«Освободить религию от рабского подчинения правитель-ствам... и завоевать вольности, гражданские вольности, ко-нечной целью которых является свобода духа». В области вну-тренней политики партия требовала отделения церкви отгосударства и свободы преподавания. В области внешней по-литики она стремилась к освобождению Бельгии, Польшии Италии. Будущее перестало выходить в 1832 году, послетого как папа осудил некоторые излагавшиеся этой газетойучения. Кстати, другой характерной чертой либерально-ка-толической партии был ее полный отказ от галликанскихучений и от идеи национальной церкви и откровенное провоз-глашение ультрамонтанства.
Почти все свои усилия католическая партия направилана завоевание свободы преподавания. Так как свобода пре-подавания была обещана хартией, то католическая партиятребовала, чтобы позволено было свободно открывать католи-ческие школы и нападала на монополию Университета (ведом-ства народного просвещения). Как тогда замечали, «борьбамежду церковью и государством изменила свой характер:она превратилась в борьбу между епископатом и Универси-тетом». Вначале Монталамбер и Лакордер играли главнуюроль в этой борьбе; в 1831 году они осповали начальную школу,не испросив предварительного разрешения. Школа была за-крыта, а виновные преданы суду пэров, к числу которых при-надлежал Монталамбер, и приговорены к штрафу в 100 франков.
Ошеломляющий успех проповедей Лакордера в соборе Па-рижской богоматери увеличил силы партии. G 1840 года вы-пады против Университета в клерикальных газетах Друг ре-лигии (U Ami de la Religion), Французская газета (Gazettede Frame), Вселенная (L'Univers) (в последней начал писатьВельо) стали принимать все более резкий характер. Ка-толические памфлеты, вроде Университетской монополииканоника Дегаре, вызывали в противном лагере вполнесправедливое негодование. Однако правительство сделало ка-толикам некоторые уступки в законопроекте о средних учеб-ных заведениях. Этот проект, внесенный в палату в 1834 году,но не обсуждавшийся, попрежнему оставлял частные школыпод контролем Университета, но отменял систему предвари-тельных разрешений.
Университет нашел красноречивых и страстных защит-пиков в лице герцога де Бройля, Кузена и Тьера — в парла-менте, Мишле и Эдгара Кине — в Коллеж де Франс.
Снова начался поход против иезуитов. В 1845 годуТьер обратился по этому поводу с парламентским запросом