классической литературы лишь в том, что она не желалаему открыто подчиниться; что здесь имел место, правда,лишь кажущийся, но тем более досадный разрыв в одном итом же человеке между художником и верующим. Этот разлад,полагал Шатобриан, надо прекратить — христианину писатьпо-христиански, французу писать «по-французски», и, следо-вательно, отказаться от подражаний и от привычки скрыватьот читателя свои сердечные чувства. Следует основать, такимобразом, литературу личную, искреннюю, оригинальную —именно потому, что она будет личной и искренней, могуще-ственную — потому, что она будет искренней и оригиналь-ной, — литературу в конечном итоге классическую, но безстранного притворства, которое было лицемерием и, следова-тельно, слабостью. Шатобриан сразу давал рецепт, теорети-ческое обоснование, ободряющий пример и образец; он вы-ступал как философ, критик, рассказчик, эстетик и эпическийпоэт в одном и том же произведении, немного загроможден-ном, слишком растянутом, слишком гостеприимно раскрывав-шем свои страницы для длинных рассуждений и слабыхдоводов, несколько к тому же беспорядочном, но бога-том мыслями и совершенно неистощимом по части отдельныхзамечаний.
Теперь Шатобриану оставалось дать большой и эффект-ный образчик нового искусства. Это он и попытался сделатьв своих Мучениках (Les Martyrs), христианской эпопеев прозе. Он дал в ней ряд блестящих картин из жизни древ-него язычества, древнего христианства, мира образованногои мира варварского, Греции и Рима; он изобразил в нейчувства искренне верующего языческого жреца, нового хри-стианина, греческого философа и кельтской жрицы из мирадруидов. Все это дано на великолепном фоне германских игалльских лесов, Греческого и Неаполитанского морей, Арка-дии и Колизея. Никогда еще ни один писатель не говорилболее роскошным языком и не владел им с большим благо-родством, силой, легкостью и изяществом. Сначала совер-шенно сбитое с толку общественное мнение затем спохвати-лось, пришло в восторг и зачислило Мучеников или, покрайней мере, первую половину этого произведения, в рядышедевров французской фантазии и французского слога.
Остальные сочинения Шатобриана, не будучи столь выдаю-щимися литературными памятниками, как Мученики, тем неменее отличаются весьма крупными художественными досто-инствами. В Начезах (Les Natchez J — произведении несколько-монотонном, но содержащем замечательные и прелестные эпи-