Мы встречаем Излучающих Свет в любых культурах во всем мире, начиная со времен Древнего Египта и Шумера.
В ходе наших изысканий мы не раз касались щекотливых тем, связанных с ритуалами, обрядами и языками, используемыми различными культами, обществами и религиозными организациями, которые на поверку оказывались разрозненными группами. Продвигаясь сквозь толщу веков, мы находили те же ключи, которые помогали нам отпереть врата тайны. И все же одно постоянно ускользало от нас: а как же обстоит дело сегодня?
Мы весьма и весьма опасались зайти слишком далеко по этому пути. Филипп уже имел некий странный опыт, и вполне реальные угрозы более чем беспокоили его. Тем не менее нашим намерением с самого начала было выявление правды об Излучающих Свет, и вопрос о том, по-прежнему ли они манипулируют людьми, ожидал ответа.
Мы могли начать с чего угодно. И все же — следовало начать с тамплиеров и проследить их масонские корни, как поступали многие? Быть может, нам надлежало вспомнить Адама Вейсгаупта и его иллюминатов? А быть может, общество «Череп и кости» в Йельском университете способно стать питательной почвой для взращивания будущих президентов? Как, наконец, быть с Бильдербергской группой и августейшими семействами Европы? Некоторые из этих групп уже знакомы читателю. Так в чем же заключается истина?
Мы сочли, что нам лучше углубиться в прошлое. Мы установили, что на протяжении многих веков многочисленные организации, во-видимому, весьма различные и противоречивые, на деле оказывались ответвлениями Излучающих Свет. Все они — составные части одного и того же колеса. Внешний обод — лицо группы или общества. Одна сторона обода просто не в силах видеть, чем занята другая, и более того — существует ли он. Центр может видеть, что происходит на окружности, однако он удален от нее и в силах лишь разглагольствовать издалека.
То же самое относится и к современным тайным обществам. Мир видит группы, находящиеся как бы на внешнем ободе, но находящиеся там не видят центра колеса. Итак, решили мы, единственный способ определить, что же происходит в центре колеса в наши дни, — это увидеть обод и попытаться вывести дедуктивным путем, что же может твориться в его центре.
Первым делом мы решили создать список основных кандидатов на роль тайных обществ «внешнего обода», или подозрительных организаций. К их числу относятся масоны, розенкрейцеры, иллюминаты, мальтийские рыцари и Опус Деи. Теперь нам надо выяснить, занимают ли они позиции на внешнем ободе, вращающемся вокруг одного и того же центра.
Первым делом бросим взгляд на масонов. Их история отнюдь не проста. По сути, фактически невозможно вычленить истину из множества противоречивых историй, изложенных в сотнях и тысячах книг по этому предмету.
Многие масонские историки утверждают, что их родословная уходит корнями к библейскому Храму Соломона и его строителю — Хираму из Тира. Более того, этот персонаж упоминается в масонских историях. Другая версия выводит происхождение нынешних «вольных каменщиков» от строителей Древней Греции и Рима, а также от римских авгуров, которые, как считалось, обладали особыми познаниями о земле и связанных с нею энергиях. Общепринятое мнение гласит, что масоны происходят от средневековых каменотесов и каменщиков — квалифицированных рабочих, воздвигших огромные кафедральные соборы по всей Европе, включив в них таинственные изображения. Эта версия происхождения масонов утверждает, что ложи возникли на основании обществ средневековых каменщиков. Согласно этой теории, со временем масоны, обретя силу и могущество, стали требовать высокую плату за свои услуги и сформировали группы, получившие известность как ложи.
Однако есть свидетельства, доказывающие, что в XIV в. масоны уже были сложившейся структурой и включали в себя — или, во всяком случае, поддерживали — остатки рыцарей-тамплиеров, которым удалось спастись от преследований католической церкви и которые бежали в Шотландию. Первое документальное упоминание о масонах датируется 1356 годом. Оно было сделано в Англии и описывает создание Лондонской масонской компании, а также декреты, касающиеся ложи, которая уже была учреждена в 1376 г. в Йоркминстере.
Свидетельства более ранней эпохи дошла до нас в виде символики, связанной с сооружением громадных зданий по всей Европе начиная с XI в., по горячим следам Первого крестового похода, и возникновением таких организационных структур, как рыцари-тамплиеры и цистерцианцы. Тамплиеры и невоинственные монахи-цистерцианцы привезли из южных земель элементы алхимических знаний и строительные навыки исламских зодчих. Об этом свидетельствует так называемая готическая арка и октагональные (восьмиугольные) структуры в планах большинства тамплиерских и цистерцианских зданий, а также других построек, выполненных под их руководством.
В этих постройках присутствуют бесчисленные символы и мистические метафоры, рассмотренные в разных разделах этой книги. Такие методы были усвоены и сознательно применялись масонами, которые в наши дни придают древним символам значение ритуала, по большей части не понимая их истинного назначения. Эти метафоры, воплощенные в зданиях, являются столь же древними, как Стоунхендж и Великая пирамида, хотя термин «вольный каменщик» (масон) далеко не столь архаичен.
К XVII в. ложи начали активно привлекать людей, которые не были структурными членами общества и именовались «джентльмены масоны». Две малые ложи существовали с 1599 г. на базе двух эдинбургских лож — ложи «Эйчисон Хэйвен» и ложи «Сен-Мери». К середине XVII в. существовали уже более крупные ложи. Элиас Эшмол, создатель музея Эшмола в Оксфорде, в 1646 г. записал в своем дневнике, что был принят в масоны в ложе, находившейся в доме его тестя. В 1717 г. была создана первая Великая лондонская ложа. Первая Великая американская ложа открылась в 1733 г.
В последующие десятилетия вольные каменщики распространили свое влияние, организовав революции в Америке и Франции, а несколько позже — в России (1).
Масоны и католическая церковь
Существует популярное мнение, будто между масонством и католической церковью имеют место неприязненные отношения. Но на самом деле эти организации тесно связаны друг с другом. Масоны, перешедшие из эзотерических групп, таких, как тамплиеры, без труда могли бы доказать, что были учреждены авторитетом папской власти.
Итак, каково же влияние «вольных каменщиков» в наши дни? Масонство — это глобальное явление, члены которого есть и среди бизнес-сообщества, и в религиозных структурах, и в политике. Масоны также тесно связаны со многими другими орденами, например орденом мальтийских рыцарей. В среде бизнеса и коммерции мы встречаем очень много людей, которые обмениваются масонским рукопожатиями, даже если сами не сознают смысла такого жеста. Многие из них — представители мелкого бизнеса, но есть и крупные финансовые воротилы. Влияние масонства распространилось по всему миру. Большинство президентов США и латиноамериканских стран, преобладающее большинство премьер-министров Великобритании, да и вообще большинство лидеров мировой политической элиты тяготеют к масонству, как, впрочем, и европейские августейшие семейства (выступающие в роли патронов масонских структур).
Одна из масонских групп получила особенно широкую известность: это П-2, или «Пропаганда-2».
П-2
Ложа П-2 была учреждена (говоря в масонской терминологии — инсталлирована) в XIX в. верховной ложей «Великий Восток Италии». По собственным утверждениям, она происходит от националистического общества карбонариев (угольщиков), которое начиная с 1820-х гг. развернуло пропаганду за объединение Италии. Истоки происхождения движения карбонариев поразительно похожи на корни масонства в том отношении, что масоны, по их собственным утверждениям, возникли в Шотландии, месте прибежища тамплиеров. Идея о том, что карбонарии — это мистики, перебравшиеся из Шотландии, свидетельствует, что их истинные истоки переплетаются с масонскими орденами и, таким образом, с тамплиерами. Они также возводят свое происхождение от мистиков — лиц, бывших частью процесса просветления.
В 1976 г. масоны официально распустили ложу П-2, но она продолжала тайно функционировать. Она оказалась на переднем крае скандала в миланском «Банко Амброзиано» — одном из крупнейших банков Италии, который обанкротился в 1982 г., причем сумма его долгов, по разным оценкам, составила между 700 млн и 1,5 млрд долларов США. За этим последовала внезапная смерть президента банка, Роберто Кальви, который был найден повешенным под мостом Блэкфрайерз Бридж (мост черных братьев) в Лондоне с соблюдением масонского ритуала. Когда Британский суд первой ступени вынес вердикт — самоубийство, — это вызвало недоверие в Италии. Кстати, ложа П-2 была известна под названием / Fratelli Neri — Черные Братья.
Возникло предположение, что деньги «Банко Амброзиано» были переведены в офшорную структуру — в Институт религиозных исследований (кстати сказать, собственный банк Ватикана) — и что 80 млн лир, которые католическая церковь объявила пропавшими в результате банкротства Миланского банка, на самом деле перекочевали в другой карман той же католической церкви. В этой афере были замешаны Кальви и различные высокопоставленные чиновники Ватикана, а сам Кальви впоследствии признался, что был членом прежней тайной ложи П-2, которую возглавлял Личо Джелли — бывший член СС.
Повторное расследование дела Кальви вынесло другой вердикт, оставив вопрос об убийстве открытым. Расследования продолжались в Италии, где в 2003 г. начался допрос убийц. В числе обвиняемых был Пиппо Сало: он был членом сицилийской мафии, одной из наиболее засекреченных в мире преступных организаций, которая имела дела с «Банко Амброзиано» и поддерживала контакты с менее законспирированными масонами.
Два бывших члена П-2 раскрыли определенную информацию, проливающую свет на нашу историю. Они заявили, что в Тоскане есть вилла, во дворе которой устроен ритуальный фонтан в виде кобры с расправленным капюшоном и одним глазом. Внутри этого всевидящего ока находится камера, регистрирующая посетителей и гостей. Это — та же самая кобра, которую мы видели еще в Шумере и Египте, — огромная одноглазая Излучающая Свет, находящаяся в центре современного тайного общества, которое, по слухам, поддерживало связи в самом сердце католицизма. Согласно некоторым авторам, П-2 была причастна к смерти недолго правившего Папы Римского Иоанна Павла I, которая, по мнению некоторых, была насильственной.
После разоблачения деятельности ложи П-2 итальянское правительство ушло в отставку: еще один пример политического влияния масонов.
Самый ранний документ, связанный с розенкрейцерами, датируется 1597 г. В нем сказано, что некий алхимик путешествовал по Европе в поисках общества, способного воплотить в жизнь его алхимические идеалы. В 1614 г. появились другие знаменитые розенкрейцерские манифесты: «Слава братства» и «Всеобщая реформация мира». Утверждалось, что их автором был некий Христиан Ро-зенкрейц — явный псевдоним, ибо это словосочетание означает «христианский розовый крест». Розенкрейц, по преданию, путешествовал по странам Аравии, учился в Фесе в Египте и возвратился в Европу с особой вестью-миссией — очень древней и адресованной Излучающим Свет.
Если предполагаемый основатель загадочной группы — всего лишь фикция, то кто же положил начало этому движению? Нет ли у нас других ключей к этой тайне? Можно провести параллели между розенкрейцерами и арабскими школами просветленных (иллюминатов), например группой Абделькадира Гилани, который имел прозвище «сияющая роза». Однако если приглядеться к истокам, обрядам и воззрениям розенкрейцеров, нетрудно обнаружить немало весьма близких масонству черт.
Как и масонские, методы розенкрейцеров требуют глубокой концентрации на личности мастера и абсолютной преданности следованию «пути». Это был еще один способ контроля, попытка навести порядок в то время, как половина Западной Европы откололась от католицизма и примкнула к протестантизму в том или ином из его направлений.
В наши дни розенкрейцеры — это распространенный во всем мире орден, насчитывающий многие тысячи членов, но его влияние минимально. Однако в одной из розенкрейцерских книг, опубликованной в 1910 г., есть намек, что влияние личности, или души, которую они называли «Эго», способно воздействовать на развитие рода человеческого.
Многие века протекли со дня рождения Христиана Розенкрейца — личности, которую мы почитаем и чествуем, основателя Святого ордена Розового Креста.
Хотя многие непосвященные утверждают, что его существование — всего лишь миф, тем не менее бесспорно, что его рождение ознаменовало собой новую эпоху в духовной жизни Западного мира. Это уникальное Эго постоянно воплощалось то в одном, то в другом человеке, обретая новое тело, когда его предшественник исчерпывал свои возможности или обстоятельства складывались так, что его присутствие на сцене становилось нежелательным. Более того, он воплощен сегодня — посвященный высокого градуса, живой и могущественный фактор в делах Запада, остающийся неведомым миру.
Поскольку такие личности существуют, он — представитель центрального конклава Старших Братьев человечества. Его миссия была и остается той же — показать духовную важность всех научных открытий, противодействуя, насколько это возможно, смертоносному влиянию материалистической науки, которого, по изложенным выше причинам, Старшие Братья опасаются более, чем какого-либо иного проявления человеческой деятельности.
В этом он веками сотрудничал с алхимиками, пока не появились современные науки (3).
В этом фрагменте мы узнаем, что существует единый источник (Эго, Я), из которого исходит «духовное просвещение» и который время от времени напоминает о себе, с чем мы совершенно согласны. Однако мы должны заметить, что этот исток — не что иное, как влияние Излучающих Свет, или Просветленных, проявляющееся наряду с эволюцией, движущей человечество вперед. Розенкрейцеры называли это влияние «Центральный конклав Старших Братьев человечества», а мы — «жречество Излучающих Свет».
Далее текст сообщает нам, кто способен постичь тайны розенкрейцеров.
Они скрыты для профана, но открыты посвященному тем более ясно, чем прилежнее он работает день изо дня над самим собой — драгоценнейшей из всех гемм, философским камнем — более драгоценным, чем Кохинор, чем совокупность всех земных сокровищ!
Несомненно, его огранил сам Христос, когда воплотился в тело человека Иисуса… [Он был назван] «Эликсир жизни». Он — несравненно больше всего того, что о нем рассказывали. Более того, многие люди держали его в руках, сами о том не подозревая! Поистине, абсолютной и в то же время вводящей в заблуждение является истина, что его не может узнать никто, кроме тех, кто владеет тайной, но даже самый лукавый предатель, подслушавший слова, сказанные в среде братьев, не сможет извлечь для себя никакой пользы.
Для тех, кому дано познать мудрость, многие тайны проявятся сами собой, между строк. Их можно свидетельствовать, но не произносить; их можно лишь передавать из уст в уста в особых обстоятельствах, чтобы это не было сочтено вероломным предательством веры (4).
Эти тайные знания совершенно ясны — это опыт просветления.
Нам говорят, что, для того чтобы стать посвященными, мы не можем просто войти в круг избранных. Как и во многих тайных обществах, мы должны наблюдать за происходящим с высоты птичьего полета, и наши собственные заслуги показывают, достойны ли мы обрести «золотые ключи храма».
Сегодня мы видим в розенкрейцерах тайное общество, имеющее свои собственные кредитные карточки и осуществляющее платежи по ним. Розенкрейцеры по-прежнему считают себя учителями тайн и наставниками тайных учений, обладающих «большей духовной мощью в жизни современного Западного мира, чем внешние правительства и администрации, хотя они и не вступают в прямой контакт с правительством, чтобы не лишать себя свободной воли» (5).
Если мы так же будем читать между строк, это означает, что мы действительно имеем дело с невидимым правительством («мировой закулисой» — тайной группой, имеющей форму «семи братьев», которые вмешиваются в дела мира, как только в этом возникнет потребность, выступающей в облике простых людей и перемещающейся во всему свету на своих «невидимых колесницах» по мере необходимости. Однако при этом следует иметь в виду, что они никогда не воздействуют на других против их воли или вопреки их желаниям, а «лишь ради того, чтобы укрепить и упрочить их силу добра, когда они сочтут это полезным» (6).
Естественно, воля личности зависит от того, что ранее оказало на нее влияние; да и концепция добра носит столь же релятивистский характер.
В Essai sur la secte des Illumines («Очерке о секте иллюминатов»), опубликованном в 1789 г., масон де Люше писал:
Существуют люди, которые достигают наивысшей степени обмана и плутовства. Они изобретают прожекты управления мнениями и завоевания не царств, не провинций, а человеческих умов. Этот прожект поистине грандиозен; в нем сквозит некое безумие, которое не побуждает бить тревогу или беспокоиться. Но когда мы вникаем в его детали, когда рассматриваем то, что проходит перед нашими глазами в качестве скрытых принципов, когда, наконец, мы сталкиваемся с внезапным переворотом в пользу невежества и недееспособности, мы вынуждены задуматься о причинах этого; и если мы находим, что некая открытая и известная система предлагает объяснение всех явлений, сменяющих друг друга с пугающей быстротой, как можем мы не поверить в нее?
Иллюминаты для многих — это «люди в черном», безмолвные мастера плаща и кинжала, орудующие на заднем плане всевозможных заговоров, определяющих наше будущее. Для других они — басня, вымысел, «молодежный клуб», созданный масонами в XVIII в. Любопытно, что правы и те, и другие, и третьи, но мы должны понимать, что большая часть подобных представлений аналогична маркетингу и пропаганде.
Официальная история повествует нам, что орден иллюминатов был основан Иоганном Адамом Вейсгауптом, родившимся в 1748 г. в Баварии. Его отец, барон Икштат, был профессором в Инголыытадтском университете и женился на племяннице куратора университета. Барон гарантировал Адаму место учебы в иезуитском коллегиуме, куда тот и отправился в пятнадцатилетием возрасте, чтобы изучать юриспруденцию. В иезуитском коллегиуме в Ингольштадте никакого инакомыслия не терпели, хотя сами иезуиты в 1773 г. по рескрипту Папы Климента XIV были частично запрещены. Таким был европейский мир, когда в него вступил Вейсгаупт.
В 1775 г. Вейсгаупт стал профессором канонического права, и в том же году он (или некое лицо, действовавшее от его имени) начал планировать создание ассоциации, которую он должен был возглавить. Эта ассоциация должна была «противостоять силам реакции и лжи», и многие комментаторы полагают, что Вейсгаупт до такой степени ненавидел иезуитов, что намеревался уничтожить их всех до единого. Но другие считали, что он сам прошел подготовку у иезуитов с целью дальнейшего расширения всемирной армии шпионов, постоянно собиравших всевозможную информацию, которую иезуиты не могли получать посредством исповеди. По сути, иллюминаты подменили ее своей собственной исповедью. Они ввели «обязательное безусловное послушание», схожее с «Конституцией» Игнатия Лойолы. От членов ожидался «взаимный надзор», и существовала особая форма исповеди, в которой каждый младший член ордена должен был исповедоваться вышестоящему.
Вся собранная таким образом информация поставлялась иезуитам людьми, часто настроенными против них. Как можно лучше вызнать настроения оппозиции, чем притворившись одним из ее членов? Это — стандартная двойная игра, на протяжении веков использовавшаяся тайными службами всех религий и государств.