Пифагоров было четверо, и жили они одновременно и неподалеку: первый кротонец, человек тиранического склада; второй - флиунтянин, занимавшийся телесными упражнениями (умаститель, как говорят иные); третий - закинфянин; четвертый - тот, о ком шла речь, кто открыл таинства философии и учил им, от кого пошло выражение "сам сказал". Говорят, что был и еще один Пифагор, ваятель из Ре-гия, первый поставивший своею заботою соразмерность и ритм; и другой, скверный ритор; и третий, врач, писавший о грыже и составивший что-то о Гомере; и четвертый, сочинитель "Истории дорян" (как рассказывает Дионисий). Этот последний, по словам Эратосфена (которые приводит Фаворин в VIII книге "Разнообразного повествования"), впервые стал заниматься кулачным боем по-ученому, в 48-ю олимпиаду42: длинноволосый, в пурпурной одежде, он был с насмешками исключен из состязания мальчиков, но тут же вступил в состязание мужчин и вышел победителем. Это явствует из эпиграммы, сочиненной Феэтетом:
Странник, знаком ли тебе Пифагор,
Пифагор из Самоса, Длинноволосый борец,
многой воспетый хвалой? Знай: Пифагор - это я;
а чем я стяжал мою славу, Ты у элидян спроси:
трудно поверить, но верь!43
Фаворин говорит, что наш Пифагор стал употреблять определения для математических предметов; еще шире это стали делать Сократ и близкие к нему, потом Аристотель и стоики. Далее, он первый назвал небо мирозданием, а землю - шаром (хотя Феофраст говорит, что это был Парменид, а Зенон - что это был Гесиод). Противником его был, говорят, Килон, как противником Сократа - Антилох44.
О борце Пифагоре передают еще и такую эпиграмму:
Этот борец Пифагор,
самосским рожденный Кратетом,
Мальчиком в Альтис пришел
для олимпийских побед45.
Философу принадлежит такое письмо:
Пифагор - Анаксимену:
"Если бы ты, лучший из людей, не превосходил Пифагора родом и славою, право, ты бы снялся и покинул Милет; и удерживает тебя от этого только добрая слава твоих предков, как и меня бы она удерживала, будь я подобен Анаксимену. Но если вы, лучшие люди, покинете города свои, то весь порядок в них разрушится, а угроза от мидян станет сильней. Не всегда хорошо вперяться умом в эфир - лучше бывает принять заботу об отечестве. Я ведь тоже не весь в моих вещаниях - я и в тех войнах, какими ходят друг на друга италийцы".
Закончив рассказ о Пифагоре, надлежит сказать о знаменитых пифагорейцах, а потом - о тех философах, которых иные называют "разрозненными"; и это преемство достойнейших мы замкнем Эпикуром, как и намеревались. О Феано и Телавге уже было рассказано; теперь следует прежде всех сказать об Эмпедокле, который, по некоторым известиям, тоже был слушателем Пифагора.
КОММЕНТАРИИ
1 Тирренцы - этруски, считавшиеся народом, искушенным в тайных знаниях: отсюда и легенда, возводящая к ним Пифагора (еще красочнее - у Порфирия, 10).- 307.
2 Геродот. Ист. IV, 95.- 307.
3 См. выше, 1, 118-119.- 307.
4 Креофилиды - род аэдов (эпических певцов) на Самосе, подобный роду Гомеридов на Хиосе.- 307.
5 Гомер. Ил. 16, 806 и далее.- 308.
6 Возможен перевод: "...и, отобрав, эти сочинения создал" (двусмысленность в подлиннике).- 308.
7 Точнее об этом: Ямвлих. Жизнь Пифагора, 72-73; сперва три года испытаний, потом пять лет ученичества в молчании и из-за занавеси, потом доступ к эзотерическому учению.- 309.
8 Культ Аполлона Гиперборейского - наиболее мистический из культов Аполлона, ср. Порфирий, 28.- 370.
9 Эпитеты греческих богинь во многих культах: подробнее об этом см.: Ямвлих, 56. - 370.
10 Т. е. открыл зависимость изменения высоты тона от длины колеблющейся струны (монохорд - малоупотребительный инструмент с одной струной).- 310.
11 Примирение этого рассказа о гекатомбе (жертве в 100 быков) и традиционного пифагорейского вегетарианства см. у Порфирия, 36, и ниже, VIII, 53.- 370.
12 ПА, VII, 119.- 370.
13 Знаменитый делосский алтарь из рогов жертвенных животных, заложенный Тесеем после убийства Минотавра._ 370.
14 Ср. ниже, IX, 23. Геспер и Фосфор - названия вечерней и утренней Венеры.- 377.
15 Испорченное место, перевод по конъектуре Кобета. - 377.
16 Этот промежуток между двумя метемпсихосами, вероятно, искажен из 216 (=63, "психогоническое число" пифагорейцев). Таким образом, Пифагор должен был жить под именем Пирра в VIII в., Гермотима - в XI в., Эвфор-ба - в XIII в. до н. э., к которому приблизительно было относимо время падения Трои.377.
17 Перечисляются местные италийские племена; из римлян пифагорейцем считался преемник Ромула, царь Нума Помпилий.- 377.
18 См. выше, III, 9 и VIII, 84.- 377.
19 Несколько иначе у Порфирия, 4.- 377.
20 Имеются в виду пифагорейские "акусмы" (откровения) и "символы" (средства узнавания); ср. Порфирий, 41-42.- 377.
21 В большинстве источников (напр., Порфирий, 42) - наоборот, "не сваливать, а взваливать": Диоген Лаэртский дает чтение менее философски-символичное и более человечески-бытовое.- 377.
22 В большинстве источников - наоборот, "по торным тропам не ходить", ошибка такого же рода.- 377.
23 Рыбы ("эрифии", "меланур" и морская ласточка - "тригла"), посвященные подземным богам (Ямвлих, 109).-312.
24 Pelargan, редкое слово.- 312.
25 См. выше, IX, 8.- 312.
26 Пифагор значит "убеждающий речью". Этимология, связывающая его с культом Аполлона Пифийского.- 312.
27 Пространнее см. Порфирий, 40.- 372.
28 В большинстве источников единица соответствует точке, двойка - линии (два ее конца), тройка - плоскости (три вершины треугольника), четверка объему (четыре вершины пирамиды - тетраэдра). Диоген выражается неясно.373.
29 Ихор - всякая органическая жидкость (первоначально - "кровь богов", упоминаемая ниже, IX, 60, в гомеровской цитате).- 314.
30 Horkios, одно из прозвищ Зевса.- 375.
31 Дильс и Лонг предполагают здесь лакуну.- 375.
32 Стих из несохранившейся комедии.- 375.