Водолеев Г.С.
«К социальной адаптации»
(Тезисы к беседам в воскресной школе)
Оглавление.
От автора
Глава 1 - Неблагоприятные жизненные обстоятельства.
Глава 2 - Оптимизация расходования своих ресурсов.
Глава 3 - Подготовка к основным социальным ролям.
Глава 4 - Социальная топография.
Глава 5 - Социальная картография.
Глава 6 - Психотипы людей, основанные на них стереотипы социального поведения.
Глава 7 - Преуспеяние через лидерство.
Глава 8 - Разделяй и властвуй.
Глава 9 - Разрушения в прогрессах.
Глава 10 - Торжество стреляющего первым.
Глава 11 - Собственность: священная и неприкосновенная.
Глава 12 - Социализация: степени и основы.
Глава 13 - Масштаб восприятия.
Послесловие
Водолеев Г.С. "К социальной адаптации"
Традиционно наибольший жизненный успех сопутствует тем, кому повезло с изрядно преуспевшими родителями, с местом рождения близ центров власти, науки, культуры. Большинство же лишено таких изначальных благоприятных социальных стартовых позиций, обретается в семьях с низким достатком, не позволяющим получить достойное общее и профессиональное образование - обязательную предпосылку благоприятной карьеры в современных обществах. Но тем не менее, в любых социумах всегда есть незначительное количество людей, состоявшихся как весьма значимые личности не благодаря некоторым благоприятным, а вопреки множеству неблагоприятных жизненных обстоятельств. Говорить о том, что это самые-самые достойные люди, украшение господствующей генерации, оснований нет никаких, более того, часто – это наиболее жестокие администраторы, полководцы, беспощадные и нечувствительные к человеческим страданиям. Особо преуспевших среди таких - вообще редкие единицы: именно в силу своей крайней нерасположенности к добросердию они не получают поддержки окружающих даже в элитарных группах и продолжают и там прокладывать себе дорогу топором.
Эти единицы преуспевших из периферийных социальных слоев в общей статистике баловней судьбы составляют настолько ничтожную часть, что ею можно пренебречь и считать, что люди из обездоленных социальных групп доступа к «цивилизованному » жизненному успеху практически не имеют даже в любых сколь угодно продвинутых «обществах равных возможностей» (кроме социалистических, естественно).
Но теряют от подобной «традиции» не только люди из рассеянного по захолустьям населения, а в большей степени - сами социумы: «периферийный» народ, как правило, много здоровее любых городских атлетов - их иммунная система многократно сильнее, способность выносить перегрузки, стрессовые ситуации несопоставимо выше. Как следствие - продуктивный жизненный цикл (не говоря уж о более высокой «производительности» в избранном виде жизнедеятельности) больше.
Потому, даже из соображений простой экономической целесообразности обществу был бы весьма нужен более интенсивный приток в состав преуспевших социальных групп именно этой социальной составляющей. Для чего своего рода путеводитель для безродных с описанием некоторых приемов и средств для оптимизации перемещений по каналам вертикальной социальной канализации в условиях практического отсутствия у них потребных ресурсов мог бы быть весьма кстати.
Идея написания этой книги первоначально возникла из традиционных разговоров на житейские темы с моими детьми, позднее окрепла и сформировалась в ходе многих встреч со студентами вузов родного города, объединенных в Политологическую ассоциацию. Появлению же самой книги я во многом обязан практической помощи моей дочери Оленьки - моего первого читателя, литературного критика и в некотором роде редактора и цензора. За что я ей бесконечно признателен и благодарен.
Глава 1. Неблагоприятные жизненные обстоятельства.
Изначальные стартовые жизненные позиции у большинства людей в сравнении с детьми богатых и властных социальных групп, - почти нулевые. Поэтому значительная часть молодых из неимущих «народных масс» в качестве этой самой исходной стартовой позиции имеет перед собой гладкую, почти отвесную скалу до поднебесья, тогда как их сверстники из обеспеченных, богатых семей - гарантированный обширный набор самых впечатляющих вариантов учебы и последующей успешной карьеры. Воспринимаемых всегда «богоизбранными» не как дар Судьбы, а только как свидетельство их невесть откуда взявшегося беспредельного превосходства над стадом остальных человекообразных, чье предназначение - только обслуживание избранных всевозможными способами: в роли ли крепостных, солдат, полицейских, в качестве ли гувернанток, поваров, охранников, либо в качестве доноров органов для пересадки, поставщиков стволовых клеток из эмбрионов и т.д. С такими представлениями они и пытаются управляться в социумах, наглухо закрывшись от «тупой, неразумной, алчущей человеческой биомассы». В целом все, что предпринимается такими «элитарными» в своих интересах соответствует тому, чтобы люди как можно больше соответствовали именно такому представлению «богоизбранных»: идеология управления человеческими социумами «упрощается» до набора приемов, технологий промышленного пользования поголовьями крупного и мелкого продуктивного скота. Отличие мировосприятия нынешних господ жизни от прежних, живших до них, незначительное: раньше подобное открыто провозглашалось и выходило на разные лады в семейное и лицейское воспитание. Ныне об этом толкуют только на закрытых собраниях элитарных клубов, лож. А потому существующая в современных обществах элитарность воспроизводится по преимуществу на исторически традиционных, враждебных идее человека религиозно-нравственного технологиях, воспроизводя, в свою очередь, ущербные, раздираемые противоречиями социумы.
Выживать и продвигаться в своих личных устремлениях подавляющему большинству людей приходится вопреки традиционным жизненным обстоятельствам. Выживать всегда много проще, нежели еще и работать во имя реализации каких-либо своих значимых целей, устремлений. А потому доля молодежи в необеспеченных, социально не защищенных группах населения, стремящихся изменить характер уготованной обстоятельствами судьбы, не бывает большой - в пределах 1/10, разве что. С небольшими вариантами в различных странах.
В самых неблагоприятнейших жизненных условиях находятся одаренные, целеустремленные молодые люди из необеспеченных, неимущих семей отдаленных сельских регионов любой страны. В сравнении с ними даже выпускники детских домов в крупных городах находятся во многом в лучшей ситуации.
Классический пример для всех времен и народов прорыва первого вала препятствий, воздвигнутых социумом на пути следования велениям, зову своей Судьбы, явил наш великий соотечественник Михайло Васильевич Ломоносов. Двинувший в неприютную и неприветливую ко всем, кто в то время на Руси был безроден и небогат, столицу с купеческим обозом - без денег, без рекомендаций и связей: как в темный омут с головой. Не он был первым, и далеко не последним в выборе первого шага на пути своей судьбы, в основе которого была только отчаянная бесшабашность при полном отсутствии понимания возможных следствий. На которую способны разве что только совсем юные отроки. Никто и нигде, похоже, не вел статистики числа безродных, устремлявшихся во в се времена в поисках счастья в земли обетованные, далекие, незнаемые: тех, кто преуспел в этом, и тех кто сгинул уже на первом отрезке своего жизненного пути. Об исключительно редких случаях успеха обычно складываются легенды, по ним пишутся книги, снимаются фильмы. О массах же неудачников не говорит практически никто. Как, к примеру, с вечно повторяющейся трагедией массовых миграций неисчислимых косяков лососевых рыб из океанов к истокам горных речушек, где ничтожные доли прорвавшихся через все опасности откладывают икру, воспроизводя популяцию. И устремляются рыбьи косяки в свою опасную авантюру не вслед за героическими мифами, и не потому, что не знают о грядущих опасностях - только следуя неодолимому ничем природному инстинкту. Человеческая молодая поросль точно так же устремляется за своим призрачным, плохо понимаемым личным счастьем.
С той поры ситуация изменилась в лучшую сторону и в изрядной мере : даже в очень бедных странах существует обязательная воинская повинность и юноши из самых глухих деревень этапируются в воинские части городских гарнизонов, где получают специальности, вполне пригодные для того, чтобы после демобилизации остаться в промышленных центрах пусть и не на самой престижной работе, но дающей возможность обустроиться на новой социальной площадке. Кроме армейских обязательных призывов всегда есть другие способы вырваться в иные края, не имея для этого никаких средств: найм на контрактную работу в экспедиции, на тяжелые и опасные промыслы и т.п. Современность же вообще расширила многократно такие возможности с помощью Интернета, где размещено необъятное море самой разнообразной информации по части возможной трудовой занятности. И слава Богу, с компьютеризацией школ интернет доступен теперь множеству молодых людей разнообразных захолустий.
Девушкам, правда, это малополезно и в современности: отток молодых парней из деревень обрекает их на соломенное вдовство как единственный вариант личной судьбы и безжалостно выталкивает во внешний мир. Где малообразованные (даже со школьным сельским образованием) молодые особы - бесприданницы востребуются в подавляющем большинстве только как труженицы секс индустрии или иной небогатой по выбору простенькой специализации. А не как жены, матери. Работниц же торговли, ресторанной обслуги - и своих в городах девать некуда. Не случайно ныне по свидетельствам прессы девушки из малюсенькой Молдавии сотнями тысяч вынуждены зарабатывать на жизнь проституцией в странах западной Европы и России. Но не в лучшем положении оказались и российские молодые женщины, если не в худшем: только у нас есть глухомани, где до людей нет никакого дела никому, чтобы там ни происходило.
Одним словом, молодому человеку, твердо решившему ринуться в незнакомые мутные, бурлящие воды за поисками лучшей участи для себя, найти возможность сделать первый шаг и покинуть родной дом – есть практически у каждого. Как, с какими издержками, потерями, ущербами будет происходить этот первый этап строительства своей судьбы, в гораздо большей степени будет зависеть от обычной бытовой подготовки, нежели от так страстно желаемого, вожделенного везения, удачи. Как, к примеру, судьба заблудившегося на ночь глядя грибника, по небрежности не взявшего с собой даже спичек.
Виды минимальной личной подготовки для первой серии сражений с неблагоприятными жизненными обстоятельствами весьма просты, легко исполнимы. Прежде всего, конечно, необходимо хоть как-то, хоть в малой мере упорядочить свое психическое состояние, подготовив себя к возможным неудачам с первых шагов:
1. Представить себе, что родственников в городе застать дома не удастся (на даче, в отпуске), устроится в общежитие института, куда приехал сдавать экзамены, сразу не получилось. В итоге жить, готовиться к поступлению негде, умыться - побриться тоже. Первая же ночевка на вокзале может закончиться кражей денег, документов, дракой - и милицией. Как правило, именно такие и подобные ситуации, которые собственное воображение будущего искателя приключений даже не рассматривает, имеют вероятность осуществляться в 98 случаях из 100. Только трезвое осмысление пусть пока только воображаемых мер по выходу из тупиковой воображаемой ситуации в состоянии продумать такие спасительные действия, которые вполне могут снизить риски до пропорции 50:50. Например, хотя бы дозвониться до родственников и согласовать с кем-то из главных членов их семьи сроки своего появления. И попытаться при этом сразу понять по интонациям, характеру ответов, что там говорят правду, и все будет так, как оговорено. Попробовать точно так же договориться с кем-то еще: друзьями, хорошими знакомыми семьи, соседями и т.п.
Ни в коем случае не надеяться, что удастся своим личным обаянием, искренностью, умом расположить к себе случайных минутных знакомых настолько, что они непременно примут участие в устройстве вашей судьбы. 8 из 10 таких сострадательцев обязательно окажутся мошенниками, преступниками, специализирующимися на обманах неискушенных, доверчивых людей.
2. Попытаться уяснить себе еще до поездки, что ваше появление у родственников, знакомых им довольно обременительно, нежелательно и далеко не так приятно как хотелось бы. Потому следует стремиться, опираясь на рекомендации и связи родственников, как можно быстрее определиться с работой, где есть служебное жилье вроде общежития, либо где есть возможность его нанять на приемлемых условиях и постараться съехать от своих покровителей. И уж тем более не стремиться их впечатлить и задобрить сельскими дарами вроде меда, сушеных грибов или еще чего-либо подобного - в городах при наличии денег всего этого иметься в изобилии. В деньгах же нужда у самого визитера куда как острее при полном отсутствии источников их пополнения.
3. Следует так же помнить, что горожане, включая сверстников, гораздо образованнее вас, даже если вы трижды круглый отличник, имеете еще и какие-то неоспоримые природные дарования. Они, кроме того, житейски гораздо более умудрены и ваши честолюбивые планы стремительного покорения каких-либо сияющих вершин, где вас ждет скорый оглушительный успех, в лучшем случае для них смешны и забавны. Кто повоспитаннее, деликатно промолчит, прочие - зло высмеют, положив начало длинной череде душевных травм, которые еще только грядут.
4. Не трясите своими способностями, особыми уникальными дарованиями (буде они у вас действительно есть) где ни попадя как дурачок шапкой с бубенцами: никакие ваши способности не затмят и не извинят перед окружающими впечатления, что человек либо дурно воспитанный, либо, что еще хуже, недалекий. Которому вряд ли будет по плечу, то есть - не по уму распорядиться своим собственным даром. И вместо помощи и всяческого сочувствия вы получите раздражительное, а иногда злорадное отторжение. Разумнее сначала понадежнее урегулировать свое бытоустройство, определиться с собственным хоть сколь-нибудь удовлетворительным жизнеобеспечением. Затем без спешки, внимательно разобраться, где находятся «ниши», в которых обретаются родственные вам души с примерно теми же запросами и устремлениями, что и у вас. И постепенно пододвигаться поближе к этим секторам, потихоньку внедряться в сообщества обретающихся там людей. К воплощению своих серьезных планов целесообразно переходить после установления достаточно устойчивых знакомств в нужной для этого среде.
Не следует при этом никогда упускать из виду одну важнейшую деталь: не только вы стараетесь использовать полезные доверительные связи для реализации своих честолюбивых, творческих устремлений, но и те, на кого вы рассчитываете опереться как на кочку на болоте, чаще всего тоже имеют намерения использовать вас для своих целей. Либо как безмозглого статиста, козла отпущения в какой-либо своей рискованной игре, либо как ресурс для своего шоу-бизнеса, профессионального спорта и т.п. Хитрости, коварства, сообразительности и опыта у такого «покровителя» всегда с избытком, а потому в 99 случаях из 100 вы будете успешно использованы в чужих интересах. Возможно, с некоторым незначительным прибытком и для вас. Хотя возможность оказаться использованным и выкинутым как подтирочный материал гораздо выше. По простой и понятной причине: у безродных нет значимых связей и за обращение с ними как с одноразовыми изделиями отомстить некому.
5. Подавляйте в себе постоянно естественное стремление молодости обрести сокрушительный успех сразу, в один ход: против вас играет не только многоопытные, хитроумные профессионалы, контролирующие многократно все поле игры, но и сама ваша Судьба. Которой одной ведомо, для какого рисунка собственной жизни вы лучше всего подходите. И ей совершенно ни к чему радовать вас - неумеху и недотепу - впечатляющими успехами с первых же шагов. Наиболее общий принцип здесь примерно таков: чем для более долгой жизни вы предназначены, чем более впечатляющие результаты в итоге от вас будут истребованы - тем длиннее цепь ваших жизненных неудач, тем скромнее и труднее все наборы ваших грядущих обретений.
Так что не заигрывайтесь в азарте при первых признаках успеха и никогда не ставьте все свои ресурсы на один кон - вас именно к этому подводят матерые игроки и обязательно обдерут как липку. Вышвырнув ваши никчемные, ненужные останки на помойку – в спорте ли, в шоу-бизнесе ли, в торговле ли наркотиками, порнопродукцией, в рэкете.
6. Критически важно сразу и надолго заставить себя не распускать слюни и не давиться ими при лицезрении множеств соблазнов городской богатой жизни. Совершенно не годен для этого утешительный аргумент, вроде: «Когда-нибудь все это будет и у меня!». Подобное «самоумиротворение» только разжигает неистовые желания поиметь все жизненные роскошества как можно скорее, любой ценой. Для человека без средств, связей, статуса любые попытки приблизить удачу в 100 случаях из 100 завершаются тюрьмой, гибелью. С людьми, плохо владеющими собой, именно это и происходит. Полезнее научиться и привыкнуть воспринимать видимые соблазнительные красоты жизни как приманку в ловушках Судьбы. Хотя бы так, как виделось это еще тысячу лет назад великому поэту:
«Ловушки, ямы на моем пути.
Их Бог расставил - и велел идти.
И все предвидел, и меня оставил…»
И далее следовать его же совету в этой от веку душераздирающей ситуации:
«Не будь беспечен на распутье дней,
И знай - Судьба разбойника страшней.