и блестящ, также был поэтом, для которого история слу-жила поводом измышлять и сооружать системы. Эти си-стемы были отчасти поэмами и отчасти грезами. Стилист онбыл хороший, хотя и многословный, гармонический и плавныйв той же мере, в какой Мишле был нервным, изломанным и какбы трескучим; он эффектно развертывал легко раздував-шуюся и ритмическую ткань своей фразы и заставлял чи-тателя попеременно то желать несколько большей простоты,то мириться с торжественностью. Позднее, в двух прекрасныхкнигах, по своему характеру совершенно различных, Кинесделался более ясным, более простым и, не переставаябыть оратором, начал писать более по-французски. Рево-люция — книга, богатая новыми идеями, заставляющая мы-слить и показывающая историка-философа, —философа, кото-рый в значительно большей мере сделался историком, иисторика, который создал для себя гораздо более четкую фи-лософию. Сотворение мира — красиво написанный этюд о пе-реворотах, которые, по всем вероятиям, пережила наша пла-нета, и вместе с тем опыт нравственной философии, почерпну-той из зрелища вселенной и размышлений об ее истории.
Мысль Кине освобождалась постепенно и никогда не былаболее светлой, а следовательно, и слог его никогда не былболее прекрасен, чем в те годы, когда автор уже прибли-жался к своему концу. Такая медленность развития сооб-щает иногда литературным судьбам в некотором роде дра-матический интерес.
1 Слово «попрежнему» может ввести читателя в заблуждение. Французскаяегиптология была представлена гениальным основателем этой науки, первымчеловеком, открывшим чтение иероглифов, великим Жаном-Франсуа Шамполь-оном, умершим в 1832 году, тогда как старший его брат Жак-Жозеф Шам-польон-Фижак ровно ничем не замечателен в египтологии, которой он, вообще,бросил заниматься еще в 1819 году и перешел к французской палеографии.Именно, чтобы не путать его с его гениальным младшим братом, старшего братаи называют «Шампольон-Фижак» (Фижак — местечко, где он родился).—Прим. ред.
Изучение Востока за 1830—1848 годы не только не прекра-тилось, но даже было в чести больше, чем когда-либо. Египто-логия имела своими представителями попрежнему Шамноль-она-Фижака, 1 а кроме того Летронна, издавшего в 1833 годусвою диссертацию Звучащая статуя Мемнона с точки зренияее отношений к Египту и Греции, Сборник греческих и латин-ских надписей в Египте, рассмотренных в связи с политическойисторией и т. д., и Прис д'Авена, обнародовавшего в 1836 годусобрание важнейших египетских памятников.