Если разобрать значение имен, традиционно даваемых «трем царям» (в Новом Завете их имена не упоминаются), их связь с Излучающими Свет становится еще более явной: Мельхиор — это «Царь света», или Излучающий Свет, Каспар — «Белоснежный», а Валтасар — «Владыка сокровищ». Тайные сокровища Излучающих Свет можно понять лишь тогда, когда мы воспринимаем свет и обращаем внимание на их Белые одежды.
Если эти волхвы действительно существовали, они приобрели свои знания благодаря шаманической традиции. Классический античный автор Аммиан Марцеллин сообщает, что маги получали свои знания от браминов (брахманов) Индии, а Ариан прямо называет браминов магами. Брамины получили свои познания от шаманов и змеев — Излучающих Свет.
Представляется наиболее вероятным, что маги (в русской традиции — волхвы) были «новыми шаманами». Они упоминаются в различных регионах и известны как астрологи. Астрология была крайне популярна в современном той эпохе иудаизме: об этом говорит упоминание звезды в тексте иудео-христианского евангелиста Матфея. Волхвы также прибегали к практике сновидчества и толкования откровений, данных в снах (ониромантия). Действительно, мудрецы в Евангелии от Матфея получают божественное откровение во сне (Мф. 2, 12).
Толкование снов играло видную роль в Ветхом и Новом Заветах. Наиболее известный эпизод в Ветхом Завете — это сон Иакова о лестнице в небо, по которой восходят и с которой нисходят ангелы (Быт. 28, 11–22), а также пророческие сны сына Иакова, Иосифа (Быт. 37, 5—10). Иосиф был признанным сновидцем, объяснив сны фараона и других высокопоставленных особ во время египетского пленения (Быт. 40, 41). Его навыки в этой области затмили умения «всех волхвов Египта и всех мудрецов его» (41, 8). Иаков и Иосиф были потомками Авраама — Излучающими Свет, о чем мы поговорим в главах 13 и 14.
Другой выдающийся сновидец — Иосиф, прапредок Иисуса, получавший пророчества непосредственно от ангелов (Мф. 1, 20–23; 2, 13; 2, 19).
Существуют и другие свидетельства, даже в официальных источниках, связывающие шаманические традиции Излучающих Свет, примером которых служат волхвы, с ключевыми фигурами иудаизма и христианства, а также родословной самого Иисуса. В родословной Христа, приведенной в Евангелии от Луки (Лк. 3, 23–28), его предки прослеживаются через Иосифа — шамана и супруга шаманки-Марии — к дому Левия, израильской жреческой элиты, и далее через Иуду (брата Иосифа и другого сына Иакова) и Авраама вплоть до самого Адама. Неудивительно, что волхвы должны были проявлять интерес к пророчествованному рождению Иисуса: они видели в его появлении на свет рождение великого жреца-шамана для новой эпохи.
А теперь вернемся к стражам и посмотрим, что стало с их отпрысками-исполинами.
Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии [стражи] увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.
В Библии и других текстах мы встречаем загадочных персонажей, именуемых «исполины» или «сильные, издревле славные люди». Означает ли это, что человек по сравнению с древними временами заметно дегенерировал и уменьшился в росте и телосложении? На наш взгляд, если мы правы в своей гипотезе о распространении Излучающих Свет по всему миру, мы находили бы упоминания и истории о великанах (библейских «исполинах») в мифах и легендах по всему миру — своего рода фольклорные мемуары о Стражах.
Мы выяснили, что раса исполинов неоднократно упоминается в Библии. Это исполины (Быт. 6, 4; Втор. 1, 28; Чис. 13, 32), рефаимы (Нав. 12, 4) и сыны Енака (Нав. 14, 15). Все эти древние исполины были известны под общим названием Излучающих Свет.
Многое в библейских текстах, посвященных этим исполинам, говорит о допотопных временах — эпохе до Всемирного потопа, который, как гласят предания Месопотамии и апокрифическая Книга Еноха, явился результатом войны на небесах, вызванной плотским сожительством сынов Божьих (стражей) и земных женщин.
Помимо исполинов (нефилим), что означает «падшие», и падших стражей из Книги Еноха, эти великаны именовались также сынами Енака — от Енака, у которого вполне мог быть отец по имени Арбы, бывший первоначальным строителем Хеврона (см. Быт. 35, 27). Здесь мы видим тонкую связь с архитектурой и строительством.
В Книге Второзаконие мы читаем: «Прежде жили там эмимы, народ великий, многочисленный и высокий, как сыны Енаковы, и они считались между рефаимами, как сыны Енаковы; моавитяне же называют их эмимами» (1). Слово, использованное здесь для исполинов, — рефаимы, что означает просто «великаны, исполины». Таким образом, после Потопа уцелело немало исполинов, о которых говорит Моисей, и жили они в разных областях земли Ханаанской.
Библия сообщает, что еще во времена Ноя сыны Израилевы были посланы в Ханаан как разведчики, чтобы подготовить пути для вторжения всего народа. Эти разведчики обнаружили в земле Ханаанской великанов и сообщили Моисею:
…но народ, живущий на земле той, силен, и города укрепленные, весьма большие, и сынов Енаковых мы видели там;
амалик живет на южной части земли, хеттеи, [евеи], иевусеи и аморреи живут на горе, хананеи же живут при море и на берегу Иордана. Но Халев успокаивал народ пред Моисеем, говоря: пойдем и завладеем ею, потому что мы можем одолеть ее. А те, которые ходили с ним, говорили: не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас. И распускали худую молву о земле, которую они осматривали, между сынами Израилевыми, говоря: земля, которую проходили мы для осмотра, есть земля, поедающая живущих на ней, и весь народ, который видели мы среди ее, люди великорослые; там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их (2).
Слово, использованное здесь для обозначения исполинов — нефилим, — то же самое, что было использовано в Быт. 6, 4; и мы узнаем здесь, что эти исполины действительно пережили Потоп. Впоследствии имело место второе нашествие падших ангелов. Очевидно, число их было меньше, и захватили они более скромную территорию, поскольку ограничились Ханааном и получили известность как «люди земли Ханаанской». Для истребления этих людей и потребовался меч Израиля.
Мы также узнали, что земля Моава «считалась землею рефаимов; прежде жили на ней рефаимы; аммонитяне же называют их замзумимами; народ великий, многочисленный и высокий, как сыны Енаковы, и истребил их Господь пред лицем их, и изгнали они их и поселились на месте их» (3). Один из исполинов даже упомянут в этой истории несколько раз. Его имя — Ог, и он был царем Васанским:
…ибо только Ог, царь Васанский, оставался из рефаимов. Вот, одр его, одр железный, и теперь в Равве, у сынов Аммоновых: длина его девять локтей, а ширина его четыре локтя, локтей мужеских (4).
Действительно, жители земли Васанской были огромного роста (недаром «она называется землею рефаимов») (5). Сам же царь Ог предположительно прожил три тысячи лет.
Иисус Навин также упоминает об исполинах или «ре-фаимах». Они, как считается, во времена Авраама жили в области, примыкающей к Содому и Гоморре (6).
Создается впечатление, что еще задолго до христианской эпохи исполины начали сеять зло и стали воплощением демонического аспекта, знакомым по фольклорным преданиям и сказкам (таким, как Джек и Бобовый Росток). В Книге Еноха сказано:
И теперь исполины, которые родились от тела и плоти, будут называться на земле злыми духами, и на земле будет их жилище. Злые существа выходят из тела их; так как они сотворены свыше и их начало и первое происхождение было от святых стражей, то они будут на земле злыми духами и будут называться злыми духами. А духи неба имеют свое жилище на небе, а духи земли, родившиеся на земле, имеют свое жилище на земле. А духи исполинов, которые устремляются на облака, погибнут, и будут низринуты, и станут совершать насилие, и производить разрушения на земле, и причинять бедствия; они не будут принимать пищи, и не будут жаждать, и будут невидимы (7).
Енох говорит, что стражи были отправлены в дальние края, в особенности на север, чтобы измерить землю. Это свидетельство повлияло на европейские истории о великанах, которые, по преданию, построили древние циклопические монументы, такие, как Стоунхендж.
Фонетически весьма близок к Огу, царю Васанскому, шумерский Огма, или Угмаш (соотносимый также с Ша-машем — богом солнца), который являет собой омоним имени Огма из ирландских мифов и легенд, одного из членов клана Туата де Данаан, известного как Огма Грианайнех, или «Тот, кто обладает милостью солнца» — то есть Излучающий Свет. В ирландской мифологии великаны-исполины были самыми настоящими богами, низвергнутыми с небес, словно звезды, упавшие на Землю, а в нордических и греческих легендах великаны (титаны) сражались с богами.
Большинство великанов, по преданию, обитало под землей, что символически выражали пещеры или подземный мир, обиталище шамана. Они обладали могуществом богини Земли. Современный образ медлительного и тупого великана явно противоречит древней символике. Вполне возможно, что этот образ — попытка христианской церкви устранить и вытеснить культ древних богов.
Большинство великанов были бородатыми. Борода считалась самым древним символом мужества и силы. Впоследствии она трансформировалась в символ мудрости и даже божественного статуса. Мы читаем в старинной литературе, что многие оскорбления в адрес противника были связаны с отсутствием у него бороды. Вот почему египетские правители носили бороды, все равно — свои собственные или накладные. Так, известно, что царица Хатшепсут, занимая трон фараона, носила накладную бороду — символ божественного статуса и могущества. Надгробные маски фараонов всегда имели длинную бороду, демонстрирующую их божественность после смерти. Ваал, ханаанский и доиудейский бог солнца, был бородатым, и это — одна из причин, по которой мы сегодня представляем и изображаем ветхозаветного Бога с белой бородой. Другая причина этого — тот факт, что Эл, верховный бог хананеян, впоследствии трансформировавшийся в еврейского бога-творца Яхве, также имел бороду.
Исполины также пользовались славой искусных строителей. В Ле Пьер Плат во Франции древний подземный туннель allee coudee дает наглядное представление о мастерстве зодчих, погребенных там. В своей книге «Мегалитические тайны» Майкл Бел фур, в частности, пишет:
Это место напоминает опустевший учебный госпиталь; заброшенное приемное отделение, на стенах — забытые доисторические медицинские иллюстрации: ребра, сердца, легкие, печень, желудок, ниже — спинные и шейные позвонки, спинной мозг, а также «жизненные каналы» (8).
Те, кто использовали эти помещения и были погребены в них, были людьми, искушенными в медицине и имевшими практические навыки в ней. По всему земному шару Излучающие Свет описывались как змеи-медики, змеи-целители, искусные врачи и т,ц.
А теперь давайте бросим взгляд на одну из величайших археологических загадок на земле Израиля, малоизвестную западному миру: это — Круг Рефаимов.
Известный под различными названиями, в частности — Ругум/Рогем Хири («Колесо исполинов»), или Руджм аль-Хири, что по-арабски означает «груда камней дикой кошки», Гилгал Рефаим, массивное каменное сооружение, находится на Голанских высотах, в 10 милях (16 км) к востоку от Галилейского моря на высоте 1500 футов (500 м) над уровнем моря. Этот монументальный комплекс, напоминающий Стоунхендж, — одно из наименее известных чудес света, но выглядит он во многом так же, как описание знаменитой Атлантиды Платона.
Считается, что монумент был сооружен около 3000 г. до н. э., однако это не погребальный курган и не стандартный каменный круг, равно как и не древнее жилище. По правде сказать, на сегодня никто не в силах определить его назначение. Однако, учитывая сказанное выше, мы можем предположить, что этот круг из концентрических каменных глыб является символом вхождения личности в состояние просветления.
Диаметр этого комплекса составляет 508 футов (155 м), а стена имеет высоту 6,5 футов (2 м) и толщину 10 футов (3,3 м). Общий вес каменных глыб, использованных при сооружении, по разным оценкам составляет от 37 000 до 42 000 тонн. В центре кругов находится пирамида в форме могильного кургана высотой 65 футов (20 м), построенная значительно (примерно на 1000 лет) позже.
Некоторые ученые связывают с этим местом ближневосточных богов Аштерота и Таммуза (потомков Ана, верховного шумерского Излучающего Свет) в качестве богов плодородия. По мнению профессора Энтони Эйвени и доктора Йони Мицрахи, точные обмеры этого комплекса совпадают с пропорциями монументов, использовавшимися в Древнем Египте и Месопотамии и основанными на пропорциях человеческого тела. Связь этого монумента, возраст которого — 5000 лет, с монументами Египта и Месопотамии крайне интересна.
Кроме этого свидетельства и находки некоторых мелких украшений, на месте комплекса ничего не обнаружено. Правда, известно, что он неким образом связан с великанами, особенно с исполинами, упоминаемыми в библейских сказаниях. Весьма важно, что он стоит в библейской местности, известной как земля Васанская.
Как и многие другие загадочные циклопические комплексы по всему свету, в полной мере величие Гилгал Рефаим можно оценить только с высоты птичьего полета. Здесь нет гор, окружающих комплекс, который построен на ровном плато или Эдемской равнине, и он кажется не сооружением человека на Земле, а отражением некой небесной реальности. Предполагается, что этот объект был некой вестью, обращенной в небо, к богам, и мы не будем отрицать подобной возможности, хотя вполне возможно, что в нем правильнее видеть весть самих богов.
В окрестностях Гилгал Рефаим находятся тысячи дольменов. Моше Хартель, главный археолог Голанских высот, заявил, что он и его сотрудники насчитали 8500 дольменов двадцати различных стилей, причем каждое племя обладало своим собственным стилем. Наиболее крупные дольмены весят более 50 тонн, а высота некоторых из них достигает 23 футов (7 м). При этом по неизвестным причинам далеко не подо всеми из них найдены погребения. Этот обширный комплекс дольменов, окружающих Гилгал Рефаим, занимает значительно более внушительную площадь, чем комплекс пирамид на плато Гиза.
А теперь — еще одна деталь, заслуживающая оказаться в общем котле: строительство кругов не было типичным обычаем для пастухов, обитавших в ту эпоху в этом районе, и потому мы можем заключить, что этот комплекс имеет некое иноземное происхождение.
Кстати, еврейское слово «гилгал» означает «каменный круг», так что название Гилгал Рефаим — это «каменный круг рефаимов». Такие гилгалы существуют по всему Ближнему Востоку. Если поменять местами буквы в слове гилгал, мы получим аг ил аг ал, что означает «могущественный бог». Гилгалы несколько раз упоминаются в Библии. Саул был возведен в сан царя в гилгале, или каменном круге. Вождь воинства Господня возвестил Иисусу Навину, что это место свято (9) — В гилгале приносились в жертву волы, овцы и быки (10). Ангел Господень явился из гилгала — то есть опять-таки каменного круга (11). Самуил странствовал целый год между Бет-Элем (домом Божьим), гилгалом (каменным кругом) и Мицпа (дозорной башней) и вершил суд над провинившимися.
Такой круг также связан с циклами и, как нам теперь известно, подобные архаичные концентрические кольца символически ассоциировались с циклом «рождение-смерть-возрождение-реинкарнация». Акцент в них, естественно, сделан на центре, но также и на вратах в центр — критически важный аспект для всех периодических систем и циклических феноменов, символом которых является змея, кусающая себя за хвост.
Мы должны задать вопрос: являются ли эти объекты всего лишь символическими указателями для странствующей жреческой касты, умевшей использовать энергию Земли? Как мы установили, символика круга, спирали концентрических колец соотносится с энергетическим вихрем. Таким образом, единственное логическое заключение, к которому мы можем прийти, состоит в том, что эти каменные круги были построены ради того, чтобы отметить вихри в магнитном поле Земли — места, где позитивные и негативные силовые линии пересекаются и взаимодействуют друг с другом. Как мы отмечали ранее, эти места служили вратами между измерениями, планами и зонами, способными активизировать пробуждение кундалини, ассоциировавшееся с духовным возрождением.
Кто же построил Круг Рефаимов? Ответ может быть только один: стражи. В этом можно усмотреть один из ключей. Сириус — звезда, символизирующая подземный мир, где предположительно пребывают исполины, стражи и падшие ангелы. Он считается домом для «существ-рыб», которые посещали племя догонов (см. главу 9). Сириус ассоциируется с Исидой, а также со звездой-собачкой Анубиса и/или Тота, и, таким образом, с собакой, сопровождавшей шамана. В Круге Рефаимов имеются два больших разрыва, обращенных на северо-восток и юго-восток. Дело в том, что именно с северо-востока первые лучи солнца в день летнего солнцестояния (в наши дни — 21 июня) проникали в геометрический центр круга. А вот разрыв на юго-востоке не указывает на восходящее солнце в день зимнего солнцестояния (в наши дни — 21 декабря), как того резонно было бы ожидать. По мнению некоторых ученых, он указывает точно на Сириус.
Нам остается лишь удивляться, как это связано с библейскими стражами (сынами Божьими). В Быт. 14, 15 мы читаем, что исполины или стражи обитали в Аштерот-Карнаиме. Это место было отождествлено с ханаанским городом Аштаротом, находящимся всего в десяти милях от Гилгал Рефаим. Аштерот — это ханаанская богиня любви и войны, которую в более поздний период изображали в виде колонн в Иерусалимском Храме (столбы Ашера), а также ассоциировали со змеем Излучающие Свет в Месопотамии. Какова же связь между ними? Аштерот — это ханаанское название Сириуса. Кроме того, в одном ряду с кругом и Аштеротом стоит гора Ермон, которую, по свидетельству Книги Второзаконие, сидоняне называли Сирион.
Другая версия связи — гипотеза некоторых ученых, в особенности — христиан, о том, что Гилгал Рефаим — это место рождения царя Васанского, того самого Ога, о котором мы упоминали выше. На самом деле еврейская устная традиция гласит, что причина того, что упомянутые исполины пережили Потоп, заключается в том, что царь Ог спасся в ковчеге. Это опять-таки свидетельствует, что исполины жили как до, так и после Потопа.
Доктор Маттания Зогар из Иерусалимского университета утверждает, что этот круг мог быть своего рода церемониальным центром, во многом напоминающим Стоунхендж, — центром, где в определенные моменты года собирались тысячи кочевников для совершения религиозных и племенных ритуалов. Если это действительно так, то в подтверждение нашей гипотезы Излучающие Свет имели центральное религиозно-культовое ядро и странствовали по миру, распространяя свои знания и систему представлений. Действительно, сами масштабы и весомость комплекса говорят о существовании высокоорганизованной и эффективной системы управления, подобной администрации пирамид позднейшего периода.
Мы лишь удивлялись столь масштабной постройке и попытались найти какие-нибудь новые ключи к ее возведению.
Область, называемая Голаны (Голанские высоты), в интересующий нас период — примерно в IV–III тысячелетии до н. э. — называлась Халколитом. На Голанских высотах было найдено примерно 25 стоянок-поселений, и для сравнения с аналогичными египетскими объектами были проведены минимальные археологические раскопки. Большинство поселений на Голанах были расположены к востоку и северо-востоку от Галилейского моря в районе базальтовых скал и сильных осадков в виде дождей, что позволяло с успехом заниматься скотоводством, но не давало возможности выращивать хорошие урожаи.
Нас особенно заинтересовал тот факт, что мы нашли различные поселения этого периода, состоявшие из 20–40 жилищ, построенных на террасах в ряд и имевших общую стену. Жилища эти были ниже уровня грунта, имели толстые стены, и доступ в них осуществлялся по лестницам. Все это позволяло свести перегрев к минимуму. Находки остатков домашней утвари этого периода показали, что, как и везде в мире, керамика была украшена зигзагами и спиралями — элементы, которые типичны для змеиной символики и эзотерических аспектов древней истории.