автора, полны глубоких мыслей и написаны блестящим слогом.Огюстэн Тьерри считается отцом новейшей истории, а такжесамым оригинальным, страстным и увлекательным из писа-телей, оказавших влияние на развитие исторических исследо-ваний во Франции.
Брат его, Амедей Тьерри, одновременно с Огюстэном вы-ступивший на то же поприще, если и не достиг равной извест-ности, то во всяком случае завоевал себе заслуженное почет-ное положение своей Историей галлов вплоть до полного под-чинения Галлии римскому владычеству (Histoire des Gauloisjusqu'a Ventiere soumission des Gaules a la domination romaine)и дальнейшим продолжением этого крупного труда под за-главием История Галлии во время римского владычества (Hi-stoire de la Gaule sous la domination romaine). Историческаянаука многим ему обязана, а потомство охотно объединяетхотя и неодинаково славные имена обоих братьев.
В течение рассматриваемого периода возникли вспомога-тельные исторические науки, расширившие и обогатившиеобласть исторических исследований, как, например, египто-логия, астрология, синология, изучение санскритской лите-ратуры, т. е. индусской цивилизации и т. п.
В 1795 году во Франции основана была Школа восточныхязыков. В продолжение 1798—1801 годов Франция оккупи-ровала Египет, и величайшим результатом этого завоеваниябыло основание Египетского института, ученого общества, зада-вшегося целью исследовать древнюю страну, которая сыгралатакую большую роль в истории религии и искусства, и вы-рвать у нее ее тайны. Шампольон-Фиясак и Шампольон млад-ший одновременно принялись за изучение этой в то времясовершенно еще темной области. Первый опубликовалв 1819 году Летописи Лагидов (AnnatesdesLagides)и гораздопозднее, в 1840 году, результаты всех своих работ по историиЕгипта в сочинении Древний и новый Египет (UEgypte ancienneet moderne)', второй — младший из двух братьев—расшифро-вал знаменитую Росетскую надпись, найденную во времяэкспедиции 1798 года, и таким образом нашел ключ к чтениюиероглифов. В 1821 году он издал Мемуар о гиератическихписьменах (Memoire sur Vecriture Ifiieratique), а в 1824 году —свою Иероглифическую систему (Systeme hieroglyphique).
1 Автор этой статьи, большой специалист по истории французской литера-туры, Эмиль Фагэ, совершенно зря называет Сильвестра де Саси «отцом асси-рологии». Не только Саси не был ее «отцом», но и вообще никак ей сродни не
Отцом ассирологии был Сильвестр де Саси, 1 которыйв 1803 году начал изучать клинообразные письмена древней