Но военная слава не очень помогла Тэкле-Гийоргису II. Феодалы продолжали поднимать мятежи, сепаратистские стремления после смерти Теодроса II вспыхнули с новой силой. Чтобы удержать в стране сильную центральную власть на длительное время, нужно было располагать более мощными экономическими и людскими ресурсами, чем имел правитель Ласты, провинции бедной, малонаселенной, способной выставить и содержать большую армию только короткое время. Поэтому шансы Тэкле-Гийоргиса II удержать престол были невелики, так как у таких провинций, как Тигре, Шоа, Бэгемдыр и Годжам, экономический и людской потенциал был значительно выше, чем у Ласты.
В 1869 г. Тэкле-Гийоргис заключил союз с Менеликом, который получил за признание нового императора свобо-{288}ду действий в Шоа и Уолло. Это несколько улучшило положение Тэкле-Гийоргиса, так как ныгусэ Шоа, занятый укреплением своей власти, пока не намеревался выступать против него. Соглашение с Менеликом, нейтрализуя одного из претендентов на императорский престол, на некоторое время обеспечило Тэкле-Гийоргису спокойствие на южных окраинах. Однако оно не затормозило центробежных тенденций в Центральной Эфиопии, которые в скором времени дали о себе знать.
Первый мятеж против нового императора поднял правитель Бэгемдыра рас Уольдэ-Марьям, недолго сохранявший свою лояльность. Посланные против него императорские войска потерпели поражение. Тогда Тэкле-Гийоргис возглавил армию сам. Войска раса Уольдэ-Марьяма были окружены, а он должен был просить о милости. Вопреки обычаям эфиопских императоров, каравших за такие выступления, как правило, смертью, Тэкле-Гийоргис II не только простил раса, но и не лишил его права управлять провинцией Бэгемдыр. Таким путем император хотел сделать своим сторонником раса Уольдэ-Марьяма.
Едва Тэкле-Гийоргис покончил с мятежом в Бэгемдыре, как начались выступления на востоке страны. В Йеджу взбунтовался Али-Фарис. Волнения в этом округе, известном воинственным характером населения, всегда были опасны для эфиопских императоров. До прихода к власти Теодроса II в 1855 г. в Гондэре фактически правил род Серу-Гуангуль, происходивший из Йеджу. Теодрос его отстранил, но недовольство местных феодалов не исчезло. Поэтому нет ничего удивительного, что в связи с ослаблением после смерти Теодроса центральной власти именно Йеджу подняла бунт против нового императора. Императорские войска, однако, и на этот раз разбили противника, а Али-Фарис вынужден был искать укрытия среди народов галла.
ГЕГЕМОНИЯ ПРОВИНЦИИ ТИГРЕ
Правление Тэкле-Гийоргиса II было отмечено непрекращающейся внутренней борьбой. Император постоянно был в походах, от Йеджу до границ Судана, подавляя {289} неутихавшие бунты. Тем временем росло могущество двух самых больших эфиопских провинций - Тигре и Шоа, и их правителей - дэджача Бэзыбыз-Касы и ныгусэ Менелика. Последний был занят внутренними делами Шоа и думал об императорской короне лишь в далекой перспективе. На третий год правления Тэкле-Гийоргиса стало ясно, что в ближайшее время произойдет непосредственное столкновение между императором и дэджачем Бэзыбыз-Касой. Признав первоначально верховную власть императора, он теперь открыто отказывался повиноваться ему и готовился к борьбе.
Бэзыбыз-Каса пользовался большой властью во всей провинции Тигре. Он происходил из старинного тигрейского рода, состоявшего в родстве с Зэра-Яыкобом и Либнэ-Дынгылем и тем самым в родстве с "Соломоновой" династией. Во всяком случае, по документам известно родство Бэзыбыз-Касы с прославленным расом Микаэлем-Сыулем из Тэмбена, а также дэджазмачем Сэбагадисом. Его дядя - рас Арая из Ындэрты пользовался большим влиянием в Эфиопии. Впоследствии это родство с самыми сильными родами Северной Эфиопии способствовало его карьере. Бэзыбыз-Каса родился в 1833 г., юношеские годы он провел в монастырских школах Тигре, где получил образование. Позднее находился при дворе императора Теодроса II, присвоившего ему титул баламбараса. Однако вскоре Бэзыбыз-Каса оставил двор императора и отправился на север, где стал правителем Тэмбена и Ындэрты с титулом дэджазмача. В 1867 г. дэджач Бэзыбыз-Каса, контролируя почти всю провинцию Тигре, провозгласил ее независимой. Когда армия Нэпира начала продвигаться к Мэкдэле, Бэзыбыз-Каса решил не вмешиваться в конфликт между англичанами и Теодросом, выжидая, пока английские войска разобьют Теодроса и тем самым облегчат ему путь к императорскому трону. Действовала и искусная политика Нэпира, издавшего в самом начале экспедиции декларацию, обращенную к правителям провинций, отдельным вождям, священнослужителям и ко всему эфиопскому народу, с заявлением о том, что английская экспедиция не собирается завоевывать Эфиопию. В декларации говорилось, что королева Великобритании отнюдь не настроена враждебно к Эфиопии и что англий-{290}ские войска будут уважать обычаи, религию и свободу эфиопов.
Эта умелая пропаганда англичан, говоривших, что единственной целью британской вооруженной экспедиции является освобождение заключенных в Мэкдэле европейцев, тем лучше воспринималась местными феодалами, чем больше они сами были настроены против Теодроса II. Бэзыбыз-Каса не только не мешал проходу английских войск через свои территории, но и стал союзником англичан. За это он получил от Нэпира оружие, позволившее ему вооружить свою армию. После этого армия Бэзыбыз-Касы, хотя она была и немногочисленная, стала одной из сильнейших в Эфиопии. Ее военная подготовка также была намного лучше, чем у войск Тэкле-Гийоргиса II.
В 1871 г. дэджач Бэзыбыз-Каса окончательно отказался подчиняться Тэкле-Гийоргису. Император в это время вместе с армией находился в Уолло, где подавлял очередные волнения. Когда он узнал о мятеже в Тигре, то незамедлительно отправился на север, взяв с собой 60 тыс. солдат.
Эфиопские легенды рассказывают, что жена Тэкле-Гийоргиса, Дынкынэш, сестра Бэзыбыз-Касы, прекрасно зная военные способности брата и силу его армии, горячо убеждала императора не отправляться в этот поход. Однако Тэкле-Гийоргис, зная количественное превосходство своей армии, решил немедля покончить с мятежом Тигре. Как сообщают те же эфиопские источники, император направил Бэзыбыз-Касе послов, вручивших ему без слов большой мешок, наполненный мелким зерном. Это должно было значить, что количество императорских войск столь велико, как количество зерен в мешке, поэтому у Тигре нет ни малейшей надежды на победу. Бэзыбыз-Каса понял императора и приказал присланные зерна изжарить на сковородах. И также без слов вернул их императору, символизируя этим, что армия императора будет сожжена железным огнем винтовочных пуль, как зерна на железных сковородах.
11 июля 1871 г. недалеко от Адуи, около реки Дарыча, обе армии вступили в решающий бой. Против 60 тыс. солдат Тэкле-Гийоргиса II стояло едва ли 12 тыс. солдат Бэзыбыз-Касы. Несмотря на подавляющее численное {291} превосходство, армия императора потерпела поражение, главным образом потому, что противник был лучше вооружен. Кроме того, во время сражения император был ранен и упал. Это вызвало панику в его войсках. Победе над императорской армией помог также рас Алула, прославленный вождь Тигре, войска которого незадолго до битвы присоединились к войскам Бэзыбыз-Касы.
По приказу Бэзыбыз-Касы взятого в плен императора подвергли пыткам и заключили в тюрьму на горе Абба-Сэлама, где он в скором времени скончался. Сохранилось много стихов, авторство которых приписывается убитой горем Дынкынэш, не видевшей для себя места на свете после того, как рука брата погубила ее мужа, а также стихи сторонников и противников нового властителя. К сожалению, кроме этих произведений, до нас не дошло ни одной хроники о Тэкле-Гийоргисе, и неизвестно, имелась ли когда-либо такая хроника.
ОБЪЕДИНИТЕЛЬНАЯ ПОЛИТИКА ЙОХАННЫСА IV
Спустя несколько месяцев после победы над Тэкле-Гийоргисом II дэджач Бэзыбыз-Каса короновался императором Эфиопии под именем Йоханныса IV. Церемония коронации состоялась в аксумском соборе Цыйон 21 января 1872 г. Коронацию провел патриарх эфиопской церкви, абунэ Атнатеуос.
Его правление (1872-1889) было насыщено войнами с внешними врагами, принесшими ему заслуженную славу, но прежде следует сказать о его внутренней политике, которая безусловно должна обеспечить этому правителю почетное место в истории Эфиопии 1. На наш взгляд, историческая литература недооценивает роль этого императора в формировании эфиопской государственности. Европейские исследователи, заинтересованные личностью Теодроса II и привлеченные большим количеством европейских источников об итало-эфиопской войне и о Менелике II, оставили без должного внимания императора {292} Йоханныса IV. Определенное влияние на это оказало, конечно, скудное количество источников о жизни и деятельности этого властителя, правившего в период не менее трудный для Эфиопии, чем время Теодроса II.
Йоханныс IV начал царствовать в необычайно сложных внутриполитических условиях. Падение Тэкле-Гийоргиса II оживило все центробежные силы. Отдельные провинции, признававшие власть этого императора только формально, после его смерти стали почти самостоятельными государствами. Эфиопии снова начала грозить феодальная раздробленность, такая, как во "времена удельных князей". Не учитывая этих сложностей, трудно понять и по достоинству оценить внутреннюю политику Йоханныса IV.
Уже через несколько недель после коронации против нового императора восстали галла, жившие на границе с Ластой, так называемые галла-рая и галла-азебо. Едва император подавил этот бунт и заставил подчиниться рая и азэбо, как в его столицу Мэкэле пришла весть о выступлении раса Адаль-Тэсэммы. Годжамский правитель, муж сестры Тэкле-Гийоргиса II, виня нового императора в убийстве своего шурина, не хотел признавать верховной власти Йоханныса. IV. Император выступил против него и разбил войска раса Адаль-Тэсэммы, бежавшего с поля боя. Вместо него Йоханныс IV назначил годжамским губернатором дэджача Дэсту, дав ему титул раса. Как только император ушел со своим войском из Годжама, рас Адаль-Тэсэмма напал на армию нового правителя и разбил ее. Рас Дэста был убит, власть в Годжаме вновь перешла к Адаль-Тэсэмме. Однако, не имея достаточно сил, чтобы воевать с императорскими войсками, Адаль-Тэсэмма направил послов в Мэкэле, которые от его имени принесли присягу в повиновении Йоханнысу IV. Не имея возможности отправиться в тот момент на юг в связи с угрозой египетской экспансии на севере, император вынужден был предать забвению смерть раса Дэсты и признать раса Адаль-Тэсэмму правителем Годжама.
Йоханныс IV после прихода к власти поставил перед собой задачу добиться политического единства страны. Он шел к этому путем осуществления прежде всего двух задач. Во-первых, он стремился принудить всех крупнейших {293} эфиопских феодалов признать его верховную власть. Эта задача была решена уже в начале 70-х годов. Только ныгусэ Шоа Менелик чисто формально признал власть нового императора, фактически же оставался независимым правителем своего края. Между Йоханнысом IV и Шоа, к которой он относился почти как к самостоятельному государству, установились отношения своего рода сосуществования на основе невмешательства императора в шоанские дела при одновременном отказе Менелика от каких-либо экспансионистских действий на севере. Лишь в конце 70-х годов и в 80-е годы ныгусэ Шоа предпримет более активные действия, стремясь расширить свое влияние на всю Эфиопию.
Во-вторых, Йоханныс IV стремился выработать у эфиопов чувство государственного единства, ликвидируя межобластные противоречия. Именно для этого он пытался добиться введения единой для всей страны религии. Уже со времен Зэра-Яыкоба властители Эфиопии, заботившиеся об объединении страны, рассматривали религию как одно из средств для осуществления своих политических намерений.
Император Йоханныс IV также видел в ликвидации раскола внутри церкви один из важнейших способов объединения страны. Для Йоханныса IV, как и для его предшественников, религиозно-церковные вопросы играли немаловажную роль в связи с экономическим потенциалом эфиопской церкви. Йоханныс IV, связанный с североэфиопскими народами, опирался также и на духовенство этого района, он объявил религиозное направление кара обязательным для всей страны; это решение было вызвано в первую очередь желанием уничтожить самостоятельность противостоящих ему провинций, сильнейшей из которых была Шоа. Она располагала немалыми экономическими и военными ресурсами, а духовенство, придерживавшееся толка тоуахдо, являлось противником власти Йоханныса IV. Император считал для себя необходимым лишить опоры это духовенство и умалить его авторитет. В 1878 г. на соборе в Бору-Меда принципы годжамско-тигрейскрго религиозного направления были провозглашены официальными и повсеместно обязательными. Это решение, узаконивающее борьбу против любого {294} другого толка, отличного от официального, касалось и Шоа, где с 1840 г. формально толк тоуахдо считался законной формой религии. Последовательно и энергично проводя в жизнь решение собора в Бору-Меда, Йоханныс IV укрепил поддерживаемое им религиозное направление, призвав из Александрии четырех патриархов вместо одного, как это было принято до сих пор. Назначив их в различные провинции, он таким путем намеревался усилить контроль со стороны официальной церкви над всем эфиопским духовенством. Двух абунэ он оставил при себе в Тигре, одного направил в Годжам, другого в Шоа. Он вел последовательную борьбу также и против сторонников всех других вероисповеданий. Это коснулось и протестантских и католических миссионеров. Однажды он вызвал их к себе и спросил, зачем они приехали в Эфиопию, христианскую страну. Те ответили: для обращения в христианство евреев и мусульман, которых здесь много. Тогда император спросил, через какие земли они прошли, добираясь до Эфиопии. Через Египет, ответили миссионеры. На это император сказал, что в Египте, Ливии и Иерусалиме много евреев и мусульман и что миссионеры могут заниматься своей деятельностью там. А в Эфиопии у него достаточно своих священников. Добавив, что вместо миссионеров он с большим удовольствием увидел бы у себя европейских ремесленников, купцов, строителей, он приказал им немедленно оставить Эфиопию.
Стараясь как можно быстрее утвердить веру кара в государстве, Йоханныс IV издал распоряжение об обязательном ее принятии всеми под угрозой пыток. На основе императорского указа стали применять телесные наказания либо выселять из Эфиопии (чаще всего в Судан) мусульман, приверженцев родо-племенных культов и др.
Император издал также указ, запрещавший курение, считая, что это недостойно эфиопа-христианина. Обычай курить табак принесли в Эфиопию племена галла. Уже издавна курение считалось в Эфиопии варварским обычаем. Известно, что императора Либнэ-Дынгыля (XVI в.) в период его бурной и разгульной молодости духовенство больше всего винило именно за курение табака. У не выполнявших указ Йоханныса IV конфисковывали земли и рассекали их губы. {295}
Йоханныс IV беспощадно вводил в стране единые обычаи и единую религию. Такая политика была свойственна всем властителям Эфиопии, осуществлявшим объединение страны. Достаточно вспомнить самых известных, таких, как Зэра-Яыкоб или Теодрос II. Конечно, с помощью одних указов трудно было изменить многовековые традиции или заставить всех принять единую форму религии. Действия Йоханныса IV в этой области потерпели неудачу, чему способствовали и внешнеполитические события. Тем не менее Йоханнысу IV удалось укрепить авторитет императорской власти как центральной власти для всей Эфиопии. И это стало основным достижением его внутренней политики.
Внешняя политика Йоханныса IV убедительно показала, что он принадлежал к плеяде тех эфиопских императоров, которые, стремясь возродить могущество Эфиопии, ставили общегосударственные интересы выше интересов собственного рода, династии и родной провинции. Йоханныс IV, борясь с партикуляризмом отдельных провинций и осуществляя общегосударственную политику вопреки сепаратистским стремлениям феодалов, остался в истории страны поборником объединения Эфиопии, а также внедрения в сознание народа общеэфиопского патриотизма. {296}
Глава XVII
ЭФИОПИЯ В ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ
ЙОХАННЫСА IV
ЕГИПЕТСКО-ЭФИОПСКАЯ ВОЙНА
Во второй половине XIX в. Эфиопия была вынуждена почти постоянно обороняться от внешней агрессии. Период нашествий на Эфиопию открыла экспедиция генерала Роберта Нэпира. Едва лишь закончилась английская агрессия 1867-1868 гг., как над границами страны снова нависла большая опасность. Египет начал подготовку к нападению на Эфиопию. С открытием в 1869 г. Суэцкого канала честолюбивый хедив Египта Исмаил обратил свои взоры на побережье Красного моря. Он намеревался расширить владения за счет районов, расположенных на границе с Суданом, уже ранее завоеванным Мухамедом Али, а также за счет турецких владений в Северо-Восточной Африке. 20 марта 1868 г. в руки Исмаила перешел порт Массауа, до этого формально принадлежавший Турции. В начале 70-х годов под контролем египтян уже находилось сомалийское побережье от Зейлы и почти до Гвардафуя. После этого хедив Исмаил начал думать о захвате Эфиопии. Войны с Египтом, а позднее борьба с махдистами не позволили Йоханнысу IV реализовать свои внутриполитические замыслы; более того - необходимость держать войска на западных границах создавала выгодные условия для итальянской экспансии на севере страны.
Начало вооруженных экспедиций Египта против Эфиопии в 70-х годах связано с именем путешественника и авантюриста шведа Вернера Мюнцингера. Этот арабизированный европеец, женившийся на дочери одного из вождей племени из пограничной с Эфиопией области, прекрасно знал этот район Африки и обычаи его народов. {297} Несколько лет он находился на службе хедива Египта и высоко ценился им как военачальник. Будучи губернатором Массауа, он в 1871 г. предложил план рейда египетских частей из этого порта через Кэрэн к Судану. В 1872 г. ему удалось захватить район Кэрэн - Билен. В 1874 г. Мюнцингер подчинил Египту и весь округ Богос.
После этого хедив решил овладеть Северной и Восточной Эфиопией. В 1875 г. в районе порта Массауа были сконцентрированы значительные египетские войска. В том же году началось наступление. Одна группа войск, которую возглавил Рауф-паша, выступила из Зейлы. В ее задачу входило занятие Харэра и превращение его в плацдарм против Восточной Эфиопии. Выполнению задачи помогла разгоревшаяся в Харэре, после смерти в 1866 г. эмира Ахмеда-ибн-Абу-Бэкра, борьба за власть. Египетские части без особого труда заняли Харэр и в 1875 г. присоединили его к Египту.
Во главе второй экспедиции, насчитывавшей около 500 солдат и выступившей из Таджура, стал Вернер Мюнцингер, получивший титул паши. Она направлялась в Центральную Эфиопию, и ее путь лежал через безлюдные территории на границе с Данакильской пустыней и через труднодоступные земли страны Ауса, населенные враждебно настроенными по отношению к нему народами. Казалось, что экспедиция может рассчитывать на успех, так как Мюнцингер хорошо знал страну, против которой выступил, и даже владел некоторыми эфиопскими языками. Кроме того, его сопровождало несколько эфиопских военачальников, не признавших власть Йоханныса IV.
Экспедиция успешно преодолела большую часть пути и вступила в страну Ауса в начале ноября 1875 г. В окрестностях озера Асэль был устроен привал. Ночью, когда лагерь заснул, его окружило одно из данакильских племен. Несколько воинов пробрались в шатер, где спал Мюнцингер, набросились на него и после короткой схватки убили. Несмотря на отчаянное сопротивление, египетские солдаты были полностью вырезаны. Из всей экспедиции в живых остались около 20 человек. Как выяснилось позднее, нападение на Мюнцингера было совершено по {298} приказу султана края Ауса, находившегося в союзе с Йоханнысом IV.
Наибольшие надежды хедив Исмаил возлагал на третью группу. Она выступила из Массауа под командованием полковника Арендрупа, датчанина, служившего у египтян, а также армянина Аракия-бея. Одну из частей возглавлял австрийский офицер, также состоявший на службе у хедива, князь Зихи. Превосходно снаряженная, вооруженная современными винтовками и сопровождаемая артиллерией, которой так недоставало эфиопам, египетская армия, переправившись через реку Мэрэб, двигалась к Тигре. Вблизи реки 7 ноября 1875 г. в местности Гундэт ей преградили путь эфиопские войска под командованием императора. Йоханныс IV разделил армию на две части. Одну возглавил сам, другой командовал прославленный военачальник рас Алула. Обе группы одновременно с разных сторон напали на египетский лагерь. Битва при Гундэте длилась целый день. Лишь к вечеру победу одержали эфиопы. Большинство храбро сражавшихся египтян полегло на поле боя, среди них Аракия-бей и полковник Арендруп. Часть египтян попала в плен; лишь немногим удалось вернуться в Массауа.
После этого поражения хедив Исмаил начал готовиться к новому походу против Эфиопии. Для очередной экспедиции он выделил 20 тыс. солдат и дал им новейшее оружие. Возглавлял ее Мулай Хассан-паша, офицер, получивший военное образование в Германии. Вместе с ним отправились и другие известные египетские военачальники, среди них прославленный Ратиб-паша. В декабре 1875 г. войска хедива высадились в Массауа и начали продвигаться в глубь Эфиопии. В феврале 1876 г. они уже находились в окрестностях реки Мэрэб.
В ответ на очередное нашествие египтян Йоханныс IV провозгласил "крестовый поход" против мусульман. Он призвал дополнительные отряды из Годжама и Шоа. Его войска насчитывали около 60 тыс. солдат. В марте 1876 г. обе армии встретились в местности Гураы. Египтяне окружили свой лагерь системой укреплений, благодаря которым удавалось отбивать все атаки эфиопов.
Разгоряченный первоначальным успехом Мулай Хассан, вопреки советам старого и опытного Ратиба-паши, {299} решил выйти из укреплений и в открытом бою разгромить врага. Это решение оказалось пагубным. Более многочисленные эфиопские отряды сломили ряды египтян и ворвались в лагерь. Вскоре битва превратилась в резню бежавших в панике египетских солдат. Хассан-паша также пытался спастись бегством, однако был взят в плен и доставлен к императору. Тот приказал выжечь ему на плечах два креста, чтобы он не забыл своего поражения. Позднее, после заключения мира между Египтом и Эфиопией, хедив Исмаил выкупил Хассан-пашу и других высших египетских офицеров, плененных в битве при Гураы.
Победа при Гураы, способствовавшая росту престижа Эфиопии за границей, имела большое значение не только с политической точки зрения, но и военной. Императорская армия захватила большое количество современного оружия: пушек и винтовок. Победа способствовала также значительному росту авторитета Йоханныса IV внутри страны.
ДОГОВОР МЕЖДУ ИМПЕРАТОРОМ ЙОХАННЫСОМ IV
И МЕНЕЛИКОМ, НЫГУСЭ ШОА
После победы над египтянами в Эфиопии наступил восьмилетний период спокойствия, что содействовало экономическому развитию страны. Начали восстанавливаться города, оживилась замершая от постоянных внутренних войн торговля.
Однако феодальные правители были недовольны ростом авторитета императора. Первым отказался подчиняться императору рас Алула, правитель Тигре. Фактически независимой была и Шоа. Правивший в этой провинции князь Сахле-Марьям провозгласил себя ныгусэ под именем Менелика и думал об императорской короне. Ненадежным был и правивший в Бэгемдыре рас Адаль. Йоханныс IV решил пойти на компромисс с последними двумя правителями и постараться привлечь их на свою сторону. В марте 1878 г. он заключил соглашение с ныгусэ Менеликом, по которому последний обязывался платить дань императору Йоханнысу IV; обеспечивать продовольствием императорскую армию, когда она будет проходить через его территорию; соглашался употреблять {300} только титул ныгусэ Шоа, а не ныгусэ нэгэст; в случае необходимости оказывать помощь Йоханнысу IV; император в свою очередь обязан был оказать помощь Менелику, когда тот будет нуждаться в ней; ныгусэ Менелик обязывался строить церкви в Уолло и вводить там христианство.
В это же время Йоханныс IV установил полный контакт с расом Адалем, присвоив ему титул ныгусэ Годжама с дополнительным именем Тэкле-Хайманот. Несколько позже подчинился императору также рас Алула. Ему Йоханныс IV отдал округ Агау-Мыдыр, взяв его у ныгусэ Годжама и поссорив таким образом двух могущественных сановников. Тогда же, в 1882 г., император, желая ослабить могущество Менелика, отобрал у него область Уолло, разделив ее на два округа. Один из них он отдал своему сыну расу Арае, другой - расу Микаэлю, до этого времени носившему имя Мухаммеда Али и недавно принявшего христианство; он стал одним из вернейших военачальников императора.
Лишившись Уолло, ныгусэ Шоа решил укрепить свое господство на юге страны и одновременно предложил императору свою дочь, княжну Зоудиту, в жены сыну Йоханныса IV 1, расу Арае. Император принял предложение. 22 октября 1882 г. состоялась символическая свадьба 12-летнего императорского сына раса Арая-Йоханныса с 7-летней княжной Зоудиту. Одновременно император и Менелик заключили соглашение, предоставлявшее последнему право на расширение своих владений на запад и юг от Шоа. С помощью династического брака Менелик не только стремился укрепить свое настоящее положение в стране, но и обеспечить в будущем если не себе, то по крайней мере зятю и дочери императорскую корону.
НАЧАЛО БОРЬБЫ С МАХДИСТАМИ.
ЗАХВАТ МАССАУА ИТАЛЬЯНЦАМИ
На политическую ситуацию в Эфиопии решающее влияние оказали не внутренние факторы, а внешние события. После нескольких лет мира Эфиопия в 1884 г. {301} снова оказалась на пороге войны, на этот раз с махдистами. В 1882 г. Англия приступила к оккупации Египта, одновременно намереваясь подчинить себе и Судан. В это время в Судане, с конца 1881 г., ширилось восстание против господства Египта и сотрудничавших с ним чужеземцев, особенно англичан. Восстание возглавил Мухаммед Ахмед, объявивший себя махди, т. е. мессией, и призвавший всех мусульман к "священной" войне против "неверных". Восстание разрасталось. В 1883 г. махдисты заняли Кордофан. В ноябре того же года они разбили англо-египетские войска под командованием генерала Гикса. Вскоре они овладели провинцией Дарфур, и их отряды стали появляться на побережье Красного моря. В апреле 1884 г. войска махдистов достигли границ Эфиопии и заняли Мэтэмму (Мэтэма).
В связи с успехами махдистов в Судане Англия 2 решила заключить соглашение с Эфиопией для совместной борьбы с ними. Йоханныс IV отнюдь не думал о вооруженных действиях против Судана, но был вынужден защищать границы страны. В 1884 г. в Тигре, где находился Йоханныс IV, прибыл представитель Великобритании адмирал сэр Уильям Хьюитт. После кратких переговоров в Адуа 3 июня 1884 г. был заключен англо-эфиопский договор. Его подписали с одной стороны - Уильям Хьюитт и губернатор Массауа Муса-бей, представлявший хедива Египта, с другой - Йоханныс IV. По договору Эфиопия со дня его подписания имела право на транзит через Массауа всех товаров, в том числе и военного снаряжения. С 1 сентября 1884 г. область Богос возвращалась под власть императора Эфиопии. Египетские гарнизоны, покидая крепости, построенные в Богосе, в местностях Кассала (Кэсэла), Амдыб и Сэнхет, должны были оставить в полном порядке все возведенные египтянами укрепления, склады боеприпасов и оружия. Все это становилось собственностью императора. Император обязывался оказывать помощь египетским частям, эвакуирующимся из Кассалы, Амдыба и Сэнхета в Массауа через эфиопскую территорию, хедив уже обязывался оказать императору по-{302}мощь в вопросе возможного назначения абунэ. Император и хедив должны были выдавать друг другу преступников, скрывшихся на их территориях. С согласия императора все споры, возникшие между ним и хедивом после подписания этого договора, передавались на рассмотрение Великобритании.
Заключая договор с Эфиопией, в котором формально участвовал Египет, Англия надеялась использовать эфиопские войска против восстания в Судане. Однако Эфиопия не стала пассивным орудием в руках британской политики. Йоханныс IV, подписывая договор, стремился воспользоваться ослаблением Египта и вновь присоединить к Эфиопии побережье Красного моря. Когда же египетская и английская стороны, снабдив его оружием, потребовали непосредственной поддержки, он так долго ее откладывал, что египетские гарнизоны, ожидавшие его помощи, большей частью были разгромлены. Нельзя согласиться с тезисом, содержащимся в некоторых исторических работах о Судане, относительно того, что эфиопская армия, сражаясь с махдистами, выполняла английские распоряжения. Махдистские войска напали на Эфиопию, и ей надо было думать прежде всего об обороне своей западной границы, а не об экспансии. Эфиопская сторона атаковала первой только на эфиопской территории, занятой махдистами, и таких случаев было немного.