Возможно, никого особо такая ситуация и не раздражала бы, если бы из ареалов расселения «элитарных» в социумы просачивалось только одного умиротворение, благость, всяческая добропорядочность, порядок. Увы. От веку ненасытное хищничество, тяга к роскоши, дорогостоящим увеселениям и развлечениям кодл преуспевших, если этому не было особых социальных препятствий (законы, какой-никакой госконтроль в виде налоговых полиций, инспекций и т.п.) всегда приводили только к полному обнищанию населения, его бунтам, восстаниям, вымиранию. В процессах социальных противоборств не было таких видов мирового зла, к помощи которых бы не пытались бы прибегнуть имущие и властвующие во имя сохранения и упрочения своих статусов. Все захватнические, грабительские войны - от «элит». Геноцид покоренных народов - оттуда же. Непосильные налоги, поборы, повинности - в основном для удовлетворения нужд «элитарных». Развитие просвещения, здравоохранения в большинстве стран - отнюдь не от добрых намерений собственников, властвующих: эволюционирующие промышленные технологии нуждаются в высокообразованных специалистах, а чтоб получить еще больше прибыли выгодно тратиться на поддержание их здоровья для продления продуктивного периода жизни. В настоящее время, правда, ситуация кардинально изменилась: резко возросший уровень автоматизации промышленных производств массовой продукции, роботизация многих производств привели к колоссальному переизбытку рабочей силы, численности населения планеты в целом. Посему начали уже искусственно стимулировать развитие комплекса процессов деградации, депопуляции населения всеми мыслимыми способами, приемами, средствами. В том числе и свертыванием государственных социальных программ. Так что молодым безродным отныне ко всему прочему придется продираться к своим жизненным целям через все более и более нравственно, духовно деградирующую (или не эволюционирующую) социальную среду всех возрастов, главным содержанием житейских устремлений которых будут, по преимуществу, непотребства во имя обретения разнородных физиологических удовольствий. Это - новый, современный «подарок» господствующих «элит» всей человеческой цивилизации. Так что если раньше «элитарные» просто вышвыривали свои нечистоты под ноги населения, то теперь это население взялись целеустремленно изводить, поощряя всевозможные человеческие непотребства. Противопоставить этому разрозненным, разобщенным молодым разумным людям нечего. Разве что только при удобном случае принимать живое, активное участие в истреблении тех или иных фрагментов «элит». Посему целесообразней не устремляться изо всех сил в какой-либо ареал расселения «значимых» на волне какого-то личного успеха, а спокойно продвигаться своим путем, обходя без внимания скопища «именитых» особей. Что, в общем-то, совсем не трудно, если сформирована собственная устойчивая референтная группа единомышленников, друзей. Которые по уровню своей духовности, нравственности в подавляющем большинстве случаев несоразмеримо превосходят любые скопления, сообщества «значимых», где основа объединения в любые группы совершенного иного свойства: нужда противостоять постоянным агрессиям, противоборствам, расчет на выгоду, нужда подавлять, подчинять чужую волю своему интересу, постоянное ожидание удара в спину, из-за угла и т.п.
И пока существуют институты власти государств и их иерархии, пока существует частная собственность и бесчисленные временные победители борьбы за собственность всех ее мыслимых видов и объемов, кодлы «элитарных» будут существовать в плотных группировках, взаимодействуя внутри них только по подобию пауков в банке.
А любое плотное вхождение в обособленный мир «значимых» неизбежно сопряжен с разрушением ранее сложившихся нормальных человеческих отношений, включая семейные. А это всегда - невосполнимая потеря. Потому целесообразность устремлений в группы «значимых» такой ценой для нормальных людей всегда весьма сомнительна. Ибо традиционная обычная человеческая жизнь (даже с отвлечениями на то, чтобы отбиваться от социальных хищников и уродов) гораздо более содержательна, интересна. И несопоставима с позиций возможности сохранить неиспоганенный собственную душу. А стало быть и возможности избежать грядущей Господней кары за пределами земной жизни, но за земные паскудства. Люди же ущербные, чья разумность только немногим превышает набор природных животных инстинктов, обычно составляют в социумах едва ли не большую половину. Чего с избытком хватает на то, чтобы напор страждущих стать хоть как-то, хоть в чем-то , хоть в какой-либо мере социально значимыми и выделиться тем самым из человеческой массы, был всегда мощным, неуправляемым, неиссякаемым. Потому и в обозримом будущем повадки элитарных (их субкультуры) не будут гарантировано существенно отличаться от бытующих от веку у всех основных видов стадных животных. Чему подтверждением опубликованные в свое время наблюдения японских ученых за жизненным укладом больших групп высших приматов - обезьян, лидеры которых почти в точности ведут себя так, как это делают политики человеческой цивилизации. Монополия на дебилизацию сознания «широких народных масс» магией видеоряда если и имеет какое-то положительное следствие для цивилизации, то разве что только гипотетическое: насмотревшись нашей телепродукции, визитеры инопланетных цивилизаций самым решительных образом отказываются от контактов с земной и либо стремительно и навсегда покидают орбиту нашей планеты, либо базируются в недоступных горных массивах, либо в океанских глубинах.
«Элитарные» же слои, постоянно пополняемые преимущественно людьми с мускулистым интеллектом и деревяшкой, имитирующей душу, являют обществам для подражания разнообразные образцы одного и того же унылого, невзыскательного подобия самим себе. Которые, к сожалению и прискорбию, неплохо работают. В итоге среди всех разновидностей «значимых» самыми малозначащими остаются на все времена, именитые ученые, писатели, художники, композиторы, иные творческие личности по весьма простому и понятному основанию - они не в состоянии помочь сделать карьерный скачок, не могут оделить впечатляющими денежными средствами, иными материальными ресурсами как, к примеру, банкиры. С ними интересно беседовать, приятно и полезно сфотографироваться для демонстрации своих личных связей в творческой среде - и все. Люди этой категории значимости сами вынуждены своими званиями, титулами, с усилиями открывать двери властных кабинетов, приемные финансистов, банкиров, чтобы получить разного рода поддержку для себя, своих предприятий и проектов, чтоб сосем уж не бедствовать. Чуть выше значимость у выдающихся спортсменов - чемпионов мира, олимпийских игр. Да и с прибытками у них дело, как правило, обстоит лучше даже чем у нобелевских лауреатов. Политики, деловые люди чаще общаются с именитыми спортсменами, выступающими с помощью телевидения представителями страны в глазах миллионов иностранцев. Но сами именитые спортсмены никому ни в чем существенно помочь не могут, разве что несколько приподнять кого-то из своих знакомых в глазах сослуживцев, сокурсников. Посему их значимость - не более чем отраженный Луной призрачный солнечный свет. И так же, как творческие «звезды» стремятся «конвертировать» свою скоропреходящую именитость у тех же властвующих и состоятельных через услуги вроде публичной поддержки на выборах, рекламировании чьих-либо корпоративных брендов, участия в каких-либо политических проектах, задуманных администрацией глав государств. Вполне сопоставима со значимостью именитых спортсменов и знаменитость известных и почитаемых публикой актеров кино, победительниц конкурсов фотомоделей и т.п. По крайней мере эту категорию «именитостей» можно употребить в прямом смысле: затащить в постель и появиться с дорогостоящей красавицей на приемах, светских раутах, заключить брак.
На них можно зарабатывать хорошие деньги в шоу-бизнесе, порноиндустрии, в кино. Кроме того, именно с помощью этой публики, их актерского мастерства имущие деньги и власть господа этой жизни довольно эффективно навязывают «злому человеческому стаду» стандарты невзыскательного потребительского социального поведения. То есть, именно лицедеи шоу-бизнеса являются одним из самых продуктивных инструментов управления стадным поведением малообразованных, невежественных «широких народных масс». И только в редчайших случаях «видеоряд» с участием талантливых актеров использовался для формирования в согражданах действительно выдающихся качеств. Но такой «заказ» существовал разве что только в СССР, теперь - в Китае.
Если для того, чтобы стать выдающимся ученым, конструктором, писателем, композитором нужны редкие умственные, творческие способности, помноженные на неординарные трудолюбие и волю, то для выдающихся успехов в спорте, шоу-бизнесе нужны в основном исключительные физические данные, способности к перевоплощению, лицедейству с импровизацией. Без необходимости идти на смертельные, либо хотя бы очень опасные риски. Правда, как и в спорте, в шоу-бизнесе выдающийся успех выпадает в лучшем случае одной особи на десяток-другой тысяч претендентов и претенденток. То есть, единицам (больше не требуется индустрии). Посему твердо планировать себе такой успех бессмысленно - все зависит от редких удач, благоприятного стечения обстоятельств в длиннющей цепи случайностей.
И если именитости науки, техники олицетворяют научно-техническое развитие цивилизации, повышающее благосостояние, комфортность жизни изрядной части человечества, то представители двух последующих категорий - больше употребляются для обучения моделям социального поведения масс людей в условиях их слабой мировоззренческой подготовленности и низкого уровня осознания своей жизненной предназначенности. Когда главными путеводителями жизни являются собственные физиологические потребности, влечения, инстинкты. Так что польза этой категории «звезд» определенная есть - в соответствии с поэтическим озарением известного мыслителя:
«Господа! Если к правде святой
Мир дорогу найти не сумеет,
Честь безумцу, который навеет
Человечеству сон золотой».
Ну а так как со «святой правдой» у людей как-то сильно не заладилось, то нужда в способных навевать многообразные (по вкусу, по наклонностям) «золотые сны» всегда изрядная и талантливо или забавно лицедействующие в этом вселенском, бесконечно варьирующемся иллюзионе всегда желанны, востребованы. И их фонтанирующие, яркие, многоцветные маяки побуждают все новые и новые миллионы соискателей славы устремляться в никуда по дороге длинною в собственную жизнь. Но зато в этой жизни они вполне серьезно целеустремленны, что само по себе не так уж и мало.
Изрядно выше упомянутых видов именитостей социальная значимость тех, кто возглавляет разнообразную организованную преступность. Являясь элементом, пусть и слабого, воздействия элиты на преступные сообщества, эта категория «наркобаронов» тем не менее является очень важным союзником политической, правоохранительной, деловой и финансовой «элит» общества. Одним они бывают выгодны для подавления или устранения политических или деловых конкурентов, другим для придавливания бесчисленной общеуголовной шпаны и раскрытия «громких» преступлений, третьим – как поставщики обильных потоков «грязных» (наркотических, игорных и т.п.) денег: для банкиров, финансистов, как известно, деньги не пахнут. Широкой общественности генералы оргпреступности неизвестны, кроме отдельных имен, всплывающих в связи с заказными убийствами, политическими, финансовыми скандалами. Но зато редко кто из ученых, творческих знаменитостей даже мирового класса, даже отдаленно имеет такой набор личных, прочных, высоко ценимых связей с ведущими политиками, олигархами общенационального уровня. Ну а что эти люди могут в любой сфере жизнедеятельности, трудно себе даже предположить. Хотя и сопровождающие этот статус риски и опасности - больше даже, чем у политиков, банкиров. По крайней мере, их отстреливают (но не сажают - бесполезно) многократно чаще, чем крупных дельцов или чиновников.
Молодые безродные для этой категории социальной значимости совершенно не интересны, им самим - совершенно недоступны. При любой попытке приблизится будут повергнуты пинками как неразумные щенки. Так что лучшее всего молодым в эту сторону не смотреть, тем более - не всматриваться. Примерно равной значимостью с «наркобаронами» и иже с ними обладают банкиры, финансисты и чиновники, распоряжающиеся основными бюджетными средствами, видные политики. И держатся они, как правило, ближе друг к другу. Значимость их - чисто утилитарная, а потому наиболее притягательная: возможность распорядиться внушительными денежными суммами, повысить - понизить в желанной должности, продвинуть - задвинуть какие-то значимые социальные проекты, программы и т.п. С утратой таких возможностей особь практически сразу утрачивает и свою былую высочайшую социальную значимость. Внимания этой категории значимых домогаются все остальные прочие именитости, но обретают его далеко не всегда.
Надежд быть замеченными и востребованными кем-либо из этой категории значимых у молодых безродных нет совершенно никакой, даже если кто-то и является природным уникумом самой причудливой породы: объектами манипулирования , воздействия этого вида именитостей являются либо целые социальные страты, отрасли экономики либо группировки или группы себе подобных. Для социумов от этой разновидности «значимых» хорошего, как правило, случается очень редко и в весьма скудных дозировках. А вот ущербов имущественно-материального характера разнообразных повинностей хоть отбавляй: от неистребимого казнокрадства, впечатляющего воровства, мздоимства, до прямого и масштабного предательства национальных интересов. Оказаться в этой категории социально значимых вероятность у безродных ничтожно мала: в 99 случаях из 100 замещение образующихся здесь «вакансий», во-первых, идет только за счет оккупировавших эти ниши этно-конфессиональных, родовых кланов. Во-вторых, почти независимо от каких-либо особых личных природных способностей, одаренностей претендентов.
Реально наивысшую социальную значимость имеют главы государств, правительств страны и регионов, министры «силовых» структур. Эта значимость, как и у предыдущей категории, имеет исключительно прикладной характер – к должности. И за редким исключением (У. Черчилль, Ф. Рузвельт, И.И. Сталин, В.И. Ленин и др.) никакого особого значения, связанного с личностными характеристиками, эти значимые не имели, утрачивая статус с потерей должности.
Особая специфика значимости первочиновников государства зависит от их должностных полномочий назначать министров карательных, правоприменительных структур. Последние же свою особую, сопоставимую с главами государств, значимость обретают в связи с тем, что в отдельных случаях (пусть и не часто) имеют гарантированные возможности свернуть шею любимому политическому вождю. Никаких взаимодействий у молодых безродных с этой группой именитых нет и быть не может, кроме активных устремлений постараться увернуться от «отеческой заботы» многозвездных генералов поместить статистически значимое число новобранцев в воинские казармы, а ослушников - в тюремные камеры. Уклониться реально у безродных от такого «взаимодействия» шансов немного. В ситуации, когда ведутся военные действия, дети социально незначимых страт составляют 100% мобилизационного призыва и в соответствии в этим же - до 100% убитых, покалеченных, раненых. Таков традиционный итог реального соприкосновения безродных с именитостями наивысшего властного уровня. И так - везде и всегда. Незначительность числа первочиновников и силовиков ничуть не умаляет мощи обладаемых ими «поражающих факторов» для населения, сопоставимыми, а чаще многократно превышающими возможности известных видов оружия массового поражения.
Конечно, социумы во всех своих составляющих, на всех уровнях изобилуют значимыми людьми микрокосмического масштаба: во дворах, в полупустых деревнях, в казармах, в тюремных камерах всегда есть «первый парень на деревне». Выделяются в таких социальных средах исключительно своими личными качествами и потому все сколь-нибудь способные, волевые люди обретают среди своего ближайшего окружения особую значимость. Это обоснованное, заслуженное уважение лично знакомых людей - единственно истинное, «зрячее», в отличие от основанного, к примеру, на массовом психозе, истеричного почитания толпой каких-то кинокумиров, телезвезд, первоиерархов и т.п. А потому подавляющему большинству вполне достойных людей, чья психика не отягощена неуемным честолюбие, тщеславием, ненасытной жаждой обретательства, этого вполне хватает для устойчивого уважительного отношения к самому себе и к себе подобным. Оставляя неутомимую, кипучую суету по обретению знаков земного полонения и почитания людям с нездоровой, некомпенсированной психикой. Которые всегда только беспредельно злоупотребляют человеческим терпением, платя людям пустыми надеждами массовыми лишениями, невзгодами, тотальной нищетой. А удерживаются в рассмотренных выше категориях «особо значимых», «именитых» преимущественно обманом, подножками, хитростями, подлостями по отношению к себе подобным, навязывая эту свою подленькую социальную практику через литературу, кинематограф всему обществу - из поколения в поколение, от народа - к народу. Причем, интенсивность подобной негодяйской житейской эксцентрики стремительно возрастает от уровня к уровню иерархий значимых. Пока не становится уже единственной нормой жизненного поведения. За многие из которых в любой ортодоксальной религиозной доктрине полагается смерть через публичную казнь - побивание камнями.
Кроме того, в строгом соответствии с логикой своего социального поведения и вопреки расхожим мифам, «элитарные» отнюдь не стремятся приблизить к себе и возвысить одаренных, талантливых, особо способных молодых безродных. Совсем наоборот: бдительно следят, чтобы «чужаки»не слишком преуспели во властной карьере, в обогащении. Более того, стараются приблизить и слегка приподнять во власти чаще всего откровенных посредственностей, людей недалеких, а потому зависимых, послушных, угодливых и беспредельно исполнительных во всем. И такой работой «кадровые службы» анклавов «элит» занимаются самым серьезным образом, бдительно следя, чтобы никакая случайность не помогла молодому талантливому безродному обойти кого-то из сверстников властвующего, господствующего клана, именитой семьи, этно-конфессиональной группы. Посему, достойным молодым из необеспеченных социальных групп не только не следует всяческими угождениями стремиться получить доступ а вреалы расселения, компактной дислокации «именитостей», «элитарных», но и всячески обходить их стороной. Не оказывая им ни малейшего воспомоществования, уважения, почтения. Как это от веку делают по отношению ко всяческим именитостям, к примеру, те, кто состоит в кланах организованной преступности, со своим жестким, но весьма достойным девизом: «Не верь. Не бойся. Не проси!». Именно эта формула наиболее полно выражает оптимальную внутреннюю психологическую установку человека на все виды взаимодействий с «элитарными», «значимыми».
Но самую поганую и опасную для нации сторону жизнедеятельности «элитарных» составляет их извечная практика во имя сохранения и упрочения своего «выдающегося» статуса опираться на помощь, услуги негодяйствующих из иноверцев, инородцев. Которым в обмен отдаются на откуп порой целые социальные группы, слои соотечественников, единоверцев. У них же пытаются (и планируют) найти убежище все особо зарвавшиеся в непотребствах, негодяйствах, преступлениях в своей стране «элитарные». Готовые во имя спасения своей шкуры предать интересы целого народа, общества, государства.
А потому, если судьба каким-то образом и сведет с кем-то из «именитых», любые взаимоотношения, тем более серьезные взаимодействия с этими особями надлежит строить только исключительно на полном недоверии к ним, исходя из худших подозрений. Но с доброжелательным выражением лица, располагающей улыбкой, с шутками - прибаутками: чтоб тем же концом и по тому же месту! И никакой жертвенности, рисковых для своей жизни поступков, спасения «именитостей». Как и любое социальное образование, разнообразные сообщества «элитарных» подвержены губительному воздействию многих социальных и природных факторов. Не последнее место среди которых занимает внутривидовая борьба, которая может принимать самые беспощадные формы. Так, в свое время банкиры финансировали антимонархические, буржуазные революции в ходе которых старая родовая аристократия в основной своей массе пошла под топор палача. Определенная часть банкиров и крупных промышленников финансировала пролетарские революции, позже - приход к власти фашистских политических режимов, в ходе которых рухнули целые государства – оппоненты, были изничтожены целые сегменты этно-конфессиональных элит. Участие в таких схватках безродных вполне целесообразно на атакующей стороне: новые «элиты» все-таки бывают более внимательны к нуждам «широких народных масс» хотя бы из страха попасть в такую же переделку, что и предшественники.
В любом случае подвижность, динамичность внутрисоциальных отношений предпочтительней жизни по неизменным вековым традициям, при которых крепнут и все более обособляются от людей всевозможные привилегированные группы, целые сословия, трансформируясь в невообразимо «значимых» в своих представлениях о себе. Только участвовать безродным в бесконечных противоборствах друг с другом «значимых» надо тоже весьма осмотрительно, чтобы не оказаться первым в очередях на тот свет или на ампутацию рук-ног. Для чего очень полезно опять же тренировать и развивать свои способности видеть скрытые движущие силы конфликтных процессов, персоналии, инициирующие социальную конфликтность, и их личные интересы в этом. Уметь предугадывать последующие ближайшие действия противоборствующих сторон, чтоб не оказаться перемолотыми в жерновах ни за что, ни про что. И уж если ввязываться в свалки за чужие интересы, то никак не за медали и боевые кресты, и уж тем более не за похвальные грамоты: материальное вознаграждение должно быть впечатляющим и крайне желательно, чтобы выдавалось вперед. Хотя бы половину - будет на что тешить свою инвалидность при неудачном исходе.
А для того, чтобы «элитарные» злее грызли друг друга, уже не нужно никаких фантомных угроз, хитроумной дезинформации о злобных намерениях оппонентов - достаточно удары наносить им как можно более сокрушительные, беспощадные, болезненные по их же собственным просьбам и поручениям. И за их же деньги.
7. Различия социальной среды и их основные причины.
Европейские социумы, как правило, весьма похожи друг на друга - видимые различия присутствуют разве что в языках, в форме полицейских, военных и раскраске их служебного транспорта. Но стоит попасть после них в Объединенные Арабские Эмираты, Ирак или Непал - отличия разительные: в уличной культуре, манерах одеваться, в выражениях человеческих лиц, в поведении, жестикуляции. Есть и мене приметные различия: в европейских городах чисто везде и всегда, в общественных туалетах - тем более. В Финляндии можно пить воду прямо из речушек и озер. В России - лучше все-таки из родников и колодцев, да и города здесь бывают чистыми несколько дней в году - после весенних общегородских субботников. В ряде иных стран (как например, в Японии) все здания как будто покрашены накануне, а автомобили только недавно сошли с конвейера. А вот в Кабуле картина предстанет совершенно иная – как в большинстве стран «третьего мира», где проживают 2/3 населения планеты.
Вне всякого сомнения, основные различия среды обитания людей в различных обществах обусловлены, прежде всего, своеобразием и уровнем национальной культуры, доминирующими религиозными верованиями, климатом, природными ландшафтами. Однако, присутствуют и закономерности, проистекающие из самой природы социумов: деления обществ на страты по обладанию собственностью, доступа к образованию, доброкачественному питанию, по уровню бытовой санитарии, бытоустройства и т.п.
Там, где элиты обществ пополняются, в основном, людьми клыкастыми, когтистыми, холуйствующими перед разнородными паханами, уровень благополучия основной массы людей социума критически низок, нужды их жестоки и разнообразны. Города в таких обществах окружены кольцами трущоб, уровень преступности, алкоголизации, наркотизации, проституции самые высокие в мире, предельно высока конфликтность, традиционно переполнены тюрьмы, непомерно высоки траты на охрану государственных учреждений, важных персон. В то время как в более благополучных обществах даже первые должностные лица государств не нуждаются в особой охране, а кое-где вообще обходятся без нее. И каждое из множеств отклонений от «нормы» в социальных укладах имеет свое четкое «происхождение» в виде совокупности мерзостей, творимых местными элитами, обусловивших ту или иную социальную аномалию.
«Социальная диагностика», пригодная для более-менее объективного восприятия различных сторон общественной жизни, вполне доступна практически каждому способному здраво мыслить человеку. Надлежит только время от времени тренировать свою наблюдательность и элементарные навыки логического мышления. К примеру, хроническая, непреходящая загаженность бытовым мусором дворовых площадей, улиц российских городов конечно же свидетельствует о разбалансированности, низком уровне организации работы соответствующих подразделений городского хозяйства по причине ли отсутствия нужного числа дворников (низкая зарплата за самую непрестижную работу), по причине ли неэффективного надзора служб участковых инспекторов органов внутренних дел, санитарных врачей. Либо по совокупности названных причин. Но в еще большей мере из-за критически низкого уровня бытовой культуры городских жителей, легко и свободно гадящих всюду и там, где живут, и там, где работают, отдыхают, просто перемещаются. При таком обвальном, массовом свинстве даже при очень хорошей организации работы всех коммунальных служб городам из грязи не вылезти. У такого поведения населения есть, по крайней мере, две причины: не главная - отсутствие в общественном культурном сознании устойчивой, воспроизводимой установки не поганить вокруг себя, несмотря на множество призывов к этому в СМИ, чиновников, именитых особ. Главная же несколько иного свойства - большинство населения существует из поколения в поколение в данном социуме под неодолимым гнетом бесчисленного чиновничества, наплодившего множества различных повинностей, неисполнение которых жестко карается. А потому там, где нет быстрой и жестокой административной кары, нормы приличного поведения в обществе начисто игнорируются. Есть в таком поведении «широких народных масс» и известная доля социального протеста: вы («элита», власть) загнали нас на социальное дно - получите «благодарность» в виде разнообразного мусора, дерьма! Таким образом, загаженные городские территории, тем более - подъезды в испражнениях, всегда бесспорное свидетельство крайнего неблагополучия в отношениях «высших» и «низших» социальных слоев, которое постоянно чревато социальными взрывами в самых разнообразных формах: от протестного голосования «против всех» до стихийных уличных погромов. В таком обществе всегда есть очень злая и агрессивная оппозиция (гласная или подпольная), множество злых и агрессивных публицистов, прочих интеллектуалов, которых, естественно, не пускают в официальные СМИ и которым приходится прибегать к «самиздатам», публикациям за рубежами, выступлениями в зарубежных радиостанциях, теперь еще - в Интернете. Таким образом, общество находится в состоянии, близком к некогда воспетому в революционных гимнах: «Кипит наш разум возмущенный/И в смертный бой идти готов!». В таких социумах (современная Россия – наиболее яркий пример) «элитарные» изо всех сих укрепляют свое влияние в СМИ, наращивают мощь карательных органов, создают всевозможные «пожарные команды», готовые ринуться на тушение социальных конфликтов (националистические партийки, молодежные псевдо патриотические движения, клубы футбольных фанатов и т.п.). Кроме того постоянно судорожно «замеряют» состояние отдельных социальных страт, групп, слоев населения с помощью структур для социологических исследований - чтоб не упустить момент для быстрого оперативного вмешательства по пересечению конфликтов на ранних стадиях. Но несмотря на все предпринимаемые меры, однажды поднявшиеся наверх непотребствующие никогда не пустят других во власть, никогда не пойдут на разумные уступки обществу, тем самым гарантировано приуготавливая социальный взрыв. В таких социумах разумным молодым из безродных правильнее всего, не включаясь ни в какие дебильные кампании властных по пропаганде «здорового», «культурного» образа жизни, в личной жизни вести себя только целесообразно, в соответствии со своими личными интересами, с соблюдением всех норм социальной и иной гигиены. Не следует включаться в истеричные кампании политических кликуш по разжиганию социальной конфликтности, внимательно следя в то же время за развитием ситуации в обществе. И пока карательные и управленческие структуры справляются с ситуацией, не утратили еще возможности гасить акции протеста, не следует вмешиваться в уличные беспорядки, как бы этого ни хотелось. Но когда число и размах актов социального сопротивления превысит способности «правоохранителей» и спецслужб их «гасить» и наступит паралич власти, а в рядах ее столпов возникнет паника, надлежит обязательно включиться в «процесс». Но только тщательно все взвесив: не с теми, кто грабит магазины, склады, мародерствует в музеях, особняках, а с теми, кто взялся эту «стихию революции» урезонивать – именно они и составят костяк будущей властвующей элиты. Естественно, те из них, кто к тому времени будут еще живы. Моменты, когда властвующие утрачивают всякие возможности контролировать ситуацию в стране, в регионе, в столице, могут наступить внезапно, неожиданно - в соответствии с известной «теорией гегемонии». По которой государства и политические режимы рушатся в первую очередь не от того, что кто-то стремится их обрушить, а от того, что их некому защищать. Определяющим обстоятельством, парализующим власть, здесь служит не число ринувшихся на баррикады, а отсутствие тех, кто с риском для жизни готов существующую власть защитить. Есть только готовые щедро платить таким защитникам, но платить оказывается некому.
Уже из этого можно сделать вывод, что сиптоматика серьезнейших социальных недугов внешне может выглядеть вполне безобидно: подумаешь, какой-то там бытовой мусор по городам и весям! Или, к примеру, дорогущие иномарки, разбросанные у жилых домов, офисов прямо на газонах, не говоря уже о тротуарах для пешеходов. Для плохо знающего социальную ситуацию иностранца такие картинки в России могут подвигнуть к наиболее популярному для европейца естественному выводу: «Русские – свиньи!». Бесспорно, этот элемент «национальной культуры» здесь присутствует. Но далеко не является исчерпывающим - все гораздо хуже: нуворишей означают и демонстрацию их отношения ко всем прочим людям как к дворовым бездомным собакам. И свидетельство того, что у них достаточно денег, чтобы сунуть в пасть любому участковому инспектору и, что еще существеннее, твердое знание того, что любое должностное контролирующее лицо в стране эти деньги с удовольствием возьмет и еще честь отдаст при этом. А берущий мзду за прощение богатому нарушит любые нормы поведения в городе знает, что ничем не рискует: неприятности могут у него начаться только в том случае, если он не делится долей своего «приработка» с начальником – «крысятничает».
Но точно такая же логика служебного поведения и у всех прочих должностных лиц государства, только поводы и размеры взимаемых (и предлагаемых) сумм существенно разняться. Отсюда неукоснительно следует только один возможный и трагичный вывод: коррумпированные тотально, сверху до низу, чиновничество «пользует» общество в своих интересах как ему хочется. Власть в таком обществе воспроизводит самое себя только с помощью коррупции, за взятки предлагая должности и друг другу. Следовательно, в каждом новом пополнении властвующие - только еще более худшего качества. Это, в свою очередь, гарантирует стремительное ухудшение всех систем управления государством и обществом даже в ситуациях, когда высшие законодательные и управленческие органы будет в изобилии принимать очень хорошие законы, издавать благонамеренные нормативные акты управления во всех без исключения сферах жизнедеятельности общества и государства. Ибо главный закон коррумпированной системы власти единый и простой: чем больше запретительно-разрешительных норм выдано на руки продажным чиновникам, тем больше у них возможностей брать мзду во все больших размерах за все более малозначительные управленческие решения. Тем больше простора для всевозможных организованных и неогранизованных преступников, имеющих средства откупиться от государственных «правоохранителей» и иных чинов. Что в свою очередь «запускает» процессы беспрерывного удорожания товаров, услуг при все более впечатляющем ухудшении их качества. А в перспективе - вообще к производству и сбыту в подавляющих объемах всевозможных фальсификатов, имитирующих товары, медикаменты, продукты. К созданию ситуации, когда на любой сделке «коллеги» могут обмануть – «кинуть».
В таком социуме молодым безродным нецелесообразно стремиться сделать карьеру на госслужбе: без денег и связей карьерного роста не получится. Хуже того, если не брать взяток и не делиться с начальниками - сгнобят, выгонят по порочащим основаниям, которое так и останется клеймом на всю жизнь. А будешь брать взятки – и людьми будешь проклят, и милицией гоним, и собственными страхами. Не говоря уж о грядущем высшем суде.
Заниматься в таком обществе предпринимательством - кормить бесчисленные своры мелких и крупных крыс во имя спасения своего бизнеса. Для чего неизбежно придется обманывать людей, предоставляя им задорого никчемные товары, негодные услуги. Так что и здесь придется постоянно жить под страхом какого-то человеческого и Божеского суда. Заниматься же наукой - прозябать и чахнуть от бедности вместе со своей семьей, как это происходит в странах «третьего мира». Где еще и постоянно растущая преступность, нестабильность политических режимов - и связанный с этим отток капиталов, чахнущая сырьевая экономика. В лучшем случае - перспектива социальной революции какого-либо вида. Остается разве что стремиться подвизаться в только каких-либо крупных корпорациях, желательно с иностранным капиталом и менеджментом, где больше порядка, предсказуемости, производственной культуры. Но и уровень эксплуатации, интенсивность труда несопоставимо выше, чем на госслужбе, при не слишком обильной оплате. Такой вид «карьеры» вряд ли обернется «обеспеченной старостью» европейского уровня, возможностью образовать и обустроить своих детей. Еще меньше возможностей уберечь их от «тлетворного влияния улицы» в школах, в профучилищах, где практически свободный доступ к наркотикам, алкоголю, непотребствам. Само предчувствие такой жизненной перспективы приводит безродных к стремлению жить гражданским браком, без детей. Что, бесспорно, весьма разумно в больном социуме.
В обществах, где немало калек, стариков, бездомных детей просят милостыню, где стаями бродят бездомные собаки, Где нередко у торговых мест, во дворах домов можно видеть крыс при одновременном стремительном росте числа дорогих иномарок на улицах городов, роскошных особняков в пригородах, обилии дорогих ресторанов, кафе и баров к перечисленным выше недугам обязательно наличествует еще и «букет» других, которых нет в благополучных обществах. Прежде всего такие социальные симптомы свидетельствуют о том, что национальный доход на 90% присваивается (неправедно, преступно, ибо по закону этого не должно быть) пятью процентами населения из числа собственников и власть (всякая) формируется и держится ими на откупе. Разваливающаяся, деградирующая экономика, прежде всего промышленная, не обеспечивает занятости даже стремительно сокращающегося населения. Что приводит к распаду семей, выбрасыванию на улицы детей и домашних животных. Побирающиеся пенсионеры означают еще и другое - никем не сдерживаемый рост цен на продукты питания, за коммунальные услуги, медикаменты. Сопрягаясь с высокой смертностью молодежи от наркотиков, алкоголя, туберкулеза в тюрьмах, гибели в ДТП, армейских казармах, процесс удорожания жизни обрекает стариков на полное одиночество - помочь уже некому. Непомерное же бесконтрольное хищничество собственников, сопрягаясь со стремительным ростом денежного содержания и «приработками» государственных чиновников, делает вымирание нации необратимым, а сокращение рабочей силы вынуждает компенсировать массовым притоком мигрантов из южных стран с традиционно высокой рождаемостью и переизбытком незанятого населения. Для молодых из безродных это означает , что весь их предстоящий жизненный путь в таком социуме будет все более неблагоприятным из-за только возрастающих числом и видами межэтнических конфликтов при все более уменьшающейся защищенности соотечественниками- «правоохранителями», чиновниками, коллегами по службе. Единственное, что может изменить ситуацию – вышибание из власти и собственности хищнической элиты и замены ее национальной, более функциональной, служебной. А потому и задачи молодых из безродных в таких социумах - принимать обязательное, активнейшее участие в сколь угодно революционном процессе изничтожение враждебной социуму «элиты». Иначе коренному этносу - конец. А пока не появиться реальная надежда на скорую смену тех, кто создал ублюдочный политический режим, пытаться выстроить свою нормальную жизнь с перспективой ее постоянного улучшения - бессмысленно. И уж тем более что-то планировать в судьбе своих детей. В лучшем случае возможно нечто такое, что связано с миграцией и жизнью в диаспорах. Таким образом, совокупность некоторых рассмотренных внешних симптомов социального неблагополучия свидетельствуют о том, что в социуме произошло в силу каких-то причин, худшее: в высшие уровни власти, господства прошла и намертво закрепилась там генерация людей - хищников, лишенных всякой нравственности, духовности. А потому воспринимающая любое человеческое сообщество только как свою питательную среду, которую следует «потреблять» на все мыслимые лады, приносящие выгоду, удовольствия. Без всяких там сентиментальных колебаний и сомнений относительно понятий «соотечественник», «единоверец». По сути, речь идет о генерации активнейших богоборцев, многие из которых неизбежно трансформируются в самых что ни на есть настоящих сатанистов даже в ситуациях, когда сами они истово исполняют множественные религиозные обряды, церемонии. Для нормальной человеческой жизни годы и весь период господства такой человеческой породы - период мучений людей, изведения значимых профессий, промыслов, кроме обслуживающих , время разнообразных социальных конфликтов, разгула преступности, проституции, алкоголизма, наркомании и всего, что этому сопутствует.
Если сравнить такую болезнь общества с тяжелой, неизлечимой формой туберкулеза, то все иное, что случается с иными жизнеспособными социумами можно воспринимать как насморк, который относительно легко поддается лечению «домашними» средствами. К каковым можно отнести вызывающую тревогу европейских политиков и социологов невысокую явку молодежи на всевозможные выборы, поздний брачный возраст и низкую рождаемость в европейских нациях из-за весьма достойного уровня жизни. Или, к примеру, неистовое стремление к административной автономии отдельных народностей европейских государств, готовых вести за это даже вооруженную борьбу и нести изрядные потери. Тем более не повод для политических истерик высокий уровень безработицы среди тамошней молодежи в условиях, когда пособие по безработице обеспечивает уровень жизни, недосягаемый для университетской профессуры либо иных высококвалифицированных категорий в нынешней России.
Санацию же прокаженных тотальной коррупцией, безмерных хищничеством «элит» российского социума, иммунная система которого оказалась совместными усилиями всех заинтересованных по умыслу или недоумию сторон разрушенной, без помощи каких-либо высших сил, осуществить вряд ли вообще возможно. В больных социумах традиционно подавляющая часть населения - его «низшие» социальные слои – безграмотна, невежественна, профессионально не образована. Пребывает в нищете, нуждах, имеет наибольшую заболеваемость и наименьшую среднюю продолжительность жизни. Здесь, как правило, высока общеуголовная преступность, алкоголизм, наркомания, проституция, детская беспризорность, обязательно присутствует мощная, состоящая в весьма тесном взаимодействии с правоохранителями и спецслужбами организованная преступность как неформальный, но очень важный элемент управления социумом.
Вместе с тем, «элитарные» всячески непотребствуют, непомерно роскошествуют наперегонки, жесточайшим образом соперничая и пожирая друг друга в борьбе за власть и деньги. Те, у кого достаточно средств на постоянную подкормку высших чинов полиции, прокуратуры, правительства, могут не бояться никакой отвественности практически за любые совершенные уголовные преступления, не говоря об экономических. Здесь же безудержная, открытая, непомерная лесть в адрес всевозможных «вождей» и вельмож, с обязательным обилием их портретов, скульптур, открытое холуйство в СМИ, литературе, кинематографе, театре, мгновенно сменяющиеся на хулу, поношения, убойные разоблачения сразу после повержения кумиров, выдворения их из высших уровней власти, управления. За право делать карьеру и зарабатывать серьезные состояния на холуйстве идет жесточайшая борьба в среде традиционных кланов «интеллектуалов».
В таких социумах процветает и клир: пожертвования на церковь как одну из форм откупа от грядущего наказания от богатеев льются полноводной рекой (которой, как правило, все-таки не хватает досыта на все церковные нужды). В таких социумах для безродных пути для впечатляющей карьеры - всегда только в самых рискованных и опасных сферах жизнедеятельности. Где впечатляющий успех сопутствует только немногим из уцелевших: в воюющей армии, в активно действующих карательных органах, спецслужбах, в космонавтике и т.п. Небольшие относительно «мирные» и этически чистые возможности для карьеры у талантливых безродных есть в науке и технике, работающей на войну.
Радикально нездоровые социумы для поддержания внутренней безопасности и обеспечения устойчивости внутрисоциальных отношений создают мощные, интенсивно работающие, карательные структуры со «складами готовой продукции» - переполненными тюрьмами, где проходят свои «горьковские университеты» все новые многомиллионные поколения молодежи из «подлого сословия». Субкультура этого мощного слоя вечных изгоев общества с ее специфическими социальными, этническими ценностями и нормами практически никак не сопрягается с официально-литературной культурой общества, тем более - с субкультурой «элитарных» групп. А потому такие общества при иноземных вторжениях никогда не выступают единым целым, представители «широких народных масс» не стремятся явить массовый героизм и неколебимую стойкость в бранях, неколебимо жертвенно «кладя животы за други своя». Тем более, что «элитарные», да и просто состоятельные семьи успешно «откупают» своих чад от фронта, оставляя эту почетную обязанность почти исключительно безродным и тем, кто в свое время подался в наемники, либо профессиональные военные.
Одним словом, как правило, хорошо подготовленные военные агрессии против нездоровых социумов заканчиваются быстрым полным крахом последних. Если не случится оказаться во главе защищающегося государства сильной личности с диктаторскими замашками, способной жесточайшими репрессиями вынудить все социальные группы, включая «элиты», начать воевать по настоящему. Но и тогда основная статистика жертв войны формируется за счет обездоленных массовых социальных групп: 9/10 детей «элиты» благодаря семейным клановым связям, деньгам оказываются либо в воинских частях тылового обеспечения, либо в штабах армий, фронтов, дислоцирующихся традиционно на десятки километров от лини фронта.
Кроме того, в больных социумах в моменты возникновения смут, гражданских волнений с момента наступления паралича «органов правопорядка» (который обязательно наступает очень быстро) начинается самая разнузданная, жесточайшая, внешне немотивированная, а потому неожиданно кровавая вакханалия. Как это имело место неоднократно в России и во времена пугачевсого восстания, и во времена Февральской революции 1917 года, и до, и после них. Что дало повод великому русскому поэту аттестовать те события как «…русский бунт - бессмысленный и жестокий». В этом же ряду «бессмысленной жестокости» взбунтовавшихся – и события буржуазной революции 1917 года: «Разве что считать антифеодальной борьбой массовое сожжение и разграбление помещичьих усадеб, начавшееся летом 1917 г. - еще до всяких большевиков» (Максим Соколов. «Известия». 21.04.2006г.).
Потому и нынешние «элитарные» живут и перемещаются по территории России под такой мощной охраной, которая вполне уместна только на враждебной, оккупированной территории, где полыхает подпольная и партизанская война. Однако, нездоровым обществом может статься не только такое, где обретается ненасытно хищническая, неинтеллектуальная элита, беззастенчиво и безмерно «потребляющая» свой социум: есть и другая крайность - перекормленные «широкие народные массы». Как это имеет место, например, в США, где граждане гарантированно защищены разнообразными социальными пособиями, выплатами ото всех, практически, житейских нужд, одолевающих 90% населения стран «третьего мира». Естественно, общество в целом в США получилось устойчивым, без серьезных внутренних антагонизмов, кроме исторического этно-конфессионального , к которому государственный аппарат хорошо адаптирован. Но появилось немало иных и весьма серьезных социальных проблем: 2/3 населения имеет избыточных вес с соответствующими масштабными для страны медицинскими следствиями. Разожравшееся население потянуло в наркотики, гомосексуализм сверх даже обычных «цивилизованных» масштабов - появились проблемы наркоманной преступности, эпидемия СПИДа, массовые неврозы, психозы. Что резко усложнило функционирование отлаженного механизма «управляемой демократии» - с психопатами работать намного сложней, результаты прогнозировать все труднее. К тому же, массовые разбои, мародерство, как показали события в затопленном после урагана Нью-Орлеане, начинаются в этом эталонном для западной цивилизации государстве в такие же кратчайшие сроки и с таким же размахом и ожесточением, как и в «нецивилизованном» Ираке.
Главными признаками относительно здорового общества, естественно, являются вовсе не размер дохода на «душу населения» (что, однако, остается одним из основных - косвенных - параметров), не средняя продолжительность жизни (в тюрьмах среди осужденных на пожизненное заключение то же наберется изрядное число «долгожителей»). Скорее всего, одним из основных параметров является такое эфемерное понятие как «уверенность в завтрашнем дне» у большей части граждан общества. Такое базовое социальное чувство не может возникнуть у подавляющего большинства людей в обществе, если у них нет постоянной, хорошо оплачиваемой работы, дающей средства на лечение семьи, обучение и обустройство детей. Если нет гарантии от произвола «правоохранителей» (произвольного задержания, обыска, избиения на улице и т.п.), от тривиального ограбления в вечернее или ночное время, от страха, что наркоторговцы «посадят на иглу» сына - школьника. Или если нет уверенности в том, что подросшие дети получат нормальное профессиональное образование и подобающую им работу, а есть опасение, что сыновья будут с большой вероятностью призваны в действующую армию без перспективы вернуться оттуда здоровыми или хотя бы живыми. В нормальном обществе вельможи и те, кто старается на них походить из числа разнообразных «наркобаронов», не носятся сломя голову на своих броневиках по городам, не давят безнаказанно зазевавшихся старушек и подростков. Хотя бы потому, что получат тюремный срок за это, а должностей лишаться в одночасье. Но вечный, почти неодолимый заколдованный круг на пути становления здорового социума заключается в том, что нравственное здоровье общества возможно на 9/10 только при наличии духовно состоятельной, нравственно ответственной правящей элиты. А последняя может формироваться и воспроизводится только в здоровом обществе. Как перейти в иное качественное состояние социуму, где расплодилась и бесчинствует хищная, паразитическая элита, которая к тому же бдительно следит, чтобы кто-то не попытался ею всерьез заняться, доподлинно не знает никто. Исторически если подобное где-то и происходило, то случалось это, как правило, в результате каких-либо социальных катаклизмов, вроде дворцовых переворотов, революций, проигранных войн с последующей сменой правящих династий и т.п., когда по воле случая во главе государственного управления вдруг оказывался волевой, разумный вождь, озабоченный возвеличиванием собственной страны, а не своей посредственной персоны, как обычно и бывало по жизни. К служивому государю прибивалось в кратчайшие сроки во множестве достойнейшие люди самоотверженно, готовые почти бескорыстно, когда нужно - жертвенно служить своему вождю и его сверхзадаче. Которым в иных ситуациях путь к службе государству и обществу напрочь заказан. В современных европейских странах, США, Канаде, Японии и некоторых других смогли «смонтировать» и закрепить в нормативных актах и в практике власти и управления такие технологии селектирования во властную элиту, которые надежно обеспечивают попадание во власть хотя бы некоторой минимально потребной для общества доли порядочных, достойных людей, а не только тех, кто заручился поддержкой различных теневых (включая наркотические) денег, темных дельцов господствующих кланов. К числу которых надлежит прежде всего отнести гарантированную возможность полиции, прокуратуре вести уголовные расследования в отношении любого высшего должностного лица государства, нарушившего законы. Как достигается такая степень независимости правоохранительной власти государства - в каждой такой стране решается несколько по-своему. Но основным здесь, скорее всего, являются не наборы хитрых юридических процедур (которые, конечно же, тоже нужны), а то мистическое обстоятельство, что именно в таких странах удалось сохранить даже в элитарных группах генерацию людей, для которых понятие «честь» отнюдь не пустой звук. И когда такому человеку высказали упрек в утрате чести - он уходит с поста, иногда даже из жизни. И пусть таких людей не очень много, но меру личной ответственности за свои публичные поступки они блюдут и понуждают к такому же ответственному поведению других особей, просто стремящихся хотя бы внешне походить на достойных людей. В силу этого обстоятельства работает, похоже, и другой механизм поддержания здоровья социума - включение процесса парламентского расследования с подключением, при необходимости, правоохранительных органов после публикации в СМИ порочащих должностное лицо, политика сведений.
А вот в какой мере публикаторы компроматов руководствуются стремлением заработать на этом от заинтересованных лиц, в какой - стремлением реализовать свои внутренние нравственные стандарты, исчислить в точности не представляется возможным. Если даже отчасти порода людей нравственных сохраняется в социумах благодаря мистическому «нравственному закону внутри нас», Господь еще не оставил человечество своим водительством и есть надежда, что постоянно разраставшаяся в человечестве в последние тысячелетия генерация негодяев, заполнившая собой почти все уровни власти и управления, будет-таки к определенному моменту изведена. Ради этого и надо бы не оставлять стезю духовного развития, обновления всем, в ком живет в этому призвание. Только, вероятно, в этом и заключена главная первооснова более менее здорового социума, которая одна только и позволяет при наличии совести хотя бы участи властвующих блюсти хотя бы отчасти законы. Которые в иных условиях, как бы хороши сами законы ни были, сами по себе никогда работать не будут: люди бессовестные любое законоприменение реализуют только в своих корыстных, неправедных интересах. Каковое «законоприменение» есть только надругательство над законностью как таковой, глумление над социальной справедливостью как одной из главных опор порядка, равновесия в обществе.
Несмотря на обильную социальную риторику, политические учения, теории государства и права, в социумах в вопросах обретения и защиты зон обитания и кормления - все точно так же, как и в «неразумной» природе. Вопреки всем вероучениям, нравственным доктринам и кодексам все, кто в состоянии, стремятся обрести как можно больше собственности, прежде всего в виде недвижимости: земель, строений, производственных мощностей и т.п.
Глава 6. Психотипы людей, основанные на них стереотипы социального поведения. Распределение по секторам жизнедеятельности, жизнеобеспечения.
В зависимости от явно выраженных предрасположенностей характера у большинства присутствует доминанта и социальных устремлений. В соответствии с которой различные человеческие психотипы с разной степенью преобладания концентрируются в «родственных» сферах человеческой жизнедеятельности. Так что каждому молодому человеку из безродных вполне возможно предвидеть основные проблемы, с которыми ему предстоит столкнуться, обретаясь в различных профессиональных родах деятельности. И само собой разумеющееся – какие качества личного характера при этом придется являть окружающим, чтобы успешно функционировать в секторе своей жизнедеятельности. Или хотя бы уцелеть в нем. Люди энергичные, волевые, предрасположенные к накопительству, неограниченному потреблению, желательно - самому дорогому, неизбежно скапливаются при наличии образования, семейных связей в сфере банковской, корпоративной деятельности. При отсутствии поддержки клана - «оседают» в политике, торговле, ресторанно-игровом бизнесе и т.п. Молодежь социального дна уже на ранних этапах жизни сбивается в воровские шайки и к моменту гражданской зрелости уже имеет опыт пребывания в подростковых тюрьмах. Позже почти поголовно оседает в структурах организованной преступности, занятых наркотиками, игорным бизнесом, вымогательством, проституцией и т.п. Половину жизни исправно проведя в тюрьмах эта генерация молодых чувствует себя там как дома, оказывая на тамошний «контингент» подавляющее влияние. Досуг эта публика проводит, как правило, в дорогих ресторанах, казино, массажных салонах, на модных курортах. Живут, правда, в полтора раза меньше среднестатистического человека и по большей части в тюрьме.
Нормальные безродные молодые люди, обычно, не пересекаются своими жизненными тропами ни с банковскими воротилами, ни с гангстерскими структурами. Но от случайностей жизни никто не застрахован, тем более самые социально беззащитные. И потому вполне можно оказаться в тюремной камере, на круизном теплоходе, в ресторане (в качестве, к примеру, официанта, кочегара), где вполне можно конфликтно столкнуться с вызывающе ведущими себя начинающими мафиози. Столкнувшись же по жизни с этой моделью агрессивного социального поведения, реализуемого, к тому же, в организованных группах, ни в коем случае не следует по примеру киногероев советской поры ввязываться в драки, где шансов на выигрыш почти никаких (разве что только в самых безвыходных случаях, да еще если в руках окажется огнестрельное оружие). В лучшем случае это завершиться милицейским протоколом с последующей серией неприятностей, иногда - и трагедий.
Наиболее приемлемо - отступить, но без паники, с достоинством. Очень полезно установить личности оппонентов и места их жительства (к примеру, по номеру их автомобиля). Особо нежелательно - демонстрировать угрожающими позами, словами свою «крутость»: для опытных людей различить за этим неготовность к тренированному сопротивлению, способному нанести нападающим значимый урон - раз плюнуть. Уступив же «без потери лица» площадку конфликта, крайне желательно по многим основаниям позже получить полную сатисфакцию в ситуации, полностью контролируемой, с подавляющим преимуществом. Способами и средствами, не позволяющими оппоненту позже отомстить. Это полезно и для самоуважения, самоутверждения, для выработки и поддержания способности защитить себя - характер используемых при этом приемов и вид употребляемых средств полностью определяются только собственным убеждением в приемлемости их применения к конкретным лицам и в конкретных обстоятельствах. Свидетелей, по возможности, быть не должно, болтовню о победах - исключить.
Все изложенное применимо и к иным, менее агрессивным столкновениям с теми, кто статусно сильнее, защищеннее, Причем, в столкновениях с «элитарными» любого толка обязательное получение сатисфакции следует рассматривать не только как полезную форму своего социального самоутверждения, возможность в этом потренировтаься, но в еще большей мере - как важнейшую, полезнейшую социальную функцию подавления, изведения слоя паразитов. Который в «естественных» условиях не встречая должного отпора, только безмерно разрастается, разрушая в итоге своей «жизнедеятельностью» любой социум. Тем более это актуально, что соприкосновение с крайне враждебным миром организованной общеуголовной преступности произойдет не чаще десятка раз за всю жизнь. Иные же столкновения – явление почти повседневное. С учетом того, что любое новое человеческое окружение, будь то тюремная камера, воинская казарма, вагонное купе или спортивная команда, являясь организованной группой, сразу же начинает тестировать любого новичка. Каждая среда – по-своему. Оптимальной реакцией на такие неизбежные «проверки на вшивость» является сдержанность, осмотрительность, сопровождаемые высшей внутренней мобилизацией для жестокого отпора любой попытке унизить, раздавить самолюбие - даже с риском для здоровья. Не следует проявлять и свое подавляющее превосходство в силе и умениях плющить чужие физиономии: в камере ночью могут придушить подушками скопом и более слабые. Но свою экзаменовку среда выполнит и вынесет решение в любом случае. Будет ли это положительный вердикт, означающий признание достоинств новичка, или определение ему низшего статуса, этот фактор будет работать, пока состав окружения существенно не изменится, либо не будет изменен силовым воздействием.