После 1949 относительно большому числу из тех, кто участвовал в войне против Израиля, разрешили вернуться в страну - к семье или по другим причинам. Конечно, относились к ним с осторожностью, опасаясь возникновения пятой колонны. Довольно долго северные районы страны, заселенные арабами, находились под управлением военной администрации, и арабам требовались особые пропуска для передвижения по стране.
Несмотря на то, что более десятка арабских радиостанций беспрерывно подстрекали арабов и предрекали уничтожение Израиля, правительство отменило в 1964 военную администрацию.
Кульминацией в отношениях еврейского государства с арабами стала Шестидневная война. Три недели радиостанции и телевидение Каира, Багдада, Аммана, Бейрута, Дамаска обещали молниеносное уничтожение Израиля, а население и пальцем не пошевелило, чтобы этому содействовать.
Справедливости ради следует сказать, что постепенно, медленно арабы входили в израильское общество. Стоит обратить внимание на то, что молодые арабы не призываются в израильскую армию, но имеют право учиться в израильских высших учебных заведениях. Рождаемость у израильских арабов на 50% выше, чем в Иудее и в Самарии.
Есть еще один урок, который арабы извлекли из общения с евреями. Евреи помнят о вспышках арабского насилия, о погромах в 1920, 1929, 1936 и 1948 и знают, что арабы - часть народа, который до сих пор находится в состоянии войны с Израилем. Тем не менее израильтяне никогда не создавали вокруг них атмосферу ненависти. Сионизм всегда проповедовал любовь к народу, к стране, но не ненависть.
Зеев Жаботинский, который резко выступал против компромиссов сионистских лидеров с арабами и считал, что в первую очередь арабам следует объяснить цель сионизма (полная независимость и целостность страны), настаивал на необходимости дать полные гражданские права арабскому населению. Он мечтал о еврейском государстве, где равными будут евреи, мусульмане и христиане и где постоянным заместителем главы правительства еврея - будет араб.
Он полагал, что еврейское государство возникнет мирным путем. Но несмотря на то, что возникновение и существование Израиля сопровождается войной, арабское меньшинство пользуется всеми гражданскими правами, оно всегда имело своих представителей в Кнессете, а в 1971 араб стал заместителем министра.
x x x
Все это арабы Иудеи, Самарин и Газы после Шестидневной войны могли увидеть своими глазами и сравнить с тем потоком антиизраильской пропаганды, которую выплескивали на них арабские и советские средства массовой информации.
Сионизм взял на себя, казалось бы, невыполнимую задачу абсорбировать миллионы евреев, лишенных всего, создать новую социальную и культурную жизнь, не отказываясь от своих исторических традиций и от территорий, необходимых для безопасности страны. Существование большой арабской общины в стране - это реальность, так же, как и право еврейского народа на свою родину. Гуманизм сионизма в том и состоит, что он способен принимать это как данность.
И в будущем сионизму необходимо создать условия для мирного сосуществования между евреями и арабами, чтобы превратить трагический конфликт, длящийся годами, в достояние прошлого.
Приложения
ПРИЛОЖЕНИЕ ПЕРВОЕ
Соглашение между доктором Вейцманом и эмиром Фейсалом [3 января 1919]
Его королевское Величество эмир Фейсал, представляющий арабское королевство Хиджаза, и доктор Хаим Вейцман, представляющий Сионистскую организацию, сознавая расовую близость и древние связи, существующие между арабским и еврейским народом, исходя из того, что наиболее надежный путь для осуществления их национальных чаяний - тесное сотрудничество в развитии арабского государства и Палестины, надеясь вновь достичь доброго взаимопонимания, пришли к соглашению по следующим параграфам:
А. Арабское государство и Палестина в своих отношениях и совместных действиях будут придерживаться духа доброй воли и сердечного взаимопонимания, для чего будут назначены с обеих сторон особые уполномоченные.
Б. Сразу же после завершения дискуссий на мирной конференции комиссией, уполномоченной обеими сторонами, будут установлены абсолютные границы между арабским государством и Палестиной.
В. В отношении законодательства и управления Палестиной будут использованы все средства, дающие гарантии осуществления декларации правительства Британии от 2 ноября 1917.
Г. Будут предприняты все необходимые шаги, чтобы поддержать и увеличить иммиграцию евреев на территорию Палестины, интенсифицировать поселенческое движение и освоение земель. Вместе с тем, будут предприняты все меры для защиты прав арабского феллаха и помощи ему в экономическом развитии.
Д. Не будут вводиться никакие законодательные акты или законы, ограничивающие свободу вероисповедания; будет обеспечена свобода отправления религиозного культа без какой-либо дискриминации и предпочтений. Никогда гражданские и политические права не будут зависеть от религиозной принадлежности.
Е. Священные места ислама будут находиться под управлением мусульман.
Ж. Сионистская организация должна направить в Палестину комиссию специалистов, чтобы изучить экономические возможности страны и предложить наилучшие средства ее развития. Сионистская организация предоставит вышеупомянутую комиссию арабскому государству с целью изучить экономические возможности арабского государства и предложить наилучшие средства его развития. Сионистская организация предоставит арабскому государству лучшие силы для развития его природных ресурсов и экономических возможностей.
3. Нижеподписавшиеся стороны согласны действовать в духе сотрудничества и взаимопонимания, в духе мирной конференции по всем пунктам, обсуждаемым ею.
И. Все разногласия, которые могут возникнуть в связи с этим соглашением, будут переданы на обсуждение британскому правительству.
Хаим Вейцман
Фейсал ибн Хусейн
Заметка на полях Фейсала:
Если все будет обосновано согласно моей просьбе от 4 января 1919, представленной министру иностранных дел Британии, все пункты этого соглашения вступят в силу. Если будут внесены изменения, это соглашение в силу не вступит.
ПРИЛОЖЕНИЕ ВТОРОЕ
Меморандум Сионистской организации Парижской мирной конференции [3 февраля 1919]
Сионистская организация имеет честь представить на обсуждение мирной конференции следующие предложения:
1. Великие союзнические державы признают исторические права народа Израиля на Эрец-Исраэль и на создание на этой земле еврейского национального очага.
2. Границы Эрец-Исраэль будут такими, как это указывается ниже в документе.
3. Суверенная власть над Эрец-Исраэль будет в руках Лиги Наций, Великобритания будет управлять страной как мандатный представитель Лиги...
... 4. Мандат будет обусловлен следующим образом:
а) политические, административные и экономические условия дадут возможность и гарантируют создание еврейского национального очага, с тем, чтобы затем создать автономное общество, никоим образом не ущемляющее гражданские и религиозные права нееврейских меньшинств в Эрец-Исраэль или права евреев в любой другой стране;
б) для осуществления этой цели мандатное правительство должно:
- способствовать еврейской иммиграции и поселенчеству при охране прав нееврейского населения страны;
- для реализации этого создать совет уполномоченных от еврейского населения Эрец-Исраэль и диаспоры; этот совет затем будет заниматься вопросами создания и развития еврейского национального очага и еврейского образования в Эрец-Исраэль;
- этому совету будет предоставлено преимущественное право решать проблемы общественных работ и развития природных ресурсов после того, как мандатное правительство убедится, что совет не преследует собственную выгоду;
в) мандатное правительство в большой степени будет поддерживать самостоятельную местную власть, возникшую в условиях страны;
г) свобода вероисповедания в Эрец-Исраэль будет распространяться на всех граждан, гражданские права не будет зависеть от национальности и религии...
Границы Эрец-Исраэль
Границы Эрец-Исраэль будут определены по следующим линиям:
На севере, с пункта на берегу Средиземного моря южнее Сидона, затем вдоль водораздела у подножья Ливанских гор до Джисар аль-Караун, оттуда - к Эль-Бира, затем вдоль линии водораздела между водными бассейнами Вади аль-Корн и Вади аль-Тейм, оттуда - на юг, вдоль линии, разделяющей восточный и западный склоны горы Хермон, до западной окраины Бейт-Джан, оттуда восточнее, вдоль водораздела реки Муания, вблизи Хиджазской железной дороги и западнее ее.
На востоке линия будет идти западнее Хиджазской железной дороги и завершится у залива Акаба.
На юге граница будет установлена по соглашению с правительством Египта.
На западе - Средиземное море...
... Эти границы будут установлены, исходя из экономических условий страны. Эрец-Исраэль необходимы естественные ресурсы воды, выход к морям ... В Эрец-Исраэль, как в любой засушливой стране, экономическая жизнь зависит от случайных источников воды. Потому важно не только обеспечить эту страну водными ресурсами, но сохранить их и разумно ими пользоваться. Хермон "отец вод" Эрец-Исраэль, и невозможно отделить страну от Хермона, не нанеся ущерб ее экономической жизни. На Хермоне не только следует восстановить леса, но и провести другие работы для сохранения его водных ресурсов. Следует передать его в руки тех, кто обладает большим желанием и возможностями сохранить и использовать его природные богатства. Следует выработать международное соглашение для защиты прав населения, живущего южнее реки Литани. При правильном подходе эти источники смогут способствовать развитию как Ливана, так и Эрец-Исраэль.