3. Опорные социальные группы безродных.
В одиночку не навоюешься с трудными обстоятельствами жизни. Да никто так и не воет: даже детдомовские, став взрослыми, идут по жизни небольшими группами друзей, выросших вместе. Но нет у человека и единой опоры на все случаи жизни - таковыми временно являются родители для свого дитяти, пока тот вконец не повзрослеет. Что с иными, правда, случается только ближе к его пенсии.
Для любого взрослого самостоятельного человека в любом социуме самой распространенной, одной из наиболее надежных опор являются его прижизненные друзья. Явление это многоликое, чрезвычайно сложное, постоянно потихоньку меняющееся вместе с самим человеком, соборное и сборное. Во многом зависящее от социальных условий жизни, но в определяющей - от личных качеств самого человека: "Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты".
Именно друг может успокоить, урезонить, дельно посоветовать в тяжелую минуту. Он же порекомендует хорошую работу, поручившись перед кем-то. Не оставит одного держать в больничной палате после несчастного случая, не даст прозябать в досужем одиночестве. Денег в конце-концов иногда даст взаймы. Всех жизненных ситуаций, когда нужна помощь друга - не перечислить. Понятное дело, что такие друзья не валяются вдоль жизненных дорог штабелями, поленницами - это награда судьбы, но только тем, что этого достоин. Обрести друзей, изучая этот процесс как промышленную технологию по книгам американского специалиста Дейла Карнеги возможно и получается, но только при соблюдении одного обязательного условия: без расчету щедро, неподдельно искренне, без счету стремиться помочь, быть полезным симпатичным тебе людям. Чтобы и они вели себя соответственно. Но инициатива, постоянное первенство за тем, кому нужен друг. Если вы в состоянии постоянно лучить вокруг себя душевное тепло - вы будете счастливы в друзьях. А без того - никакие мудрые книги вам не помогут: в лучшем случае на время ввести в заблуждение сумеете, и то - немногих.
Как правило, друзья детства, школьные редко становятся соратниками жизни - и последующий обязательный разброс по родам занятий велик, и стартовые позиции оказываются сильно рассеянными. А вот совместная учеба в высших учебных заведениях уже группирует молодых по признаку почти пожизненной совместной профессиональной занятости. И друзья студенческой поры (равно как и в высших военных училищах), как правило, и составляют ядро пожизненной товарищеской дружбы. И потому, что студенческая дружба лишена корысти, складывается в периоды наибольшей открытости, искренности молодой человеческой души. И потому, что начинают приключаться в это время весьма серьезные передряги с человеком и помощь требуется часто весьма серьезная. В это же время возникают противоборства за неформальное и формальное лидерство, какие-то, пусть и скромные, но блага, преимущества. И корыстные сверстники, готовые во имя любых обретений предавать, подличать, также проявляются, равно как и предрасположенные к угодничеству, холуйствам, группируясь и услужая сынкам именитых, знатных, богатых родителей. Кодлам этих особей безродным уже приходится противостоять для защиты своего достоинства и самолюбия. Успешнее это делать с друзьями. Годам к 40-45 процесс обретения друзей, как правило, завершается. Окончательно «уточняется» его постоянный, сложившийся состав: проявились предатели, ушли «наверх» , преуспели угодники, «выпали в осадок» сломавшиеся. Далее по жизни – только обретение полезных знакомых, которые постоянно меняются в зависимости от складывающихся ситуаций, тенденций развития карьеры, судьбы. Особенности категории полезных знакомых, ее отличие от друзей в одном: здесь и дет обмен взаимовыгодными услугами самого разнообразного, часто - доверительного (и сомнительного) свойства. Если у друзей не принято считать, кто, кому, сколько полезностей учинил, то деловые знакомые, при всей даже самой отчаянной доверительности, всегда помнят и ведут учет слугам: и чтоб не передать лишку, и чтоб о чужих долгах не забыть.
В отчаянных, безысходных ситуациях человек может рассчитывать только на самых преданных друзей. Которые оказываются не у всякого - многим вполне дружелюбным и обильно одаренным друзьями не хватает качеств, позволяющих привлечь к себе людей, способную на самую беззаветную дружбу высшей пробы. Для этого надо быть самому способным на беспредельную и бескорыстную преданность. Наделенные же таким даром Судьбы уже почти обречены быть по жизни счастливыми людьми даже при самом неблагоприятном раскладе жизни, в самых неудобных для нормальных людей социумах: такие не одержимы неутолимой жаждой обретательства, неумным честолюбием, а потому не видят в окружающих потенциальных конкурентов, соперников, скрытых и коварных врагов. В других видят и высоко ценят такие же человеческие качества, которыми наделены сами. А эти «потребительские свойства» неистощимы, мгновенно восполняемы из бездонных сокровищниц души, а потому расчетливо отмерять их не имеет и смысла.
Кроме роли палочки - выручалочки в отчаянную минуту жизни именно истинные друзья выполняют еще одну наиважнейшую функцию - формируют так называемую социальными психологами «референтную группу». Главное и чрезвычайно важное предназначение которой - сформировать и устойчиво поддерживать в человеке уважение к самому себе путем считывания его во мнениях составляющих «референтную группу». Установлено, что без представления о себе как о достойном, глубоко уважаемом человеке, социальная личность состояться не может. Так что необходимое нам для утверждения собственного характера, личности, самоуважения мы получаем только от окружающих нас людей, которых мы, в свою очередь, глубоко уважаем и ценим. «Референтную группу» вполне может составлять и один человек: супруг, закадычный друг, сокамерник. Но лучше все-таки 2-3 и более - при ссорах с единственным «референтом» может быстро разрушиться и собственная личность. А так - друзья еще и помирят, и толково и здраво рассудят, без ущерба для столь необходимого нам самомнения.
Люди недостойные отсутствие «референтной группы» возмещают корыстными восхвалителями, льстецами, подхалимами, чье квазиуважение, квазивосхищение порождает и имитацию самоуважения самого себя за несуществующие достоинства. Но все это работает с таким скрипом, дается с такими усилиями, затратами, будучи при этом неустойчивым и недолгоживущим (пока есть властные и иные ресурсы), что своей функциональной предназначенности не выполняет – полноценного социального человека не получается.
Для молодого человека, вступившего в брак, самой надежной и устойчивой опорой жизни становится семья. Естественно, если она удачно сложилась: в современных европейских социумах и браки заключаются гораздо реже «нормы» и в течение 3-х лет распадается до половины таких браков.
При нормальном развитии семейных событий к «опорным» людям в лице собственной родни прибавляются еще и родственники супруга, при известном везении социальный статус кого-то из них может стать достаточно впечатляющим, а оказываемая помощь - весьма существенной. Причем, на долговременной и почти безвозмездной основе. Но и у этой надежнейшей жизненной опоры есть немало изрядных изъянов: как и искренне любящие и желающие добра собственные родители, новоприобретенные родственники из самых лучших побуждений могут и гасить иные карьерные порывы, существенно деформировать атмосферу службеных, деловых отношений. А при стремительном взлете сильно тормозить продвижения по каналам вертикальной социальной канализации в том числе и претензиям на долю обретений, получаемых благ – для менее удачливых и нуждающихся молодых родственников. Не говоря уж о том, что серьезные скандалы в семье могут не только разрушить благополучную карьеру, но и подорвать здоровье, подвигнуть к запоям и т.п. Но такова уж природа вещей и человека: при желании практически любую бытовую, вполне безобидную конструкцию можно превратить в орудие убийства, а можно просто покалечить и изуродовать ею кого-то. Чтоб подобного не случалось – не следует даже родных и близких людей доводить до крайности, вводить своими действиями в исступленное состояние. И лучше стараться и у родни одалживаться безвозмездно, услугами в меру осмотрительно, пореже. Желательно оказывая при этом ответные значимые услуги, чтобы к вам не относились, как к особи, которая всем обязан родне.
В культуре межличностных отношений русского этноса внутрисемейные отношения заметно преобладают над прочими только в сельских местностях. В городской культуре их доминирование либо не очень значительно, либо незаметно. И если прочно сохраняется, то только в социальных группах особо преуспевших.
В этносах Юго-Восточной Азии семейные кланы, роды играют ведущую роль во всем жизнестрое любого человека обилием обязательных семейных традиций, церемоний, ритуалов, всего повседневного жизненного уклада. Что сильнейшим образом «утяжеляет» жизненный путь человека, но одновременно гарантирует ему наивысшую из возможных в современных социумах групповую защиту. Для русских это имеет только то значение, что данную особенность надлежит серьезно учитывать при взаимодействиях, противоборствах с инородцами и иноверцами - выходцами тамошних культур.
В практике же европейских социумов, в отличие от русской нации, столь же значимой как семья, а во многих отношениях и превосходящей ее опорой человека является религиозная община: католическая, протестантская, иудаистская. Отношения внутри этих этно-конфессиональных образований, кроме того, поставлены на серьезную экономическую основу: каждый «правоверный» член такой религиозной «семьи» обязан вносить регулярно «десятину» своего дохода в ее бюджет. Это - одно из главнейших обязательных требований. Которое практически повсеместно выполняется и не сопровождается сколь-нибудь заметными публичными конфликтами: общинный налог возвращается в виде помощи многодетным, бедным семьям, идет на содержание системы религиозного образования, создание обучающих программ СМИ и т.д.
В русском православии не сложилось такой ясной, четкой системы, потому и приходская община не стала в такой же мере опорой своим членам, как это сложилось, к примеру, в католичестве. Причины здесь, возможно, в том, что многие религиозные люди, приставленные к распоряжению общинными деньгами, оказались не в состоянии удержать себя от соблазна употребить изрядные суммы на свои личные нужды. Помощь же предпочитают оказывать преимущественно в форме религиозных увещеваний, приглашениям к более интенсивным молитвам, в виде проповедей. Чем ни детей не накормишь, ни милиционера не убедишь не наказывать провинившегося чрезмерно строго. Посему, для русских остаются основными, главными опорами в жизни только семья и друзья. Но они не в состоянии защитить безродного, неимущего ни от бандитов, иных организованных преступников, ни от произвола чиновников, карательных органов. Некоторую помощь в противостоянии чиновникам, полицейским структурам можно найти в судах, но только самим фактом обращения и процедурой рассмотрения жалоб: решения судов, как правило, всегда таковы, что вреда ни власти, ни богатым, ни «правоохранителям» не наносят.
Ни властные, ни правоохранительные структуры не оказывают так же практически никакой помощи при возникновении конфликтов у русских с общинами иноверцев, иногородцев: чтобы не поощрять «национализм», «ксенофобию, как это мотивируется ныне. Не являются сколь-нибудь значимой опорой в жизни социально незащищенного человека и всевозможные политические партии и общественные организации - подобно армейским командирам они рассматривают своих членов в качестве только солдат, пехоты, предназначенных добывать победы генералам политики. В обмен на партийные билеты, изредка - грамоты, памятные подарки, торжественные ужины для делегатов съездов. Не более.
Так что не стоит безродным искать готовых крепостей, где они помогут укрыться от свалившихся опасностей, невзгод. Выход здесь только один - самому укреплять среду своего обитания. Прежде всего выявляя среди родственников, друзей, близких знакомых тех, кто наиболее деятелен и при этом разумен, чтобы помощь таким шла впрок, и опереться в серьезном деле на них было возможно. С наиболее надежными из таких стараться продвигаться вместе там, где более всего сопутствует успех: либо следуя за ними, либо увлекая их к успеху за собой.
Второй по значимости доступной опорой молодых безродных может стать все более умелая и достаточно интересная и регулярная практика обмена полезными услугами с дружественными деловыми людьми, должностными лицами доступного уровня. При обязательном соблюдении некоторых важнейших принципов:
а) Самому услуги оказывать всегда только самые добросовестные, в полном обещанном объеме, ассортименте. Никогда при этом не оставаться в долгу. Даже если взаимные услуги носят разовый характер, качество их исполнения должно быть такового, чтобы к этому человеку не стыдно было обратиться с предложением когда-либо еще. Зная, что и тени зла у него к вам не осталось. По русской пословице: «Не плюй в колодец - пригодится воды напиться!».
б) Для подобной практики приискивать в подавляющих случаях (в серьезных ситуациях - стопроцентно) только единоверцев и соплеменников. И не из каких-то соображений националистических, тем более - расистских: во-первых, при ненадлежащем исполнении обязательств и возникших ущербах через родственные, дружеские связи можно добраться и попытаться повлиять только на соплеменников. Во-вторых, корпоративная этика практически всех этноконфессиональных групп строжайше (под страхом даже смерти) запрещает обманывать соплеменников и не возбраняет мошенничества в отношении чужестранцев, иноверцев. В конфликтных ситуациях чужие этно-конфессиональные общины всегда самым решительным образом становятся только на защиту своих соплеменников вне зависимости, правы они или кругом виноваты.
в) При отсутствии других православным, обмен услугами возможен и с иноземцами - иноверцами, но при этом желательно, чтобы он не переходил в регулярное сотрудничество и не наносил ни в коем случае вреда никому из соплеменников. Отказаться от следования этим принципам вполне возможно лишь при условии, что оппонирующие ведущие мировые этно-конфессиональные общины первыми откажутся от своей многовековой практики, на деле продемонстрировав это повсеместно принципиально иными деловыми подходами к сотрудничеству.
При сложившейся устойчивой команде единомышленников, обширных деловых связях с серьезными людьми в отдельных случаях можно уже более менее успешно противостоять действиям властных структур. Одним-единственным способом: как член общества любой чин имеет множество личных связей, зависимостей, зная которые вполне можно с ними управиться. Как это, к примеру, вполне успешно делают столетиями мафии, спецслужбы, разведки, масоны.
Некоторым образом опорой по жизни могут служить организации, где человек в настоящее время работает. К примеру, в Японии многие ведущие корпорации практикуют пожизненный найм сотрудников - пока существует корпорация, она заботится о каждом своем работнике. Своего рода семья, только очень большая. Понятно, что характер, качество забот этой семьи разнятся для разных категорий работников, но сам работающий принцип формирует в сознании людей восприятие такой фирмы как чего-то родственного, семейного. Что и формирует и особый тип служебного поведения: более самоотверженное служение, преданность корпоративным целям, бережное отношение к корпоративной собственности, имуществу и т.п.
В России ничего этого и близко нет - при неблагоприятных ситуациях работодатели выбрасывают людей, как балласт из корзины воздушного шара. Несколько лучше дело обстоит у государственных служащих - собственника персонального нет, сотрудники находятся примерно в одинаковом положении, потому вполне могут рассчитывать на поддержку сослуживцев из солидарности. Ну а друзья по работе будут искренне помогать, используя свои немалые служебные возможности. Так что бывшие полицейские, прокурорские чины, иные чиновники, даже будучи изгнаны, еще долгое время могут опираться на дружески расположенных сослуживцев. Подобная помощь может быть оказана в достойном трудоустройстве, получении льготных кредитов, упрощенном порядке регистрации открываемого предприятия и т.п. Длительность и значимость такой поддержки напрямую зависит от того, насколько в свое время человек достойно вел себя по отношению к сослуживцам, старался им помогать во всем был искренне доброжелателен, берег и уважал чужое достоинство и т.п. Для чего не нужно было совершать никаких особых усилий - просто следовать по жизни рекомендациям древнего поэта:
Будь к людям мягче,
Хочешь быть мудрей?
Не делай больно мудростью своей.
С обидчицей судьбой воюй, будь дерзок,
Но сам клянись не обижать людей.
Ибо если и есть сферы человеческой жизнедеятельности, где хоть в малой мере еще присутствует справедливость, так это только в межличностных, человеческих отношениях. Где за паскудства получишь всегда примерно тем же, и столько же, часто в самой неожиданный и неблагоприятный момент.
Система же государственных ведомств, учреждений, выступая по отношению к отдельно взятому человеку, в основном, в качестве надсмотрщика, мытаря, погонялы, экзекутора, карателя, тем не менее является опорой в том смысле, что обеспечивает функционирование инфраструктуры общества, взаимодействия всех ее основных составляющих. В государстве должны хоть в какой-то мере работать законы, правила дорожного движения, соблюдаться меры пожарной безопасности, поддерживаться санитария, функционировать за счет налоговых сборов лечебные учреждения, школы, полиция, пресекаться фальшивомонетчество и т.д. и т.п.
Само собой разумеется, что в названном порядке в деятельности всех жизнеобеспечивающих структур социально незащищенным, безродным молодым людям если и достается немного чего-то, то, как правило, самого низкого качества и при самом скудном количестве: и в образовании, и в условиях проживания, и в уровне комфорта санитарии среды обитания. А вот повинностей, прежде всего, военных - всегда только полной мерой, часто и многократно и сверх всякой меры. Особенно в государствах с изрядно коррумпированным чиновничеством, как это имеет место в современной России. Где на любой вооруженный конфликт в действующие войсковые части отправляют только молодых ребят из необеспеченных семей - все остальные любой ценой откупают своих детей от службы в армии. Тюрьмы забиты этим же социальным материалом: отсутствие профессионального образования, нормальной работы и буйство наркомании, молодежного алкоголизма оставляет многим только один путь - в преступность как способ жизнеобеспечения. От таких государственных «благодеяний» молодым безродным приходится увертываться как только возможно. Где лучше безродным, необеспеченным ничем людям - в собственном неласковом государстве или в соседних более благополучных - хорошо видно на примере нынешних мигрантов в России: у себя в стране нет работы, нет средств прокормить семью. В России - они полностью, натурально бесправные рабы, которых можно безнаказанно грабить, избивать, недоплачивать и от которых получать в ответ тоже преступленияы при любом подходящем случае. Совсем без Отечества, без стран предков совсем худо. Такой человек - никто, и звать его никак. Ни для кого.
4. Возобновляемые насущные и «душевные» нужды людей, технологии их удовлетворения как основные сферы жизнедеятельности.
Люди не занимаются практически ничем из того, что не приносит прибыли, за что не платят заработную плату. По другому и не получится: в нормальных условиях человек должен трижды в день есть - пить, иметь на каждый день обувь, одежду, теплое благоустроенное жилье. За что в любом социуме надлежит платить или хотя бы каждый день отрабатывать выдаваемый порционально хлеб насущный.
Известно, что человек устроен таким образом, что без воздуха живет не более 1-2 минут, без воды - не более нескольких суток, без еды - не более 10-14 дней (возможны, конечно, варианты некоторых отклонений). Причем, как установили еще нацисты во время опытов над людьми в концлагерях, уже после 5 дней полного голода человек, как правило, утрачивает полностью все, что обретено воспитанием, образованием, культурой, всякую нравственную мотивацию поступков, стыд, границы дозволенного, способность к состраданию, взаимопомощи - становится натуральным животным, подверженным только велению инстинкта самосохранения. Если погрузить в состояние полного голода современный мегаполис, через несколько дней съедят ворон, голубей, крыс, кошек, собак и начнется каннибализм в изрядных количествах. Кроме того, наиболее дееспособные еще сотнями тысяч двинут в близлежащие населенные пункты, более отдаленные окрестности, где начнется настоящая массовая бойня за продукты, скот, жилища. В которой все воздвигнутое в человеческих душах религией, культурой будет обращено в прах. Об этих пяти днях, разделяющих человека от зверя надлежит помнить всегда применительно и к своей индивидуальной судьбе представителю массовых групп населения. Посему любое человеческое общество, совокупность всех социумов существует и воспроизводится во времени, только если организованы, устойчиво функционируют непрерывные (и не прерываемые ничем) технологии производства продуктов питания, выработки тепловой, электрической энергии, инфраструктуры постоянной, непрерывной доставки еды, воды, тепла в дома людей от мест их производства. Для чего должны непрерывно трудиться хлеборобы, животноводы, железнодорожники, громадное число обслуживающих электросети, водопроводы, канализацию, продовольственные склады, магазины, транспортировку продовольствия, топлива автомобилями, самолетами. Должны беспрерывно работать по всему миру предприятия мощной индустрии переработки сельхозпродукции в готовые продукты питания - хлебозаводы, мясокомбинаты, молочные комбинаты, холодильники и т.п. Миллионы людей должны содержать в приемлемом состоянии железные и автомобильные дороги, мосты, аэропорты. А чтоб все это бесперебойно работало, нужно регулярно платить всем зарплату деньгами, которые принимает иторговля и все порчие поставщики благ - нужна государственная финансовая система со всей ее сложной корпоративной инфраструктурой. А чтоб не растащили, не разграбили все эти ценности, потребна полиция, армия, куча чиновников, координирующая взаимодействие всех элементов инфраструктуры жизнеобеспечения, на содержание которых собираются налоги со всех и концентрируются в госказне. Все это тоже должно функционировать непрерывно, бесперебойно. Или хотя бы с паузами не более тех роковых 5 дней. И все эти отрасли жизнеобеспечения во всех государствах мира так беспрерывно и функционируют, хотя и с некоторыми, иногда и изрядными отклонениями, ущербами, обусловленными прежде всего различными качествами паскудными множеств тех, кто обязан всем этим руководить, все это координировать, распределять. Чтоб хоть немного нормализовать и контролировать ситуацию, содержат во всех странах армии спецслужб, налоговых полиций и инспекций, служб по борьбе с экономическими преступлениями, за которыми серьезно следить уже некому.
В названные виды и разновидности человеческой жизнедеятельности, не подлежащей прекращению, приостановке, видоизменению, и устремляется большинство подрастающего населения, сохраняя и здесь завидное постоянство: в финансы и управление всем и вся, а так же в надзиратели, каратели идут дети имущих, богатых, властных, именитых. В фермеры, хлеборобы, водители трамваев и всего иного подобного - дети ныне сущих водителей, осмотрщиков вагонов, асфальтоукладчиков и других «родственных» социальных групп. При этом «верхние» определяют себе должностные оклады, блага полной мерой и сверх того, оставляя «нижним» (90 % населения) то, что осталось от удовлетворения «насущных нужд» господ жизни. В России при этом среднее и нижнее коррумпированное чиновничество бестрепетно разворовывает и добрую половину того, что отпущено на насущные нужды населения, живущего на зарплату. Отчего рождаемость ниже смертности почти в 3 раза и население активно, стремительно вымирает.
В секторах, куда отведены обильные ресурсы жизнеобеспечения почти по коммунистическому принципу «по потребности», потомственное семейно-клановое, этно-конфессиональное общинное укоренение настолько прочно, неотторжимо, что никаких шансов у безродных, сколь бы одарены, талантливы те ни были, оказаться в зонах благоприятнейшего жизненного климата, где проблема горола не грозит при любых ситуациях (кроме нового мирового потопа или ядерной войны), шансов нет никаких. Только возможности определиться со своей профессиональной занятостью в одной из традиционных сфер производства, переработки, доставки продуктов питания тепловой или электрической энергии, обеспечения правопорядка и кое-чего подобного по мелочи. Где жизненные ресурсы в виде зарплаты, должностного оклада отмеряются скудно - чтоб только хватало на основные жизненные нужды от одной выплаты до другой. Современность, однако, и в это унылое, устоявшееся в веках однообразие социальной действительности все решительней и масштабней вносит существенные изменения, по преимуществу сильно ухудшающие «отрепетированные» порядки. Прежде всего это связано с быстрым ростом населения сравнительно бедных, слабо развитых в промышленном и экономическом отношении стран. Что уже привело в ряде регионов планеты к острому дефициту пресной воды, пригодной к употреблению. Еще хуже дело обстоит с производством потребного количества зерна, мяса, молочной, овощной продукции. Что резко дестабилизирует многие социумы, бесконечные гражданские распри еще более ухудшает ситуацию, вынуждают множества обездоленных людей бежать куда глаза глядят. Глядят же они по большей части в страны европейской цивилизации, миграционные потоки в которые постоянно угрожающе возрастают. Являясь бездонным резервуаром рабски бесправной рабочей силы, весьма привлекательной для работодателей в зонах жизнеобеспечения, традиционно восполняемых собственными безродными, они тем самым решительно лишают множество коренных жителей всяких перспектив жизнеобеспечения собственных семей. Создавая тем самым сильные напряжения во многих европейских странах особенно остро - в России. Нынешняя ее элита непонятного происхождения, с успехом изводит непомерным воровством, хищничеством собственное население, избавляясь от необходимости решать острые социальные проблемы народонаселения, образования и здравоохранения, пенсионного обеспечения. Легко заменяя убыль бесчисленными мигрантами, готовыми жить в собачьих будках, жрать, что придется, и при этом не роптать, а работать по 18 часов в сутки без выходных и праздников. Это вновь возникшее обстоятельство социальной действительности уже сейчас самым разным образом влияет на судьбу нынешнего поколения молодых: под давлением миграции множество российских молодых безродных и очень сильно устремляться сами в европейские страты, в Северную Америку, где, находясь даже в положении гастарбайтеров, они получают гораздо более лучшее жизненное довольствие, нежели в своем отечестве. Особенно плохо в сложившейся ситуации то, что противопоставить такой сложившейся практике нечего: институты российского государства полностью контролируются дельцами, прочно поставившими ресурс власти на обеспечение разнообразных сверхприбылей и нейтрализовавших коррупцией всю правоохранительную систему. В итоге любые законы, защищающие национальные интересы, безнаказанно игнорируются на практике, лишая множество молодых людей из незащищенных собственностью социальных групп возможности укрепиться даже на самых скудных, неблагоприятных социальных «грядках». Где традиционно обреталась социальная «чернь». В результате, молодым безродным будут «навешивать» принуждениями все больше разнообразных тягот и повинностей, от которых дети состоятельных социальных групп будут за взятки гарантированно освобождены. В итоге растущая убыль молодых из необеспеченных социальных слоев в различных военных конфликтах, рискованных военных и гражданских профессиях будет только возрастать. Накладываясь на резкое снижение рождаемости в необеспеченных социальных слоях этот процесс оставит в итоге Россию без дееспособных армии, полиции, в которые вынуждены будут привлекать все больше инородцев. И которые, как в свое время в поздней Римской империи, за интересы России, правопорядок в ней живота своего не щадить не будут ни при каких обстоятельствах - у наемников всегда особая соекорыстная мотивация. Но это уже будут, вероятно проблемы не безродной молодежи, которая к тому времени может численно сведена к ничтожному количеству. И специально рассматривать и изыскивать варианты оптимального социального поведения в такой ситуации уже не будет иметь никакого смысла - малым числом нацию не воспроизвести, историческое место в мировой цивилизации ей не обеспечить. Молодым безродным, начиная с нынешнего периода и далее предстоит жить в условиях, когда пищевые продукты (из категории самых дешевых и доступных) изготавливаются из геномодифицированной сельхозпродукции, обильно сдобренной искусственными вкусовыми ароматическими добавками, которая уже уличена европейскими учеными в разрушении репродуктивного аппарата человеческого организма (импотенция). Аналогично - разнообразные напитки. Богатые спасаются уже сейчас во всем мире тем, что по бешенным ценам получают в особых супермаркетах экологически чистую овощную и прочую продукцию, воду. Вряд ли многим это по карману. Безродным же в этих условиях остается только одно: помогать родителям, родственникам выращивать свои продукты в садоводствах, приусадебных участках, стараться как только возможно добывать и пить колодезную, родниковую воду из пригородов, помогать собирать, сушить, солить лесные грибы, ягоды на зиму и ими по преимуществу кормиться. Даже очищенная, прокипяченная вода из крана в городской квартире, в которую добавлены свежий лимон с сахаром – эликсир жизни в сравнении с разнообразным пойлом в виде экзотических напитков, в том числе «энергетических». Те молодые безродные, кто сумеет таким образом сберечь себе больше природного здоровья - единственного важнейшего своего ресурса, которым он наделен примерно наравне со своими обеспеченными друзьями, обретут и несопоставимые жизненные возможности в сравнении и со своими сверстниками. Бездумно же следовать потребительским пристрастиям своих беспечных сверстников в этом деле недопустимо, со временем - и вовсе опасно: различные фрагменты еще довольно аморфного «мирового правительства» именно этим путем начали уже вовсю сокращать мировое человеческое поголовье. Это - серьезнейший, вполне «работающий» геополитический фактор, ориентированный на все обозримое будущее. Что подтверждают серьезные ученые: «В условиях констатированного в 79-х годах «Римским клубом» перенаселения на фоне ресурсных ограничений в мире, наркотическая культура стала способом выбраковки лишних и слабых, демонстрируя циничную позицию национал - дарвинизма. Она возникла не стихийно, а была спланирована и смоделирована при участии ЦРУ и на государственные средства США. К работе были привлечены известные ученые и деятели искусства (Г. Маркузе, Ж.П. Сартр, О.Хаксли, Т. Лири, А. Гинзберг, даже К.Г. Юнг и М. Мид, Бейтсон и другие). Создатели контркультуры окрестили ее как «rock-drug-sex culture».
Реализация концепции ограниченности природных ресурсов и перенаселения, порожденная глобальным рынком, демонстрирует активно-деструктивную позицию, утрированный дисбаланс целей и средств, при котором интеллект вообще выводится за сферу гуманизма. Сокращение населения может стимулироваться разными средствами, которые между собой тесно взаимосвязаны. В борьбе за «соответствие демографическим нормам» экономические и информационные войны становятся не менее, а даже более действенными, чем реальные войны с применением физического оружия. В качестве методов сокращения населения используются насаждения наркотической «культуры», контркультуры сексуальных меньшинств, культивирование бедности и долговой зависимости, которые сопряжены с высокой смертностью и низкой рождаемостью населения.
С узко медицинской точки зрения наркомания – это болезнь человека с характерными чертами обменных процессов и ансамблем свойств нервной системы. Междисциплинарный экономико-психологический и политэкономический подход свидетельствует, что в первую очередь это болезнь общества, которая без сдерживающих ее регуляторных мер прогрессирует. Это даже не болезнь, мобилизирующая иммунные силы общества, а, напротив, тяжелейшая травма, травматический синдром, результата нанесения обществу повреждения или принятия им социального яда…Даже с очень рациональной и прагматичной позиции невозможно опровергнуть подкрепленное статистикой утверждение, что одной из наших российских бед становится не перенаселение, а демографический спад. Кроме того, представители Востока и Африки в большей степени, чем европейцы и евразийцы, защищены от косы «белой смерти» и благодаря идущей из глубины веков культуре употребления психоделических средств, а представители белой расы оказались самыми беззащитными по отношению к действию своего же страшного оружия» (О.С Дайнека, профессор, доктор психологических наук. «Наркотическая «культура» как метод сокращения населения». «Вестник политической психологии», стр. 30, №1(4), 2003г.).
Еще одной новоявленной (и весьма неблагоприятной) особенностью современности, с которой придется считаться безродному молодому человеку, следующему традиционным социальным предписаниям в обретении своего скромного социального статуса, является доселе незначимый в России императив: нивелирование, упрощение содержания личности до примитива с помощью набора искусственных примитивных субкультур - интенсивно теражируемых СМИ, прежде всего телевидением, низменных литературных, кинематографических вкусов, стандартов потребления и т.п. Примерно так, как об этом повествуется в одной из аналитических статей: «Образование предполагает не только обучение профессиональным знаниям, но и формирование психотипа, наиболее приспособленного к окружающей среде. В России требовался универсал. В советское время целью курса воспитания была гармонично развитая личность.
Рыночная экономика ориентирована совсем на другой психотип. Приведу сравнение со спортом профессионалов. Известно, что рекорды сегодня нередко достаются людям с избыточной для нормальной жизни мышечной массой, гипертрофированными конечностями, сверхвысоким ростом. Допинги в форме анаболиков, транквилизаторов множатся, а тесты для их выявления только порождают новые ухищрения. Делающим бизнес на спорте нужны не болельщики, а фанаты, читающие только спортивные газеты, переплачивающие за билеты на матчи. Это видимые обществу процессы, показывающие, что для рыночной экономики требуется односторонне развитый человек… Если можно так выразиться, «беда» многих русских людей на мировом рынке в том, что они нормальны: не одержимы «идеей фикс», не «уперты», не грезят о мировом господстве» (Игорь Захаров. «В том совести, в том смысла нет». «Новый Петербург». 21.07.2005г.).
Еще одной нетипичной для «цивилизованного мира», но очень деформирующей нормальную логику социального поведения всех в российском обществе, является деморализация всех правоохранителей - правоприменителей, подавляющая все нормальные социальные механизмы регулирования поведения людей, порожденная властью преступных денег, криминального капитала. Конечно, явление это временное, но период его существования может временно растянуться на несколько поколений, если не будут приняты методы и средства шоковой терапии (по отношению к коррупции). Вот некоторые «зарисовки с натуры: «Эта псевдорыночность проявлялась, во-первых, в том, что из 2,7 млн. юридических лиц более половины фирм (1,5 миллиона) - фиктивные структуры, созданные для проведения разовой сделки, чтобы вывезти капитал и уйти от налогов. Почти одна треть зарегестрирована в Москве (более 700.000), из них 437.000 не представили в 2000г никакой отчетности и не платили налогов.
«Рыночную» экономику «новой» России меньше всего интересует…прибыль от продажи товаров: основные доходы создаются за счет экспорта невоспроизводимых сырьевых ресурсов и присвоения государственной собственности, созданной руками поколений.
Цель рыночной экономики - максимум прибыли. Однако с прибылью работало лишь 15% предприятий. Что ничуть не мешало получать небывалые барыши потому что истинные хозяева многих предприятий - нигде не зарегистрированные анонимные финансовые группы, контролирующие финансовые потоки, проходящие через подставные и оффшорные фирмы, которые получают товар по бартеру или заниженным трансферным ценам, а продают по рыночным. Множество АО не думало выпускать акции. Даже формально в 20000г. Из 430 тыс. акционерных обществ зарегестрировали выпуск акций всего 110 тыс. В Москве этого не сделали 2/3 АО.
Цена акций небывало занижена, чтобы их скупало само руководство фирм. В отличие от великих предпринимателей прошлого, российские олигархи создали лишь новые методы обоворовывания своих сограждан.
Совокупный капитал и доходы 1300 негосударственных банков уступают уровню одного не самого крупного банка США. Главный источник доходов таких банков - не инвестиции в реальную экономику, а полулегальные операции по «налоговому планированию», выводу капиталов за рубеж и переделу собственности. Когда нам с радостью сообщают о полученных инвестициях, следует учесть, что иностранные инвестиции в значительной степени означают частичный возврат «отмытых» капиталов, которые не приносят современных технологий. Собственники многих российских фирм анонимны, доверенность на управление выдана им на далеких оффшорных островах. Управление рентабельным бизнесом находится вне российской юрисдикции. Доля «теневой» экономики в 2000г. Достигала 46% ВВП. Особую роль в псевдорыночной экономике играет механизм банкротства: в России он применяется не для оздоровления фирм, а для передела собственности, «вывода» активов нормально работающих предприятий, небольшие долги которых скупались полукриминальными структурами.
Мафиозной экономике соответствует промафиозное законодательство, не имеющее ничего общего с цивилизованными странами: если ввести в России законодательство США, большинство хозяйственников отправится за решетку на длительный срок.
Вот какие предприятия и собственников создало руководство России и что за наследство оно оставило ничего не подозревающей молодежи» (Игорь Захаров. «Мафия в наследство молодежи». «Новый Петербург». 30.06.2005г.).
В процитированном анализе речь шла преимущественно об организованной чиновнической преступности, главными фигурантами которой являются правительственные чиновники, их родня, их подельники. Вместе с ними (часто – над ними) генералитет силовых ведомств, карательных структур государства. Наравне с ними - структуры общеуголовной организованной преступности. Экономические интересы всех видов сущей в России организоанной преступности обеспечиваются обычным, тривиальным уголовным насилием над всяким, кто не защищен какой-либо силовой структурой, включая государственных правоохранителей, суды. Героям – одиночкам противопоставить этому нечего – только сложить буйную голову в неравном бою с кругом нечестным, паскудным, но организованным в кодлы противником.
Но и торопиться встраиваться в структуры общеуголовной организованной преступности (в «беловоротничковую» много сложнее), чтобы успеть урвать себе толику их успеха, очень даже не стоит. Вполне обычная житейская «гонка за лидером», широко практикуемая повсеместно во всех социальных группах и сферах жизнедеятельности, здесь неизбежно и скоро для малоопытного, никем не оберегаемого молодого безродного обернется в лучшем случае тюрьмой на очень длительный срок. Более успешно подвизается здесь в роли криминальной «пехоты» только та безродная молодежь, что с подросткового возраста обреталась по подвалам, не вылезала из детских комнат милиции, побывала в колониях для несовершеннолетних. Но это совершенно иной жизненный жанр в ином, полностью обособленном социальном мире, только трагически пересекающемся с обычным. Еще одной особенностью, сопровождающей трудный процесс «врастания» молодого безродного человека в традиционно доступные ему сферы жизнедеятельности, является то, что всюду, где бы ни подвизался искатель своей счастливой доли, подавляюще доминируют только те, кого мотивирует собственное преуспеяние, обогащение любой ценой, вне всяких моральных и юридических ограничений. Бдительно подавляющих любых конкурирующих с ними или даже только создающих только угрозу доступными, дающими надежный практический результат приемами и средствами. Для этой публики, неизбежно «всплывающей» в составе разнообразных кодл в руководящие уровни, все, что выходит за пределы их личного и группового корыстного интереса, вздор, недоумие, которые надо только изничтожать. Все, кто об этом осведомлен, включая марсиан, у спехом для себя решают с помощью этой публики любые свои проблемы за соответствующие проплаты, ответные услуги. Потому молодым разумным людям не следует ломиться к своим начальникам, лидерам, авторитетам с любыми умными, толковыми, дельными предложениями, тем более всячески пропагандировать их в яви среди своих коллег – реакция (скрытая, естественно) будет всегда предсказуемой, направленной против «мыслителя», подвижника, радетеля за общественный, государственный интерес. Если будет распирать желание послужить отечеству, принести ему какие-либо блага - не сотрясайте воздух впустую для своекорыстных господ жизни, которым и без того хорошо, а поищите кого-либо на стороне. Из тех, кто уже каким-то чудом пробился в заметные фигуры в какой-либо из значимых сфер жизнедеятельности, но остался одержим идеей служения людям. Как ни странно, такие встречаются всюду, хоть и небольшим числом. Постарайтесь прибиться к ним в какой-либо процесс борьбы, который они обязательно вынуждены вести на какой-то манер против той или иной разновидности господ жизни. Надежды на успех здесь мало, но действовать командой все-таки и веселей, и перспективней. К тому же одержимые идеями всегда и инициативней, и несомненно продуктивней любых противостоящих им кодл. Ибо убежденные в своей правоте, способны на самоотверженную бескорыстную борьбу даже ценой самопожертвования. Чего ни одна своекорыстная особь произвести из себя не в состоянии. Никогда, ни при каких обстоятельствах. А потому даже при признаках реальной опасности готова обратиться в бегство, сдаться. Но до этого состояния их надо довести.