Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных, с списками их настоятелей за XVII, XVIII и XIX ст. и библиографическими указаниями, т. 2. Рязань,1885, с. 242.
Так понимает слова «Задонщины» «Пересвета… на суженое место привели» (список У) и «Пересвета… привели на судное место» (список С) В. Л. Егоров (Егоров В. Л. Пересвет и Ослябя. // ВИ, 1985, № 9, с. 180).
Бескроеньш Л. Г. Куликовская битва…, с. 228–234.
ПСРЛ, 15. Тверская летопись. СПб., 1863, сто. 440.
Бегунов Ю. К. Об исторической основе…, с. 490.
Бегунов Ю. К. Об исторической основе…, с. 490.
С. З. Чернов, строя свою работу об историческом ландшафте древнего Радонежа в соответствии с картиной, рисуемой древнейшими редакциями жития Сергия (т. е. будучи убежден, что Сергий (Варфоломей) с братом Стефаном поселились в необитаемом никем месте), всё же признает, что уже в 1350–1360 гг. московско-переславская дорога проходила под стенами Троицкой обители (Чернов С. З. Исторический ландшафт древнего Радонежа. Происхождение и семантика // Памятники культуры. Новые открытия 1988 г М, 1989, с.423). На самом деле, эта дорога существовала значительно раньше, равно как и сходившиеся на «Маковце» дороги от Дмитрова и Калязина, что и обусловило наличие здесь куста поселений (Клементьево, Панино, Кокуево, Княжево?), очень скоро ставших монастырскими слободами внутри городской черты собственно Сергиева Посада. Безусловным подтверждением этого может служить запись в Кормовой книге Троице-Сергиевой лавры XVI в., воспроизведенной А. В. Горским, что «дал князь Андрей [Радонежский] село Княжо [княжее?] под монастырем, да село Офонасьево, да село Клементьево, а на их же земле монастыр стоит» (Горский А. В. Историческое описание Свято-Троицкия Сергиевы лавры, составленное по рукописным и печатным источникам. Часть 2. Приложения. М., 1890, с. 47). Эта запись показывает, во-первых, что первоначальным владельцами земли, на которой возникла обитель Сергия, были указанные села, а не основатель обители; во вторых, парадигма «село княжо под монастырем» заставляет думать, что, в отличие от других сел, расположенных на некотором расстоянии от монастыря (Клементьево — через овражистую долинку р. Кончуры), это располагалось в непосредственной к нему близости.
Срезневский И. И. Древние памятники русского письма и языка (Х-XIV в.). СПб., 1882, с. 240–241; Столярова Л. В. Записи…, с. 76.
Сказание о Мамаевом побоище по Забелинскому списку. // Повести о Куликовской битве. М., 1959, с. 172.
Там же, с. 16.
«Печенези же своя боги кликнуша…» (Сказание о Мамаевом побоище по Забелинскому списку. // Повести о Куликовской битве…, с. 195).
Из сочинения Ибн Фадлаллаха Эломари. // Тизенгаузен В. Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды, т. 1. СПб., 1884, с. 235
Никитин А. Л. «Лебеди» Великой Степи. // НиР, 1988, № 9, с. 44–46.
Житие Александра Невского. // ПЛДР, XIII век. М., 1981, с. 428–430.
Идея родства с небесными заступниками, князьями Борисом и Глебом, проходит красной нитью и через «Слово о житии великого князя Дмитрия Ивановича» (ПЛДР, XIV — середина XV века. М., 1981, с. 208–228).
Бегунов Ю. К. Об исторической основе «Сказания о Мамаевом побоище». // «Слово о полку Игореве» и памятники…, с. 499–502.
«И яко близъ съ собою войска схождахуся, се выйде татаринъ еданъ с полку татарского именемъ Челубей, пред всеми являлся мужествомъ, яко древний онъ Голиад» ([Армашенко И.] Синопсис. Киев, 1680, с. 160; о подлинном авторе «Синопсиса» см.: Чистякова Е. В. Синопсис. // ВИ, 1974, № 1, с. 215–219).
Кучкин В. А. Дмитрий Донской и Сергий Радонежский…, с. 113–114.
Первая публикация: Никитин А. Л. Что написал «Софонии Рязанец»? // ГДРЛ. сб. 10. М., 1999.
Тексты опубликованы: «Слово о полку Игореве» и памятники Куликовского цикла. К вопросу о времени написания «Слова…». М.-Л., 1966, с. 535–556 (далее — Тексты). Принятые условные обозначения списков: У — Ундольского, И-1 — Музейский № 2060, И-2 — Музейский № 3045, Ж — БАН, 1.4.1, К-Б — Кирилле-Белозерский, С — Синодальный № 790.
Все списки Основной редакции: 1) ЛОИИ, собр. Лихачева, 13, кон. XVII в.; 2) ГПБ, F.IV.228, XVIII в.; ГПБ, Q.XV.70, XIX в.; БАН, 16.17.22, XVIII в.; БАН, 16.13.2, кон. XVII в. (Дмитриев Л. А. Описание рукописных списков Сказания о Мамаевом побоище. // Повести о Куликовской битве. М., 1959, с. 481–509). Одно из подобных заглавий воспроизведено полууставом XV в. на л. 180 (последнем) рукописи «Пандекты Никона Черногорца»: «Сее слово съставлено именемь Софониа резанца о великом кнези Дмитрии Иоановиче и брата его Василиа Ондреевича и о всех князех русских како билисе беаше за Доном за свою ве[ли]кую обиду с поганым царем Мамаем» (Щепкина М. В., Протасьева Т. Н., Костюхина Л. М., Голышенко В. С. Описание пергаментных рукописей Государственного Исторического музея. // АЕ за 1964 г. М., 1965, с. 160). См. также: Дмитриев Л. А. Задонщина. // СККДР, вып. 2, ч. 1. Л., 1988, с. 345–353.
ПСРЛ, т. 15. Тверская летопись. СПб., 1863, стб. 440.
Там же, прим. 7.
«Кн(я)зь великий Дмитреи Ивановичь с своим братом с кн(я)зем* Владимером Андреевичем и своими воеводами были на пиру у Микулы Васильевича. Ведомо намъ, брате, у быстрого Дону ц(а)рь Мамай пришел на Рускую землю, а идет к намъ в Залескую землю».(«Слово о полку Игореве» и памятники Куликовского цикла…, с. 535);«Князь Дмитреи Иванович своимъ братомъ Владимеромъ Ондреевичомъ и своими воеводами были на пиру у Микулы Васильевича. Ведомо намъ, брате милый, что у быстрого Дону д(а)рь Мамай пришел на Рускую землю».(Там же, с. 547)
ПСРЛ, т. 15, с. VI.
Дмитриев Л. А. Описание рукописных списков…, с. 499.
Шахматов А. А. Отзыв о сочинении С. К. Шамбинаго «Повести о Мамаевом побоище». // Сб ОРЯС, т. 81, 17. СПб., 1910, с. 183. Отличную от остальных исследователей позицию в этом вопросе занимает А. А. Горский, полагая Софония автором недошедшего до нас литературного произведения о времени Батыева нашествия за отсутствием «данных, позволяющих утверждать, что Софоний не мог быть автором произведения о более ранней эпохе, чем эпоха Куликовской битвы» (Горский А. А. «Слово о полку Игореве» и «Задонщина». М., 1992, с. 125), что, как известно, не может служить сколько-нибудь весомым аргументом, как и последующие его общие соображения (там же, с. 126–136).
Списки «Задонщины» К-Б, С, У; «Сказание о Мамаевом побоище» (основная редакция, печатный вариант); приписка на л. 180 рукописи «Пандекты Никона Черногорца» (Щепкина М. В., Протасьева Т. Н., Костюхина Л. М., Голышенко B. C. Описание пергаментных…, с. 160).
Вряд ли можно признать удачными попытки некоторых современных исследователей определить социальный статус Софония как духовного лица («старец», «иерей»), апеллируя к авторитету монаха Кирилло-Белозерского монастыря Ефросина, чьей рукой был создан так называемый Кирилло-Белозерский список «Задонщины» (К-Б) в самом конце 70-х гг. XV в. (Лурье Я. С. Литературная и культурно-просветительная деятельность Ефросина в конце XV в. // ТОДРЛ, XVII, М.-Л., 1961, с. 130–168), древнейший, но, в то же время, наименее исправный (Дмитриева Р. П. Приемы редакторской правки Ефросина. // «Слово о полку Игореве» и памятники Куликовского цикла… с. 286–291).
ПСРЛ, т. 15, с. 440.
Сказание о Мамаевом побоище (основная редакция, печатный вариант). // Сказания и повести…, с. 103.
Седельников А. Д. Где была написана «Задонщина»? // Slavia, IX. Praha, 1930, S. 535–536; Ржига В. Ф. О Софонии рязанце. // Повести о Куликовской битве…, с. 401–405.
Жалованная грамота Олега рязанского. Древнейший документ Московского архива Министерства юстиции. Снимок и текст со статьями Д. В. Цветаева и А. И. Соболевского. М., 1913; Грамота XIV ст. Kиiв, 1974, с. 33.
См. статьи Н. С. Демковой, Л. А. Дмитриева, Р. П. Дмитриевой, М. А. Салминой, О. В. Творогова в кн.: «Слово о полку Игореве» и памятники Куликовского цикла…; Горский А. А. «Слово о полку Игореве» и «Задонщина». Источниковедческие и историко-кулътурные проблемы. М., 1992, и др.
Дмитриева Р. П. Об авторе «Задонщины». // Сказания и повести.-с. 366 и 368.
Никитин А. Точка зрения. М., 1985, с. 155.
«И учини собе старий злодей Мамай съветъ нечестивый с поганою Литвою и съ душегубивым Олгом, стати им у реке у Оке на Семень день на благовернаго князя».(Пространная летописная повесть. // Сказания и повести…, с.16)
«Великому же князю бывшу на месте, нарицаемом Березуе, яко за двадесять и три поприща до Дону».(Сказание о Мамаевом побоище. Основная редакция. // Сказания и повести…, с. 37; Киприановская редакция (там же, с. 59); Распространенная редакция (там же, с. 92)).
Никитин А. Одиссея Александра Пересвета. // НиР, 1990, № 5, с. 34.
Выписка в Разряде о построении новых городов и [засечной] черты в ИТУАК, вып. 33. Тамбов, 1892, с. 49 (Егоров В. Л. Историческая география Золотой Орды. М.,1985, с. 181).
Никитин А. Л. Подвиг Александра Пересвета. // ГДРЛ, сб. 3. М., 1992, с. 267–268. См. также: Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных, с списками их настоятелей за XVII, XVIII и XIX ст. и библиографическими указаниями, т. 2. Рязань, 1885, с. 242.
См., напр., работы Л. А. Бескровного, В. А. Кучкина, И. Б. Грекова, Б. А. Рыбакова, Р. Г. Скрынникова и других историков, посвященные последнему юбилею Куликовской битвы.
Сказания и повести…, с.37, 59, 92.
«Приспе же въ 5 день месяца септевриа приехаша два от стражь его и приведоша языкъ нарочита Тый языкъ поведает: „Уже царь на Кузмине гати стоить, нъ не спешить, ожыдаеть Олгорда Литовскаго и Олга резаньскаго, а твоего царь събрания не весть, ни сретениа твоего не чаеть, по предписанным ему книгам Олговым, и по трех днех имать быти на Дону“».(Там же, с. 37)
ПСРЛ, т. 15, с. 440.
Бегунов Ю. К. Об исторической основе «Сказания о Мамаевом побоище». // «Слово о полку Игореве» и памятники Куликовского цикла, с. 489, прим. 71.
См. по этому поводу [Класс Б. М.] Сказание о Мамаевом побоище (вариант Ундольского). Примечания. // Памятники Куликовского цикла. СПб, 1998, с. 214.
«Всё сказанное выше заставляет усомниться в, казалось бы, общеприятом утверждении, что автором „Задонщины“ был Софоний рязанец, о котором, кстати говоря, мы ничего не знаем. Возможно, Софоний был либо предшественником, либо современником автора „Задонщины“, и последний назвал его в своем произведении по аналогии с упоминанием автором „Слова о полку Игореве“ своего предшественника — Бояна».(Дмитриев Л. А. История памятников Куликовского цикла. // Сказания и повести…, с. 311)
Дмитриева Р. П. Об авторе «Задонщины». // Сказания и повести…, с. 360–368.