 61). Может статься, что с вершины пирамиды после окончания ее строительства были видны и пирамиды Дахшура, находящиеся примерно в 25 милях к востоку. В то время облицовочные камни, которыми были выложены грани пирамид, ярко сверкали на солнце и их было видно намного лучше, чем сегодня. Мы совершенно уверены в том, что все участки Бу-Уиззер располагались на одной линии координат, которая остается пока неизвестной, и это свидетельствует в пользу местных преданий о том, что все эти сооружения были спланированы и построены примерно в одно и то же время одними и теми же людьми — древними хемитийцами.
В 1997 году я посетил все участки Бу-Уиззер, один за другим, следуя с юга на север. Я смог разглядеть самую суть, то общее, что объединяло все эти поля пирамид, позволяя моему разуму и чувствам заглянуть в прошлое великой цивилизации. Последний кусочек мозаики встал на место в ноябре 1998 года, когда мы с Хакимом предприняли очередную невероятную вылазку в пески, чтобы найти истоки цивилизации Хемита.
Еще до того как познакомиться с учением Хакима, которое он изложил мне в 1997 году, о том, что древний Нил протекал в Западной пустыне Египта, я столкнулся с подобной концепцией в книге «Египет до фараонов» американского египтолога Майкла Хоффмана, вышедшей в свет в 1979 году. Я получил экземпляр книги в подарок от своего друга Чарльза Джейкоба, члена Ордена розенкрейцеров, в самом начале 1992 года, то есть до того, как осенью того же года впервые отправился в Египет. Теперь Чарльза нет с нами, но он всегда старался внушить мне, что никто и ничто не должно помешать моей работе. В своей книге Хоффман подробно рассматривает геологическое строение Северной Африки, основываясь на работах многих геологов, которые исследовали этот район.
Меня особенно поразила одна глава в его книге, в которой он пишет: «В начале века немецкий ученый М. Л. П. Бланкенхорн высказал предположение о том, что когда-то полноводный и широкий древний Нил — он назвал его Ур-Нил — протекал к западу от нынешней реки. В основу его предположения лег факт обнаружения древних галечников в Западной пустыне. Долгие годы ему никто не верил. Но сейчас, подобно огромному и медлительному маятнику, стрелка научного восприятия склоняется к тому, что Ур-Нил все-таки существовал». Эта цитата пришла мне на ум в конце 1992 года, когда в Египте я встретился с Джоном Энтони Уэстом и мы заговорили о его совместной работе с Робертом Шохом во время установления подлинной «даты рождения» Сфинкса. Уэст опровергал критические замечания Марка Лейнера, который заявил, что если действительно существовала древняя цивилизация, которая создала Сфинкс, то где-то должны оставаться и другие ее следы.
Уэст согласился, что действительно под слоем песка и вправду могут существовать остатки других сооружений, помимо Сфинкса, и, вероятно, исследователям стоило бы заняться поисками и изучением русла древнего Нила, чтобы отыскать эти следы. Уэст никогда не употреблял выражения «другой Нил», но я искренне благодарен ему уже за то, что он подвигнул меня на поиски в этом направлении. Когда Хаким в ноябре 1996 года познакомил Боба Ваутера с местными традиционными представлениями о том, что древняя хемитийская цивилизация существовала в дельте другой реки, протекавшей западнее, это стало решающим моментом в дальнейшем развитии моих представлений.
Большинство египтологов, подобно Марку Лейнеру, занимаются изучением исключительно геологии и истории нынешнего Нила, и, поскольку в соответствии с их взглядами, цивилизация в этой части планеты зародилась не ранее 3100 года до н. э., их не интересует более древняя река, которая, возможно, существовала в Западной пустыне. Но другие исследователи, например антрополог и эколог Карл Бутцер, провели огромную работу по изучению осадочных пород и гальки, чтобы проследить геологическую историю Северной Африки. Единой теории относительно возможности существования древнего Нила нет и не было из-за общепризнанных трудностей в обнаружении каких-либо сведений об истории реки. Предложение изучить речные слои осадочной аллювиальной почвы представляется трудно осуществимым, поскольку самые старые слои были разрушены эрозией. Тем не менее бытует мнение, что река, которую с натяжкой можно считать древним Нилом, действительно существовала на протяжении нескольких миллионов лет. Убедительным доводом в пользу такого предположения может стать точное определение характерных свойств давно высохшего русла и геологических скальных образований, созданных древней рекой. Согласно утверждениям Бутцера и других исследователей, возраст обнаруженных ими инструментов и мест обитания в Западной пустыне превышает 700 тысяч лет. Это был период дождей, когда великая река (Ур-Нил) протекала на много миль западнее ее нынешнего русла, которое располагалось на 300 футов выше сегодняшнего, и была на много миль шире теперешней реки. Геологическая стратиграфия слоев почвы показала, что в период от 700 до 10 тысяч лет назад периоды обильных дождей сменялись периодами страшной засухи. Условия, которые существуют в Западной пустыне сегодня, сложились менее 10 тысяч лет назад.
Существуют некоторые геологические находки, которые с уверенностью позволяют утверждать, что примерно 60–20 тысяч лет назад действительно существовал Ур-Нил, западная река. В этот промежуток времени засушливые периоды чередовались с менее засушливыми, когда возникновение жизни было делом трудным, но отнюдь не невозможным, а когда наступало время проливных дождей, длившееся тысячи лет, и западный Нил выходил из берегов, то тогда вполне могла возникнуть цивилизация Бу-Уиззер.
Некоторые египтологи и геологи полагают, что западный Нил исчез свыше 100 тысяч лет назад, но геологические данные показывают, что периоды проливных дождей продолжались и в период от 100 до 60 тысяч лет назад. Это значит, что Ур-Нил вполне мог существовать и даже положить начало древней хемитийской культуре. После того как мы с Хакимом закончили полевые раскопки в сентябре 1997 года, он предложил мне еще раз приехать в Египет, чтобы попытаться найти следы древнего Ур-Нила в четырех главных оазисах, которые по-прежнему существуют в Западной пустыне. Тогда я согласился с ним, что проведение раскопок непосредственно на месте поможет дать окончательный ответ на этот вопрос.
Экспедиция состоялась в ноябре 1998 года. В ее состав вошли четыре человека — я, Абдель Хаким, Карена Брайан и наш водитель Мохаммед. Мы отправились на экскурсию в Западную пустыню и посетили четыре оазиса: Бахарию, Фарафру, Дахлу и Харгу. И хотя вскоре стало ясно, что для окончательного подтверждения теории о существовании древнего Ур-Нила понадобятся более тщательные исследования, наша поездка оказалась исключительно плодотворной.
С первыми лучами солнца мы двинулись на юг, в полосу сплошного тумана. Через несколько часов мы достигли оазиса Бахария. Расположенная в 120–150 милях к югу от Гизы, Бахария явила нам пример того, что мы увидим во время своего путешествия. После того как в течение долгих часов мы наблюдали типичный пустынный ландшафт со скудной растительностью и немногочисленными источниками воды, в Бахарии нашим глазам предстала пышная зелень, пальмы и бурлящие жизнью деревеньки. Поскольку на поверхности земли отсутствовали признаки источника воды, а вероятность тропического ливня в пустыне практически равна нулю, было ясно, что где-то под землей должен скрываться действующий источник, давший жизнь растительности. Подобное явление характерно для всех оазисов, и мы вернемся к этому вопросу в конце главы.
В Бахарии мы задержались недолго, отправившись дальше на юг — в Фарафру. На протяжении 50–75 миль тянулись выжженные солнцем земли при практически полном отсутствии жизни, а затем снова как из-под земли возникли заросли зелени и пальм вокруг оазиса Фарафра. Мы видели, как работают на зеленеющих полях египтяне, и было непохоже, что деревни с трудом дотягивают от одного урожая до другого. Нам попадались руины древних сооружений из известняка и наносы ила, но остались ли они со времен Бу-Уиззер и древней реки? Тогда это представлялось возможным, но не более того. Мы исследовали развалины некоторых построек из кирпича-сырца, которые Хаким отнес к династическому периоду Птолемеев (около 300 г. до н. э.), так что существование династических хемитийцев сомнения уже не вызывало. Но возводили ли они свои сооружения на развалинах древних хемитийских построек? Ответа на этот вопрос не было.
Проехав еще около ста миль по пустынной местности, к полуночи мы достигли оазиса Дахла, но именно на этом отрезке пути окружающая нас природа изменилась коренным образом. Вместо желтых песков, дюн и мертвого пространства нам открылся вид, типичный для американского юго-запада. На сотни миль к западу протянулись скальные массивы, столовые горы, выходы соли и минералов, казалось, перенесенные сюда из Южной Уты и Северной Аризоны (см. рис. 62). Эти геологические образования, как и на американском юго-западе, наверняка были обязаны своим появлением огромным древним водным путям. Геологи признают, что миллионы лет назад на этом участке Северной Африки плескались океанские воды, а когда океан отступил на север, сюда с юга пришел древний Ур-Нил, который еще называют Протонилом, Палеонилом или Пренилом. Совместное воздействие океанской и речной воды в сочетании с вулканической и сейсмической активностью и породило этот потрясающий ландшафт, который предстал перед нашими глазами (см. рис. 63). Предположение о возможности существования древней реки в Западной пустыне почти превратилось в уверенность. Но открытым оставался вопрос — когда и как долго она существовала?
При восхитительном свете полной луны мы въехали в оазис Дахла. Он был намного больше Бахарии и Фарафры вместе взятых, и нашим взорам предстали обширные возделанные поля сельскохозяйственных культур и густые пальмовые рощи при явном наличии обильных грунтовых вод. И снова говорить о дождях не приходится, сооружений и следов внешней ирригации не было, так что растительность была обязана своим существованием исключительно подземным источникам воды. Мы переночевали в Дахле, а с раннего утра приступили к исследованиям. По всей территории оазиса были разбросаны многочисленные руины из кирпича-сырца с вкраплениями известняка, относящиеся к периоду Птолемеев. Но были ли эти фрагменты известняка остатками древних хемитийских сооружений?
Покинув Дахлу, мы двинулись на юго-восток и проехали еще 75—100 миль, прежде чем достигли оазиса Харга. И снова, стоило нам миновать окраины Дахлы, как окружающая местность разительно переменилась. Гигантские скальные массивы, выходы мрамора, холмы с крутыми склонами, столовые горы, типичные для пейзажа Южной Юты, вновь обступили нас и тянулись на много миль к западу. Мы остановились, чтобы я смог сделать несколько фотоснимков, и обследовали то, что показалось нам древним руслом реки (см. рис. 64).
И здесь произошло нечто удивительное. Когда мы остановились, чтобы дать мне возможность сделать несколько фотоснимков различных образований, из пустыни к нам вдруг примчался маленький утенок. Мы пришли в неописуемое изумление, потому что никак не могли понять, откуда он взялся, ведь в округе не было явных источников воды. Должно быть, он свалился с грузовика, ехавшего в оазис Харга, поскольку самостоятельно жить в пустыне малыш просто не мог. Мы взяли утенка с собой, напоили и накормили его, а потом привезли в оазис и поручили заботам молодой девушки. Хаким обронил, что утка — это древний хемитийский символ рождения, Са, и это, вероятно, было подтверждением того, что мы нашли колыбель хемитийской культуры. Было очевидно, что маленький утенок обязан нам «вторым рождением», поскольку он вряд ли выжил бы в пустыне без воды и пищи.
Перед тем как въехать в оазис Харга, мы смогли полюбоваться еще более невероятными образованиями, сформированными древними водными потоками, и нас в очередной раз поразил внезапный переход к пышной зелени и растительности. В оазисе Харга, самом крупном из всех, возделанные поля занимали очень большую площадь, и там росли самые разнообразные зерновые, овощи и деревья. И снова мы не заметили следов каких-либо наружных оросительных устройств, если не считать насосов для перекачки грунтовых вод. Мы исследовали храм Птолемеев, который назывался Hebis (Ibis) (Гебис, Ибис), построенный в честь Нетер Джехути (Тота), священным животным или символом которого считался ибис. Хаким уверял, что этот храм построен на месте древнего хемитийского Пер-Ба, и мы действительно обнаружили многочисленные обломки известняка и гранита, оставшиеся от больших монолитных блоков, а также глиняные черепки самых разнообразных форм и размеров, что было обычной картиной для всех исследованных нами районов Бу-Уиззер.
Следующее утро, вместе с завтраком, принесло нам и кое-какие интересные новости. По всему Харгу стояли большие рекламные щиты с объявлениями «Посетите Новую долину!». Было очевидно, что египетское правительство начало развивать и осваивать эту местность, строя высотные дома, вспомогательные комплексы, а также выращивая разнообразные виды растительности. За завтраком мы познакомились с египетским ученым, кандидатом сельскохозяйственных наук, экспертом в области агрономии. Он не говорил по-английски, а я не разобрал его имени, но Хаким переводил для меня нашу беседу. Когда мы заговорили о египетской рекламной кампании, посвященной «Новой долине», он рассмеялся и поделился с нами своими соображениями о том, что этот район и все оазисы образовывали, в сущности, Старую долину! Когда же мы принялись расспрашивать его, что он имеет в виду, он заявил, что, по его глубокому убеждению, когда-то здесь протекала древняя полноводная река и что оазисы и грунтовые, поземные воды — это все, что от нее осталось. Мы не смогли добиться от него хотя бы примерной даты, когда река на поверхности пересохла, но и эта информация была весомой поддержкой нашим взглядам и представлениям.
Покинув оазис Харга, мы двинулись на север-восток, к городу Ассут. На этом отрезке путешествия окружающая местность обрела еще более поразительный вид. Мы поднялись в горы на несколько тысяч футов над уровнем моря, и здешний пейзаж живо напомнил мне окрестности Колорадо и Калифорнии. Мы ненадолго остановились, и я сделал несколько фотоснимков удивительтных видов, которые лежали перед нами на многие сотни миль окрест (см. рис. 65). Отсюда, с высоты в несколько тысяч футов, я мог различить, как первобытный океан и впоследствии река Ур-Нил, проложили долины и сформировали скальные образования внизу. Мне пришло в голову, что отсюда древнее русло реки видно на много миль в ширину, и на сотни миль в длину. Мы смогли даже разглядеть Каттарскую долину на севере, до которой была добрая сотня миль и которая представляет собой колоссальную впадину, оставшуюся после того, как отступил первобытный океан и образовалось огромное озеро. Много тысяч лет назад эта местность выглядела совершенно по-другому (см. рис. 66). Тогда вода здесь была в изобилии и на земле, и под землей. По словам египетского агронома, подземные воды сохранялись здесь в достаточном количестве в течение нескольких веков, если не считать циклических понижений их уровня, и оставались главным источником воды для людей на протяжении сотен тысяч лет.
Вернувшись из путешествия по оазисам и Западной пустыне, мне пришлось заняться бумажной рутиной. Я провел много времени в библиотеке университета Колорадо, разыскивая печатные работы по геологии Египта и Западной пустыни. Я обнаружил массу подобных работ, но только в нескольких из них хоть как-то затрагивался вопрос о возможном существовании древней реки на западе, причем все они цитировали выдержки из работ М. Л. П. Бланкехорна. Поскольку английского перевода его статьи я найти не смог (обнаруженные мною ссылки были на немецком языке и датировались началом XX века), мне пришлось удовольствоваться вторичными источниками, повествующими о его исследованиях.
В нескольких работах я обнаружил подтверждение теории существования обширного источника подземных вод. В сборнике тезисов Международной конференции в Египте в 1963 году содержалась полезная информация о наблюдениях и исследованиях подземных вод, проведенных геологами в Западной пустыне. Там же говорилось о том, что под Западной пустыней в Египте содержится такое количество воды, которого хватило бы на многие годы для всего Среднего Востока. Таким образом, многие ученые уверены в существовании обширных запасов воды, что подтверждают и проведенные нами полевые исследования.
Я считаю, что запасы подземных вод под Западной пустыней — это подземная река, а не какое-то стационарное хранилище. Вода, движущаяся по подземным проходам, подсказала древним хемитийцам идею пробить туннели и объединить их с природными каналами, открыв ей путь еще дальше на восток. Наземный древний Ур-Нил и подземная река были сестрами, и проливные дожди исправно снабжали свежей водой оба источника. Когда в конце последней эпохи оледенения, то есть примерно 10 тысяч лет назад, климат резко изменился и дожди почти полностью прекратились, Ур-Нил пересох, что положило начало возникновению Сахары и ливийской пустыни, и в неприкосновенности сохранилась только подземная река.
Хаким подал мне идею, которая заключалась в том, что древние хемитийцы «шли за водой» с запада и направили ее по каналам на восток. Они проложили туннели вплоть до нынешней долины Нила, и вода стала основным поставщиком пищи и топлива для древней цивилизации Бу-Уиззер.
Из разговоров с Хакимом летом 1997 года в Калифорнии я вынес твердое убеждение, что он подталкивает меня к какой-то определенной точке в моих изысканиях, стремясь объяснить мне концепцию цивилизации Бу-Уиззер. Он постоянно подчеркивал первостепенную важность воды для древних хемитийцев, повторяя при этом хемитийское слово, обозначавшее воду — Asgat («Асгат»), Он рассказал мне, что приставка As (ас) по-прежнему используется в арабских названиях, например, Aswan (Асуан), то есть начало вод, и Assut (Ассут), конец вод. Похоже, это могло означать, что древняя река текла только от Асуана к Ассуту, что очень недалеко по нынешним меркам. Однако, может быть, современные города Асуан и Ассут расположены совсем не там, где когда-то протекала древняя река, поскольку свои теперешние названия они могли получить от более древних площадок, находившихся в других местах.
Полевые исследования, проведенные нами в сентябре 1997 года, подтвердили значимость воды для древней цивилизации. Рисуя картину подземных туннелей для воды, наземных акведуков, каналов и высоких известняковых стен, возведенных для направления тока воды, Хаким не уставал повторять, что древние полностью зависели от воды и знали, как использовать ее свойства. Он часто приводил в пример один из глифов, Асгат-Нефер, говоря при этом, что Пер-Нетер, Пер-Ба и другие хемитийские сооружения были построены для того, чтобы использовать силу воды. Асгат, естественно, означает «вода», но ключевое значение имел несколько необычный перевод слова Нефер. Египтологи традиционно считают, что Нефер означает «красивый» или «хороший», тогда как Хаким утверждает, что правильнее будет переводить это слово как «гармония». В данном случае «гармония» означает сознание, поднявшееся над понятиями «хорошо» и «плохо», «положительное» и «отрицательное», т. е. состояние равновесия, которое мастера описывают как «сознание блаженства». И вода, соответственно, содержит в себе самую суть Нефер, то есть способность поддерживать жизненные силы. Давно известный хемитийский символ Ankh (Анк), обозначающий жизнь и используемый в качестве словоформы для ключей, отворяющих двери или врата, переводится также и как «вода», то есть вода является ключом к жизни.
Разумеется, подобные заключения для нас не новы; всем известно, что долго без воды человек обходиться не может. Науке давно известен тот факт, что все живое нуждается в воде и что жизнь могла сначала зародиться в океане и только потом «выбралась» на сушу, что тела наши тоже, главным образом, состоят из воды, и т. д. Тем не менее, как это ни удивительно, мы относимся к воде как к чему-то само собой разумеющемуся и так давно привыкли к ней, что забыли о других ее — самых главных — свойствах и качествах, которые были хорошо известны древним хемитийцам.
После того как я обнаружил, что глиф Асгат-Нефер встречается на всех площадках Бу-Уиззер (см. рис. 67 и 68), и, увидев своими глазами туннели, каналы, акведуки, рукотворные озера, а также убедившись в существовании древней реки на западе, положившей начало предшествующей пред-династической цивилизации, я решил глубже вникнуть в то, что же представляет собой вода. Благодаря этому я открыл для себя работу двух ученых, Виктора Шаубергера (1885–1958) и Иоганна Грандера (р. 1930). Они оба, австрийцы по происхождению, восторгались водой и теми невероятными свойствами, которыми она обладала. Более внимательное изучение работы и идей этих великих умов позволило мне полнее осознать, почему хемитийцы затеяли такие монументальные проекты, непосредственно связанные с водой.