Столбы Ашера в иерусалимском Храме, о которых говорится в Библии, по преданию, также носили антропоморфный характер, а это опять-таки говорит о связях культуры этого региона с культом Сириуса. Мы хотели бы также отметить, что «жертвенные» сосуды помещались на головах фигурок. Фигурки этого периода соотносятся с возведением Гилгал Рефаим, а если это так, то существуют дополнительные археологические свидетельства в пользу существования культуры Излучающих Свет в этом регионе. Они также показывают, сколь древними являются концепции, изложенные в Библии. Предание о царе Оге скрыто в легенде о Ноевом ковчеге и его обитателях, и даже рассказ о создании нового народа на Голанах представляется не настолько странным. Возможно, Излучающие Свет пережили Потоп, вызванный ими же самими, и перебрались в более умеренные климатические зоны, где и продолжилась родословная стражей, исполинов или Излучающих Свет, которые впоследствии прочно вошли в фольклор.
Что особенно любопытно в истории об исполинах — это почти всемирная идея о древнем кровном родстве, уходящем назад на многие тысячи лет — к падшим ангелам или стражам.
Согласно греческой мифологии, титаны были «сынами Земли» (греческ. Ge genis), что роднит их с еврейскими «сынами Божьими» и переносит предание из плоскости матриархата в плоскость патриархата.
В греческом мифе титаны родились от крови Урана, излитой в результате его кастрации Хроносом (временем). Сыновья Урана и Геи, матери-богини, пали на Землю во многом так же, как ангелы у евреев. Так Ур (возможно, город в Месопотамии, где Аврам (будущий Авраам) занимался своим ремеслом и тд.), Ан (Излучающий Свет), ус (окончание мужского рода) был оскоплен и, таким образом, почти уничтожен во времени, но его кровь все-таки влилась в греческий пантеон титанов.
Греческие великаны (титаны) оказались достаточно могущественными, чтобы попытаться свергнуть отца богов Зевса и прочих богов-олимпийцев в самом начале их правления, продемонстрировав тем самым связь со сражавшимися и падшими стражами Шумерии, которые совершили практически то же самое. По сути, греческая версия — это память о той же истории.
Когда боги одержали победу, они низвергли титанов в Тартар — глубочайшую бездну подземного мира, или, по другой версии, под Землю — во многом так же, как низвергали стражей в шумерских и библейских историях.
Эти титаны носили длинные волосы — деталь, присутствующая у Излучающих Свет, тамплиеров и сотен других персонажей мифов.
Интересно, что на изваяниях их изображали со змеиными хвостами, а в роли циклопов они имели четкую дефиницию — один глаз, что восходит к шумерским просветленным — «одноглазым змеям».
По всей Европе сохранились монументы — прямо стоящие камни (менгиры), погребальные курганы, холмы и пещеры, и даже естественные образования типа скальных глыб и утесов, и даже «столов» (дольменов), которые считались реликтами и наследием расы гигантов, которые, по преданию, жили в некоторых местностях. Конечно, это заставляет вспомнить стражей Еноха, которые отправились на север, чтобы обмерять и строить.
Существуют сотни преданий о великанах, по большей части восходящих к общему источнику. В Англии некоторые мифы провозглашают великанов потомками тридцати трех дочерей императора Диоклетиана — великого строителя. Они умертвили своих супругов и, пытаясь спастись, вышли в море на корабле, который по воле волн вынес их в Англию. Нам остается лишь посмеяться над очевидными масонскими аллюзиями этого предания. Быть может, это было влияние великанов далекого прошлого, действовавших через современные тайные общества?
По словам Гальфрида Монмутского, эти великаны были обитателями Англии лишь в те древние времена, когда Брут прибыл из Трои. Гальфрид писал, что последний великан был изгнан Коринеусом или Корнуоллом, который любил бороться с великанами, и, когда на него напала группа великанов в Тотнесе, он победил их всех, за исключением монстра по имени Гогмагог. Этого последнего великана Брут отвел к Конинеусу как достойного соперника в борьбе. Гогмагог — это, естественно, библейское имя, включающее в себя и имя Ог, царь Вассанский. Корнем этого имени является древнее кельтское слово Огма, или Огмий? — древнекельтское божество-великан. История о Гогмагоге имеет множество параллелей в других мифологиях.
В Шотландии великаны, по слухам, ели человеческое мясо — неожиданное объяснение жертвенного аспекта этих древних исполинов. На территории Шотландии существовало несколько групп великанов. Одной из групп были фоморы, жившие на Хайленде (шотландское нагорье), а другие считали себя остатками фоморов Ирландии, которые переселились в Шотландию, принеся с собой и легенды о великанах.
Фоморы Ирландии были расой гигантов, захвативших остров в древние времена (точные даты, впрочем, не указываются). Они были не первыми людьми на этих землях, и им пришлось вступить в бой с коренными их обитателями — последователями Парталона, притязавшими на право обладания землями. После фоморов пришли немедяне (Нимврод?), коих фоморы легко разбили и поработили.
За ними пришли Фир Болг, оказавшиеся более успешными; они покорили фоморов и мирно уживались с ними. Согласно ирландским источникам, Фир Болг и клан Туата Де Данаан, то есть «Люди Дану» — «люди Излучающих Свет» (Дану — это женская версия-ипостась месопотамского бога Ану), были потомками одного и того же народа — немедян, которые, по преданию, пришли в Ирландию из Греции. Немедяне были наголову разбиты фо-морами, а выжившие спаслись бегством: некоторые — обратно в Грецию, откуда они впоследствии вернулись как Фир Болг, а иные — на «северные острова света», где они приобрели сверхъестественные познания и навыки во всех искусствах и ремеслах. Последние вернулись как Туата Де Данаан, разбили соперников и заключили мир с Фир Болг.
Главой Туата де Данаан был Дагда (Добрый бог), которого также называли «Могущественным владыкой великих познаний». Его сыном был не кто иной, как Огма, или Огмиус, великан, о котором мы упоминали выше. Оба они славились нечеловеческой силой и познаниями, а у Дагды был огромный котел, способный вернуть к жизни умершего, попавшего в него.
Эти люди племени Дану могли быть связаны с Библией и культом змея. Уокер пишет:
Писатели Ветхого Завета не любили данитов, которых они называли змеями (Быт. 49, 17). Тем не менее они признали Дан-эль, или Даниэля (Даниила), финикийского бога божественного начала, и превратили его в великого еврейского пророка. Его магическая сила была подобна силе данитов, исходящих от богини Даны и ее священных змей. Он служил придворным астрологом и толкователем снов при персидском царе Кире и при вавилонском царе Навуходоносоре (Дан. 1, 21; 2, 1), а это указывает, что его имя было не именем собственным, а титулом, подобным кельтскому «человек богини Дану» (12).
На основании этого и других источников мы видим, что клан Туата Де Данаан состоял из людей, пришедших со Среднего Востока и на пути забывших свои священные ритуалы. Эти знания включали в себя астрологию и толкование снов. Данный метод пророчества связан с гипногогическим состоянием бодрствования-сна.
Сами Туата Де Данаан в конечном итоге были разбиты кельтами (гэлами), и страна была поделена: Туата правили в невидимом подземном (загробном) мире, а кельты — в обычной земной реальности. Вполне возможно, что вся эта мифологическая история основана на общей астротеологической теме, существовавшей на протяжении тысячелетий в различных культурах и цивилизациях.
А теперь давайте вернемся к связям между шаманской традицией Излучающих Свет и великой мировой религией, лежащей в основе преобладающей части культурного наследия Запада. Мы имеем в виду иудаизм.
И дам народу сему милость в глазах Египтян.
Как мы уже видели, в священных книгах евреев и христиан часто встречаются ссылки на Излучающих Свет и их духовный опыт; к этим бесчисленным упоминаниям, начинающимся с повествований об Элогим, ангелах и гигантах и кончающимся рассказами о шаманских пророческих снах, относится, конечно же, Благая Весть об Иисусе и Иоанне Крестителе. Христиане, создавшие Новый Завет, изначально были сектой внутри иудаизма, но как и где зародился сам иудаизм? Выше уже говорилось, что, с нашей точки зрения, иудаизм уходит корнями в самые неожиданные сферы, вовсе не связанные с хананеями. Кроме того, иудаизм не является простым смешением верований кочевых народов или племенных групп. Мы думаем, что в действительности иудаизм восходит к традициям Излучающих Свет и унаследован евреями от древних египтян.
Термин «иудей» появился относительно недавно, видимо, уже после кодификации текста Ветхого Завета, и возник около 63 г. до н. э., когда римляне включили в состав империи восточное побережье Средиземноморья, назвав земли между Сирией и египетской пустыней Иудеей, увековечив таким образом наименование древних земель, принадлежавших колену Иудину (1). Народ еврейской Библии — Ветхого Завета христиан — обычно именуется «Израилем», «израильтянами» или «евреями». Их предводители и пророки часто являются яркими, исполненными символического смысла фигурами. Например, имя Самсона восходит к еврейскому слову шемеш, т. е. «солнце», и идентично имени шумерского солнечного бога — Шамаш. (Шумерский и еврейский — родственные семитские языки.) Самсон теряет волосы — их остригла женщина, — а с ними и свою силу. Волосы — символ солнечных лучей. Если Солнце лишится своих лучей, его сила будет ничтожна. Более того, солнце — символ просвещенного разума Излучающих Свет, следовательно, утратив волосы, Самсон во многом утрачивает и свою интеллектуальную силу.
У Самсона, возможно, есть реальный прототип, но по прошествии столь длительного времени трудно найти доказательства, что большинство библейских героев существовало реально. Надписи донесли до нас имена некоторых израильских царей, но героев более ранних эпох, таких, как Моисей, Авраам, Иаков и Исаак, трудно представить вне библейского контекста. Причина проста: в характерах многих из них отразились черты их двойников, имевших статус божеств. Другие являются жрецами «божественных близнецов» (солнца и луны) и унаследовали их имена, ставшие их титулами, которые затем передавались из поколения в поколение. И нам нужно помнить об этом, когда мы читаем в Библии, что такие герои, как Енох или Ной, жили несколько столетий.
Еврейская Библия изобилует подобными примерами, и нам следует учесть это, если мы захотим опровергнуть некоторые из предлагаемых ею свидетельств. Впрочем, учитывая, что перед нами история, написанная народом Для самого себя, вряд ли стоит удивляться столь предвзятому изложению фактов. Многие библейские истории заимствованы из соседних земель, таких, как Ханаан, Вавилон и Египет. Как свидетельствуют факты, не меньшее количество сюжетов и тем пришло из куда более удаленной Центральной Азии (2). Это позволяет объяснить, как в Писание проникли некоторые шаманские идеи.
Существует гипотеза, что некоторые израильские колена состояли из гиксосов — семитского народа мореплавателей из восточного Средиземноморья, который некоторое время правил в Древнем Египте. Возможно, это произошло в то же время, когда в Египте жили израильтяне. Впоследствии гиксосов изгнали, а это событие, возможно, легло в основу повествования о том, как израильтяне отправились на поиски своей собственной Земли обетованной. Это лишь предположение — мы не располагаем независимыми от Библии источниками, которые изобиловали бы достоверными фактами о жизни евреев. Египетские надписи донесли до нас немногочисленные упоминания о них под именем хапиру. Этот этноним встречается в храмовых надписях, а также в памятниках других культур.
Скорее всего израильтяне были смешанной группой кочевых племен. Возможно, они пришли все вместе, чтобы поразить своей численностью самые могущественные империи и царства, когда-либо существовавшие в мире. Видимо, племена израильтян выступили на стороне гиксосов по доброй воле или стали их наемниками, которые были призваны помочь при завоевании Египта. Однако, пребывая в Египте, возможно, при Рамсесе II (XIII в. до н. э.), некоторые из них оказались в рабстве. Наконец, это же племенное объединение покинуло Египет и либо смешалось с хананеями, либо вторглось в их земли и утвердило свою власть над ними. Могущественное знание, вынесенное из Египта, соединенное с уже приобретенными обширными познаниями шаманских ритуалов, наделило этот немногочисленный народ великой духовной силой.
В Библии рассказывается, что сыновья Ноя — Сим, Хам и Иафет — заселили Восток и стали родоначальниками большинства народов, известных в те времена:
Сим: евреев, халдеев, ассирийцев и персов;
Хам: египтян, филистимлян, хеттов и амореев;
Иафет: греков, фракийцев, скифов и сирийцев.
Именно от имени Сима образовано современное слово «семиты», к числу которых в древности относили вавилонян, ассирийцев, арамеев, хананеев, идумеев (эдомитян), моавитян, израильтян, арабов и эфиопов. Будучи причастны всем этим народам, израильтяне стали их спасителями и религиозными вождями.
В Библии говорится, что родоначальником евреев был Авраам (или Аврам — имя, данное при рождении), первый израильский праотец. Он, предположительно, жил около 2200 г. до н. э., во времена, когда по всей земле стали возводить многочисленные мегалитические сооружения, включая Великую пирамиду. Предание донесло до нас имя отца Моисея — Фарра. Он был потомком Сима и, по всей видимости, современником Хаммурапи, царя Вавилонского.
Аврам родился и жил в Уре Халдейском в Месопотамии. Уже в глубокой древности, примерно за 10 тыс. лет до Рождества Христова, здесь начало развиваться сельское хозяйство. Эти земли были заселены в незапамятные времена — в четвертом тысячелетии до н. э. Здесь был возведен величественный зиккурат в честь лунного божества Нанны и его супруги богини луны Нингаль, в результате город получил известность как местность, посвященная богу луны. Зиккурат символизировал огромную космическую гору, на которой обитали боги, и Аврам, несомненно, видел ее, если, конечно же, он был исторической личностью.
В могилах Ура были найдены искусно сделанные предметы культа. Некоторые из них изображают «барашка в зарослях» — подобные идолы вызвали у нас ассоциацию с библейской историей Авраама, прервавшего жертвоприношение в то самое мгновенье, когда нож его уже был занесен для совершения заклания своего сына Исаака.
Считается, что прототипом Авраама был человек, который сначала посещал жреческую школу, затем покинул город, чтобы странствовать с ханаанскими кочевниками, а впоследствии добрался до Египта. Сему Аврааму было даровано звание «отца», что свидетельствует о том, что он пользовался огромным влиянием на свой народ. Это звание, в конечном счете, обретает смысл титула. Один из первых примеров использования этого титула находим в восемнадцатой главе Книги Судей Израилевых, созданной около 742 г. до н. э. Здесь говорится, что священнику Михе предложили: «будь у нас отцом и священником» (Суд. 18, 19) и он «взял ефод» [одеяние священника], «терафим и истукан [и литый кумир], и пошел с народом» (Суд. 18, 20). Перед нами важнейший пример того, как народ дарует этот титул, вместе с истуканом, литым кумиром и одеянием священника, кои необходимы Излучающим Свет для совершения богослужения.
В мусульманской традиции Авраама зовут Ибрагим. Он удостоился звания Хал иль Аллаха, то есть «друг бога». Его отец был визирем Нимрода, правнука Ноя. Сей Нимрод, славный воин, царствовал в Вавилоне и основал Ниневию. По общему мнению, именно при Нимроде состоялось строительство Вавилонской башни. Когда матери Ибрагима настало время рожать, ангелы тайно увели ее и скрыли в пещере под Дамаском, которую местные жители окрестили Вифлеемом; этот же титул получила священная роща, посвященная Адонису, или Таммузу, — солярному божеству. При помощи ангелов младенец родился безболезненно. Новорожденного возложили на длани Излучающих Свет, чтобы те могли в тайне воспитать его.
Мы вновь встречаем ангелов и пещеру в момент рождения ребенка, хотя на этот раз речь идет не о Библии (3). Пещера символизирует утробу Матери Земли, а ангелы являют собой вестников. Боль исчезла благодаря целебным снадобьям и врачебному искусству «вспомоществующих ангелов». Затем мальчик стал избранником ангелов, и ему открылась возможность впитать в себя особое знание. Эту возможность он получил по праву рождения благодаря высокому статусу и даровитости своего отца. Младенцу предстояло пройти священный ритуал инициации.
Пещера «под Дамаском» расположена недалеко от Кумрана, где хранится наследие ессеев и где хранителями гностического учения стали аскеты — приверженцы света, а также «Вифлеем» — место Рождества Христова.
Итак, ритуал инициации продолжается. И повесть далее сообщает, что, когда Ибрагим научился говорить, он покинул пещеру и увидел яркую звезду, сказав ей: «Истинно говорю, сие — мой Бог», но звезда исчезла, и Ибрагим переменил свое решение. То же самое происходило при встрече с луной и солнцем. Наконец, Ибрагим обратился с теми же словами к Богу и попросил Его явить ему себя. В результате перед ним предстал архангел Габриель (Гавриил) и наставил юношу на всякую истину. Данный сюжет наводит нас на мысль, что Ибрагиму следовало возлагать свои надежды не на звезды, которые он созерцал в небе, а на сущности, которые носят подобные звездам имена.
Возвращаясь к Аврааму древнееврейского предания, отметим, что он, как сказывают, общался с фараоном Египта и даже прибег к магии, чтобы навести чуму на египтян. Его имя изменилось, превратившись из «Аврам» («Абрахм») в «Авраам» (Быт. 17, 5), — что соответствует священническому обычаю давать новые титулы и имена. В главе 14 книги Бытия Аврам как «отец» дарует царю Салимскому титул Мелхиседека, что значит «Царь Праведный». Во всемирной истории есть лишь одна категория лиц, за коими закреплено право нарекать имена царям, — это папы римские. Был ли Авраам великим религиозным лидером, уважаемым и другими народами? А может быть, Авраам носил титул, адекватный званию папы римского? Не означает ли это, что израильтяне, в отличие от кочующих религиозных групп избранных священников, подобных Излучающим Свет, не были приверженцами кочевого образа жизни?
Возможно, царь Салимский сам принадлежал к числу священства, то есть был из чреды Садока и получил звание Михаила (что значит «Кто излучает свет», или «Кто как Бог»), то есть титул верховных ангелов и архангелов (4). Насколько нам известно, иудейское и неиудейское священство фактически всегда брало имена ангелов. Подобным образом принимает имя после реинкарнации и далай-лама. Если все сказанное справедливо, то Царь Салимский мог бы являться первосвященником из чреды Садока и официально выполнять функции Михаила, то есть верховного посланника к народу.
В наши дни жреческая религиозная система развилась в сложный эзотерический культ, который тесно связан с традициями Излучающих Свет и верованиями, унаследованными от древних египтян (см. главу 10), а особенно — с солярным культом и астрологией. Евреи сохранили лунный календарь, а их праздники сопряжены с небесными циклами, с торжествами по поводу новолуния и полнолуния, а также включают в себя празднования в честь убывающей и прибывающей божественной матери-луны:
И в новомесячия ваши приносите всесожжение Господу: из крупного скота двух тельцов, одного овна и семь однолетних агнцев без порока… (Чис. 28, И) (5).
Двенадцати лет был Манассия, когда воцарился… И делал он неугодное в очах Господних… И соорудил жертвенники всему воинству небесному на обоих дворах дома Господня, и провел сына своего чрез огонь, и гадал, и ворожил, и завел вызывателей мертвецов и волшебников; много сделал неугодного в очах Господа, чтобы прогневать Его (4 Цар, 21, 1–6) (6).
Не видишь ли, что они делают в городах Иудеи и на улицах Иерусалима? Дети собирают дрова, а отцы разводят огонь, и женщины месят тесто, чтобы делать пирожки для богини неба и совершать возлияния иным богам, чтобы огорчать Меня (Иер. 7, 17) (7).
Под «богиней неба» имеется в виду божество, иначе именуемое Иштар — месопотамская Венера. Судя по некоторым данным, в V в. до н. э. египетские евреи принимали участие в поклонении богине неба. На всем протяжении еврейской истории под тем или иным именем в ней всегда присутствовала богиня неба (8).
Это наводит на мысль, что священство кочевого племени проникло в тайны звезд, хотя, может быть, лишь затем, чтобы использовать его для мореходства. В результате священство показалось бы нам весьма могущественной группой, которая, по всей вероятности, овладела магией, установив контакт с богами неба и научившись понимать их. Евреи, видимо, верили, что Бог правит звездами, от которых зависит судьба людей. Как мы видим из следующего библейского стиха, евреи и другие народы, жившие в те давние времена, поклонялись звездам:
И дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды [и] все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им… (Втор. 4, 19) (9).