ВНУТРЕННЯЯ ИСТОРИЯАЛЕКСАНДР И НИКОЛАЙ
И
режде чем продолжать историю революций ВосточнойЕвропы этого периода, следует охарактеризовать одиниз наиболее могущественных факторов этих драма-тических событий, показать, что представляла собою в этуэпоху Российская империя. Посмотрим, чем была Россияв последние годы царствования Александра I и в первые годыцарствования Николая I....
1См. т. II, стр. 128.
2Этой неясной фразой автор выражает мысль, будто католицизм более «жи-вителен» для душевного мира человека, чем православие. Только что в пред-
Мистицизм Александра. Мы видели, каким событием былоомрачено начало царствования Александра 1.1 С того вре-мени поверхностная, но тонкая и сложная натура Александранаходилась под неотступным впечатлением скорбного и тра-гического воспоминания, и никогда не покидавшее его рели-гиозное чувство все больше и больше окрашивалось мелан-холией и тоской. Гибель Москвы, спасение России и ее торже-ство придали этому религиозному чувству новые силы и новоенаправление. Как можно было не сделаться верующим после«чуда 1812 года»? Возвышение России после стольких бед-ствий, ее военные успехи и последовавшая за ними мироваяслава — разве все это не было делом рук «провидения»? Норелигиозное чувство царя, одновременно экзальтированное иутонченное, находило мало удовлетворения в русском пра-вославном культе, состоявшем почти исключительно из обря-дов, в культе, лишенном влияния на внутренний мир че-ловека и не испытавшем на себе живительного действиярелигиозных кризисов Запада. 2 Множество русских людей