Ассирология сделала значительные успехи благодаря тру-дам французского консула в Моссуле Ботта, открывшегоразвалины Ниневии и дворец в Хорсабаде. Именно в это времяв Луврском музее появились гигантские быки с человеческимиголовами, увенчанными тиарой.
Изучение Персии значительно облегчилось благодаря сде-ланному Эженом Бюрнуфом переводу Вепдидад-Саде — сочи-нения, приписываемого Зороастру. На семитскую цивили-зацию пролит был новый свет Мунком в его книге о Пале-стине (1846), Франком в его этюде Каббала, религиозная фи-лософия евреев, Письмами об истории арабов до МагометаФюльжанса де Френеля и Опытом истории арабов Коссенаде Персеваля.
Исследование индусской литературы энергично велось Эже-номБюрнуфом, которыйперевел Бхагавата-Пурана, и Гарсеномде Тасси, написавшим Историю индусской литературы. С дру-гой стороны, Станислав Жюльен (перевод философа Мен-цзыит.п.), Теодор Пави (перевод китайских сказок), Гуллард'Арси (перевод китайских песен и поэм) и другие продол-жали и дополняли те исследования в области синологии,которые с таким блеском начаты были во Франции Гинем(Обзор китайской литературы в Записках Академии над'писей, тт. XXVI, XLII, XLIII) и Абелем де Ремюза (Опытыо китайском языке и литературе, 1811; Записки о китайскихкнигах Королевской библиотеки, 1818).
Ораторы. Главными ораторами рассматриваемой эпохи быште самые люди, которых мы только что характеризовали какисториков, — Гизо и Тьер, обладавшие диаметрально про-тивоположными качествами, словно для того, чтобы позволитьнаблюдателю насладиться зрелищем контрастов и параллелей:один — торжественный и даже несколько надменный, гово-ривший важно и повелительно, другой — живой, остроумный,по внешности небрежный, умевший, как никто, пленять и.покорять слушателя; оба — самодержавные владыки словакак импровизированного, так и заранее подготовленного,оба одинаково грозные в политических спорах, — онисообщили французской парламентской трибуне такойблеск, какого она не имела ни при Реставрации, ни дажево время Революции, и какого никогда не получала ужевпоследствии.
Наряду с ними возвышались: Монталамбер, ученик Ламеннэ,но оставшийся в лоне католической церкви, прекрасный ора-тор, патетический и сентиментальный, но умевший при случаебыть остроумным и едким, написавший превосходную книгу