Как и ессеи более позднего времени (см. главу 13), эти шаманы воздерживались от вина и секса и вообще вели аскетический образ жизни. Чтобы подавлять голод, они ели растение, именовавшееся алимос (что означает «не голоден»), что сравнимо с обычаем жевать листья коки у перуанцев. Они верили, что душа совершает странствие в «страну Аполлона», то есть солнца. Говоря в эзотерических терминах, это опять-таки внутреннее солнце. Они также исцеляли больных, обращаясь к могуществу духа Аполлона, способного сохранять жизнь тела. Оказавшийся в немилости у богов заболевает, и вернуть страдальцу эту милость способен только шаман.
Неудивительно, что самые ранние из известных Излучающих Свет — персонажи шумерского мифа, о которых мы поговорим позже, — были известны как врачи-«змеи», или «сияющие змеи».
Впрочем, целительство — это всего лишь один аспект шаманской роли. Вполне возможно, что в некий момент в прошлом эти разнообразные аспекты были поделены между жречеством, как это произошло в еврейской традиции. По некоторым данным, археологические находки свидетельствуют, что древние мифы человечества сводятся к признанию ключевой роли шамана (6).
Пещерные рисунки, датируемые 17 000 лет до н. э., изображают обряды и состояния транса, в которые впадает шаман. Племя или группа должны отправиться в темную пещеру, символизировавшую утробу, впасть там в экстаз и исполнить магические танцы. Гипнотические звуки кожаных барабанов, мерцающий свет факела и мистические возгласы шамана — все это еще более сгущало атмосферу тайны. Часто эти состояния транса сопровождались постом, и в этой связи мы можем вспомнить библейских пророков, которые уходили молиться в пустыню, иной раз — в пещеры, и постились по многу дней. Затем они возвращались, неся с собой великое и таинственное слово божье.
Другим аспектом шаманского камлания и транса являлось то, что шаман мог понимать слова, сказанные иностранцем. Триллс, исследователь шаманизма, писал:
Во время одной из поездок вместе с Леруа как-то вечером мы прибыли в деревушку [в Индии] и повстречали целителя-шамана, который подробно, в деталях, описал нам маршрут, по которому мы проехали, места остановок, встречи с разными людьми, пищу, которую мы ели, и даже темы наших разговоров. Вот типичный пример. На пути нам встретилась небольшая черепаха, и Леруа заметил: «Вот нам и ужин». А поскольку мы были очень голодны, я со смехом добавил: «А если будет мало, добавим к ней голову проводника!» Мы говорили по-французски, так что врач-шаман не мог понять ни слова, но он, не покидая своей деревни, видел нас в своем волшебном зеркале и повторил все, что мы сказали (7).
Триллс также поведал нам, что «племенное единство могло быть куда более прочным, чем мы полагали; оно укреплялось действиями жрецов, магов и певцов, переходивших от одного племени к другому, навещая их и находя путь посредством своих таинственных наук». Шаманы часто странствовали, пользовались большим почетом, укрепляли единство племени и использовали свои магические знания. Люди служили этим шаманам и самозваным царям-жрецам, и это могло служить объяснением того, как были воздвигнуты такие величественные монументы, как Стоунхендж и храмовые комплексы в Центральной и Южной Америке.
Шаманы использовали слова и имена, как если бы они посылались самим богом. Просто назвав имя человека, они могли обречь его на смерть, и эта идея о «Слове» была эффективной созидательной или разрушительной силой, прямо упоминаемой в Библии, как сказано в книгах пророков и в рассказе о том, как Иисус уничтожил демонов одним своим словом. Действительно, Иисус и был «воплощенным Словом» — демиургом, действующей силой Бога на Земле и в космосе.
В Библии мы встречаем шаманскую интерпретацию языков в Деяниях, когда Дух Святой снизошел на апостолов. Это визуально выглядело как языки пламени, возникшие у них над головами, — явная аллюзия на аспект просветления, ассоциируемый с макушкой головы, а также с символом солнца. Это показывает, что пророки и апостолы были чем-то большим, чем наследниками ша-майского знания: это знание реально давало им пророческую и апостольскую силу.
Согласно Второзаконию (Втор. 6, 8), священники в Израиле носили на лбу филактерию — черную продолговатую коробочку с текстом библейских цитат, а в Древнем Египте мы находим царский головной убор немее — полосу материи с изображением инсигний змея уреуса в центре лба, что символизирует змеиный аспект кундалини в системе чакр.
Во многих христианских соборах сохранились изображения святых со странными знаками на лбу. Так, например, в Лихтфилдском соборе в Англии всюду стоят каменные статуи с кружками, символами бриллиантов и треугольниками на коронах или головных уборах изображенных (8). Никаких объяснений этому нет, да никто и не пытается толковать их. Они просто наличествуют, занимая символическое положение. Изображения епископов имеют также большие портреты Девы Марии с яркими лучами солнца, исходящими от нее. Это может быть только символ просветления — эмблема всего того, что может быть воспринято через «третий глаз».
Учитывая все это, не резонно ли предположить, что мы используем куда больше органов чувств, чем сами подозреваем? Быть может, плод трудов лозоходца — результат более тесного контакта с миром? По мере обретения новых свидетельств ответов на эти вопросы будет все больше.
На острове Фиджи посвященные ели деликатес, называемый корнем масаве. Приготовление этого корня называется церемонией вилавиларейво, что означает «тот, кто входит в печь». Многие племена по всему миру входят в настоящее пламя. Такая практика называется хождением по огню. Первоначально это было уделом шамана, который поражал соплеменников своей властью над стихиями природы. Примером этого может служить рассказ о трех отроках, приводимый в библейской Книге
Даниила. Седрах, Мисах и Авденаго, праведники перед Господом, были связаны и брошены в пылающее пламя печи, но оно не причинило им никакого вреда. По преданию, шаманы способны управлять законами материального мира и просто выключать боль от таких мучений. Это поверье — непосредственный результат знакомства с солярными мифами. Следствием этого являлось стремление доказать, что шаман — это один из великих посвященных, Излучающих Свет, и потому пламя не может причинить ему вреда.
В шаманизме инуитов (эскимосов) для того, чтобы стать ангакоком, шаман должен уметь призывать позитивную силу бога — точнее, солнечного божества. Этот могущественный дух вселяется в шамана и именуется гауманек, что означает «просветленный» или «сияющий». Так шаман становился Излучающим Свет.
Эта практика по сути не слишком отличается от опыта библейских пророков, египетских жрецов и индуистских и буддийских монахов. Шаманское состояние транса и просветления кундалини, ее физические эффекты и результирующие паранормальные способности и явления проявляются практически одинаково по всему свету.
Как отмечалось выше, в период размышлений шаман регулярно удаляется в уединение. Это — обычная практика для многих верований по всему свету. Даже в наши дни не редкость священники и монахи, которые удаляются в безлюдные места, чтобы побыть наедине с Богом и обменяться мыслями с аналогично мыслящими посвященными. Шаманы также могут использовать это время, чтобы встретиться со своими собратьями, также удалившимися в «пустыню», — термин или формула, которые относятся и к шаманским путешествиям в подземный мир, и к подсознательному.
Многие шаманы утверждают, что они переживают моменты великой духовности. Они испытывают периоды радости и скорби, сравнимые с переживаниями христиан Западного мира. Выразительный пример этого — Торонтское наитие (9). Примерно в середине своего опыта они ощущали присутствие гауманека, «просветленного», или «сияющего». Предаваясь созерцанию под ветвями дерева (здесь вновь присутствует метафора позвоночника и системы чакр), Сиддхартха Гаутама стал Буддой, или Просветленным. Иисус удалился в Гефси-манский сад в ночь перед своей смертью, положив начало процессу «воскресения», в результате которого стал просветленным.
Как и библейский Моисей, исторический шаман был не просто пророком «Всевышнего Бога». Он был магом и чародеем с кадуцеем-посохом и навыками прорицания. Он мог спускаться в глубины преисподней, подобно Иисусу, и возвращаться обратно в мир людей. И, подобно многим пророкам других религий, он мог возноситься на любое из семи небес (уровней чакр) по собственному усмотрению. Кельтские изображения медитирующего человека и друидов показывают, что эти шаманские представления и взгляды на «сияющих» были распространены во всем мире, и именно поэтому позднейшие дополнения к шаманскому мировоззрению, например в христианстве, очень легко получили распространение.
Шаманские представления имеют форму дуализма добра и зла, света и тьмы. Эти аспекты присутствуют во всех крупнейших религиях, в основе которых всегда лежит дуализм.
Шаманизм жив и в наши дни в культурах туземцев Северной и Южной Америки, а также в Африке, Центральной Азии и Сибири. В этих регионах шаманы исполняют свои роли, и их души ритуально возносятся на небеса в акте экстаза (греч. экстасис, «пребывание вне, выход за пределы» самого себя), чаще всего — при посредстве наркотиков, медитации и священных танцев.
Едва уловимые намеки, не замеченные ортодоксальной историей, раскрывают древнейшую иерархию особых людей, чьи воззрения имеют явно шаманское происхождение. Мы видим, что эти люди могли сознавать природные циклические феномены, что они изобретали особые поверья и догматы в связи с циклами небесных тел и использовали свои закрытые знания для манипулирования людскими массами. В мире существует множество религиозных систем, но все они восходят к общему и неизменному источнику, созданному Излучающими Свет.
В следующей главе мы попытаемся разгадать загадку происхождения этого неуловимого древнейшего жречества.
Мифология, связанная со змеей, — это, пожалуй, самая распространенная мифология рода человеческого
Что же мы знаем о происхождении Излучающих Свет? Насколько мы вправе судить по их перемещениям из одного региона в другой, они были кочевниками. Но, судя по крупицам мудрости, дошедшим до нас, они были слишком передовыми людьми, чтобы вести чисто кочевой образ жизни. И хотя их корни восходят к первобытным людям, их уровень развития может означать лишь то, что в некий момент они обособились от всего остального человечества. Вполне возможно, что этому обособлению предшествовала некая глобальная катастрофа, уничтожившая их родину и вынудившая перейти к кочевому образу жизни. А это, конечно же, побуждает нас обследовать теоретически знакомую территорию.
На протяжении 1990-х гг. мы наблюдали всплеск теорий о «цивилизациях истока». По сути, это старая теория, принявшая немало новых форм и утверждающая, что на Земле некогда существовала передовая цивилизация и что ее представители, обладая высоким уровнем знаний, рассеивали по всему свету семена цивилизации.
В числе активистов ренессанса этой теории — журналист и писатель Грэхэм Хэнкок и инженер Роберт Бьювэл, которые не только создали новые источники вдохновения для читателей, но и предложили эту теорию новому поколению энтузиастов, возрождающих тему, предыдущий пик интереса к которой пришелся на конец 1960-х — начало 1970-х гг. В то время «теория передовой цивилизации» стояла в одном ряду с теорией «палеоастронавтики», ставшей популярной благодаря книге «Колесницы богов» Эриха фон Дэникена. Естественно, интерес к этим теориям был подогрет высадкой американцев на Луну в 1969 г. и фильмом Стенли Кубрика «2001: Космическая Одиссея», основанным на новелле Артура Кларка. На протяжении восьмидесятых читатели этого жанра насытили свой интерес к нему серией книг, написанных известным автором и самозваным ученым Захарией Ситчином, который прибег к синтезу обеих теорий. Однако наиболее серьезными работами, действительно способствовавшими возрождению интереса к теме «погибших цивилизаций», стали бестселлеры Роберта Бьювэла и Эдриана Джилберта (1994) и книга Грэхэма Хэнкока «Следы богов» (1995).
Мы тоже до известной степени разделяем теории этих авторов, поскольку сами нашли немало аргументов в их поддержку. Но главное, что эти авторы должны были сделать, но почему-то не выделили этот аспект, — это то, что научные знания подобного рода первоначально должны были быть основаны на достижении адептом высших состояний сознания — духовного пробуждения, которое древние индусы называли кундалини.
Это не просто повторение расхожих фраз и слов, которыми наполнена литература так называемого Нью Эйдж. Наше мнение подтверждают памятники мировой эзотерической литературы и религиозные тексты, большинство которых имеют весьма древнее происхождение. Конечно, не все, кто жил в ту давно забытую эпоху, понимали суть этого знания: это было уделом лишь адептов и мастеров, которые понимали и использовали его. Скажем, это были жрецы-шаманы особого рода, которых сегодня обычно называют Излучающие Свет.
Мы должны подчеркнуть, что глубокие исследования других культур и цивилизаций показывают, что Излучающие Свет — это действительно глобальное явление в том смысле, что это «кодированное» имя, видимо, существовало по всему свету и заявляло о себе в различные периоды истории.
Действительно, возвращение этого имени представляется поистине удивительным. Оно, хотя и в скрытой форме, обусловленной неверным переводом или мифологизацией, присутствует во всех культурах. Ананнаги или ануннаки (боги Шумера и Вавилона), Шемсу Гор или аху древних египтян, дэвы индуистских мифов, мифические боги американцев и европейцев — их имена звучат по-разному, но в переводе означают «Излучающие Свет» или версии этого определения: «Отец, Излучающий Свет», «Сияющая душа» или «Сияющие сыны». Библейские маги, например, пришли из Страны восходящего солнца — с Востока; это — шаманы, маги — словом, Излучающие Свет. Боги евреев, элохим, тоже Излучающие Свет. Этот список можно продолжать и продолжать.
Во всех религиях жрецы, пасторы, раввины и шаманы — все они всегда были Излучающими Свет. Приверженцы каждой религии имели о них свои собственные представления, но поскольку их образы всегда носили изолированный характер, они не получили универсального распространения.
Как и имя Излучающих Свет, «пернатый змей» также представляет собой термин, распространенный по всему свету и употребляемый в отношении специально обученных существ, которые прибыли из-за моря, из некой таинственной страны. Это — Кецалькоатль, ацтекское имя великого месоамериканского бога-творца, бога огня и воды. Кецалькоатль (у майя — Кукулькан) — это верховный шаман. Его магические и творческие способности в использовании крови и жертвоприношений, а также одеяние — все выдает его происхождение. Он был большим белым человеком с рыжей бородой — символ вечернего и утреннего солнца. По легенде, этот человек побывал на берегах Центральной и Южной Америки в доисторические времена, и весьма вероятно (особенно после плаваний Тура Хейердала), что этот жрец солнечного культа приплыл со своей свитой из Европы, привезя с собой древние традиции. На самом деле более вероятно, что некто из древних познакомился с воззрениями Излучающих Свет и создал миф о богочеловеке по имени Кецалькоатль, который является змееподобной версией солнечного божества.
Кецалькоатль именовался «пернатым змеем» благодаря своим «астральным», или «психическим», способностям. Некоторые приписывали эти иномирные свойства древним астронавтам или инопланетянам, но на самом деле более вероятно, что здесь мы имеем дело с людьми, которые стали просветленными благодаря обретению опыта кундалини и образовали особое жречество. Затем, после некоего глобального катаклизма, те из Излучающих Свет, которым удалось выжить, посвятили себя делу обучения рода человеческого своим знаниям, чтобы они могли сохраниться в случае будущих катастроф. Отсюда научные и метафизические знания, которые, по всей видимости, зашифрованы во многих мифах и легендах по всему миру.
Более того, эти люди обрели статус богов и, учитывая особую роль символики змея и змеи, мы убеждены, что эти адепты скоро стали именоваться «змеями» или «людьми-змеями». У этого есть немало причин, и здесь мы сталкиваемся с концепциями, которые носят сложный и многокомпонентный характер, но легко сводятся к змее — архетипу мудрости Излучающих Свет. Сегодня мы знаем, что различные змеиные культы, которые мы встречаем в различных культурах по всему свету, на самом деле восходят к возвышенной мудрости и знаниям Излучающих Свет.
«Люди-змеи» именовались так потому, что использовали змей для целительства и для достижения измененного состояния сознания, а также в связи с тем, что условная форма тела змеи использовалась в качестве универсального символа для передачи информации, ассоциируемой с телом (микрокосм) и Вселенной (макрокосм). В конце концов, именно змея — эффект кундалини, проявление эволюционной энергии в человеке, впервые позволившая людям обрести эти знания.
Мы выяснили в отношении использования двух свойств змеи — змеиной крови, смешанной с ядом и служившей первоначальным эликсиром жизни (1), — что этот эликсир — всего лишь символ процесса слияния, посредством коего можно достичь высшей цели — просветления и бессмертия.
Возможно также, что употребление в пищу змеи, мясо которой очень питательно и богато белком, могло трансформировать змееедов посредством генетических мутаций, так что спустя многие сотни лет в их облике появились черты змеи. Об этом свидетельствуют удлиненные человеческие черепа, найденные в разных концах света. Возможно, что у этих людей сформировали такую форму черепа искусственно, с раннего младенчества зажимая их головы между планками, стянутыми бинтами, и деформируя детские черепные коробки. Эту практику Эрих фон Дэникен и ему подобные считают свидетельством того, что много тысячелетий тому назад Землю посетили инопланетяне.
Рассматривая более глубоко эффекты, которые могли быть вызваны этой аномалией, мы установили, что сдавливание мозга не только причиняет сильную боль, но и оказывает большое влияние на те отделы мозга, которые, как мы считаем, ответственны за достижение состояния шаманского транса. В истории существовали реальные люди, бывшие природными шаманами. Эти люди либо имели змееподобный облик благодаря употреблению змеиного яда и мяса, либо сами трансформировали свою внешность. Они пережили опыт просветления и считались существами уникальными, посвященными, Излучающими Свет. Их родословная и впрямь отличалась необычными особенностями.
Антрополог Джереми Нарби, изучавший практику шаманов Амазонии, установил, что, находясь в трансе, шаман часто видел «сияющих гигантских змей», которые беседовали с ним. И если он просил их, змеи делились с ним своими обширными знаниями. Нарби считал, что эти гигантские змеи — не что иное, как собственные цепи ДНК самого шамана — цепи, которые действительно похожи на змей и образуют двойное переплетение, напоминающее двух змей на кадуцее. Оказывается, находясь в измененном состоянии сознания, шаман способен «сдавливать» фокальную точку своего сознания буквально до молекулярного уровня. Если Нарби прав, то неудивительно, что люди-змеи так почитали змей, поскольку в состоянии транса они всегда видели змей и контактировали с ними.
Несомненно, здесь необходимы объяснения. Однако не следует сбрасывать со счетов тот факт, что люди-змеи были тесно связаны с культом змей, распространенным во всем мире. Нам остается только спросить — почему.
Другой автор, исследовавший вопрос о почитании змей во всем мире, — Марк Пинкхэм. Во введении к своей книге «Возвращение змей мудрости» он пишет:
Я обнаружил тонкую нить, связующую друг с другом большинство религиозных традиций, словно туго посаженные бусинки ожерелья. Этой соединяющей нитью является символ мировых духовных традиций. По традиции эти посвященные были тесно связаны со змеей, змеем или драконом и носили региональные имена, означающие «змей». Они именовались нага («змеи») в Индии, кецалькоатли («пернатые змеи») в Мексике, джеди («змеи») в Египте, гадюки в Великобритании и луни («драконы») в Китае. Это — лишь некоторые из их имен. Вместе взятые, они именовались Змеи Мудрости и ассоциировались с распространенной по всему свету сетью адептов, известных как Люди Солнца или Великое белое братство (2).
Далее Пинкхэм говорит, что эта раса людей впервые заявила о себе на «двух родинах» — двух больших континентах, некогда существовавших в Западной Атлантике и восточной части Тихого океана, — Атлантиде и Лемурии[5] (иначе именовавшейся Му).
Атлантида, по его словам, обладала преимущественно материалистической культурой, а Лемурия — духовной. Вероятно, это были два примера дуализма, которые всегда существуют в человеческом сознании и творчестве. При взгляде на современный мир это в известной мере объясняет, почему культура Запада — по преимуществу материалистическая, а культура Востока — духовная.
Пинкхэм также пишет, что именно с этих двух материков Змеи «распространили священное знание, которое было способно помочь спасшемуся человечеству в его поисках духовного просветления» (3):
Когда их исконная родина распалась и начала погружаться на морское дно, Змеи Мудрости собрали всю свою мудрость и перебрались в разные концы земного шара, где туземные жители приветствовали их как «змеиных пророков». Под их руководством постепенно возникли многочисленные «драконьи культуры», воздвигавшие колоссальные пирамиды, используя многообразные змеиные мотивы и находясь под властью царей-«драконов». Эти драконьи культуры просуществовали многие тысячи лет.
Примерно два тысячелетия назад Змеи Мудрости и драконьи культуры заявили о себе как непримиримые враги христианской церкви. Патриархи новой христианской веры осудили древнюю змеиную мудрость как заведомую ересь и приступили к планомерному ее истреблению. К счастью, прежде чем христианское духовенство преуспело в своем иконоборческом усердии, многие Змеи успели уйти в подполье, где и сохраняли древнюю мудрость. Впоследствии они вновь заявили о себе как исламские суфии и их духовные преемники — тамплиеры, масоны и розенкрейцеры, сохранившие огонь змеиной мудрости, вдохновляя и организуя всевозможные революции, медленно распространившиеся по всему демократическому миру (4).
Хотя мы согласны со многим из того, о чем пишет Марк Пинкхэм, мы прекрасно сознаем, что его книга повтряет многие старые темы, давно ставшие составной частью псевдокультуры движения Нью Эйдж. Связь с Атлантидой — это стереотип, который давно надоел многим из нас. Период времени, ассоциируемый с этим древним континентом, уходит так далеко в минувшее, что о нем трудно сказать что-либо определенное. Мы можем лишь взглянуть на общую картину, и это — одна из задач данной книги. Однако мы убеждены, что, продолжая исследования, мы рано или поздно решим этот вопрос.