Сотрудники, руководители, генералитет МВД в полном соответствии с алгоритмом жизнедеятельности чиновного люда, будут «изнемогать» в борьбе с криминалом, не давая перегружать себя работой выше привычной нормы вне зависимости от уровня «разгула преступности», формируя служебную статистику «раскрываемости преступлений» за счет бытовых пьяных драк с убийствами, поимки начинающих дилетантов - грабителей. При одном исключении: самые напряженные о реальные усилия затрачивают только там, где присутствует серьезный интерес собственных начальников, начальников их начальников, иных общественных и государственных именитостей. При этом никогда не переставая публично врать, недоговаривать, многозначительно умалчивать под предлогом тайны следствия о совершенно пустом, незначительном, а случайные удачи подавать общественности и руководству как результат своего высочайшего профессионализма в этом ведомстве без особого сомнения при случае готовы привлечь к уголовной ответственности лиц, случайно оказавшихся в числе подозреваемых и не имеющих поддержки и опыта, чтобы достойно противостоять полицейскому прессингу. Никакой «классовой ненависти» к преступности как таковой сотрудники органов внутренних дел не испытывают, воспринимая правонарушителей скорее как своеобразных коллег, тем более, что со многими стараются поддерживать отношения как с осведомителями. От противоборств с серьезными структурами организованной преступности стараются всячески уклоняться и потому что ее глубоко эшелонированная, продуманная, хорошо оснащенная оборона не сулит особых успехов, а неудач пруд пруди. И потому, что дружить и договариваться с генералитетом оргпреступности выгодно, более результативно, а потому не только не зазорно, но даже в некотором роде - почетно: генералы мафии с обычными операми не встречаются, только с правоохранительными генералами. В итоге, можно в разы увеличивать численность полиции, повышать сотрудникам денежное содержанием, издавать новые законы - уровень, характер преступности в обществе практически ни в чем не изменится. Разве что возрастет конфликтность внутри органов внутренних дел, прибавится забот службе собственной безопасности по поводу неделовых контактов сотрудников, актов предательства, присвоения вещдоков и т.п. Да еще резко возрастут издержки слоя собственников на «бескорыстную дружбу» с множеством назначенцев на дополнительные генеральские должности. Кроме того, резко возрастает количество надуманной победной риторики о геройствах борцов с преступностью. Неизбежно так же возрастает давление деликатным шантажом политиков, крупных бизнесменов, финансистов, о чьей небезгрешной деятельности в руках генералитета окажется всегда достаточно компрометирующей информации, которая будет использована исключительно только для «внутренних нужд» руководителей структур МВД, а не для борьбы с должностными преступлениями.
Таким образом деятельность МВД при любой его численности, экипировке сотрудников никогда не выйдет за пределы весьма посредственной работы, никак не влияющей на уровень профессиональной преступности, составляющей по замыслу отцов нации главную цель работы полиции. Единственный более-менее положительный результат существования фантастически дорогого МВД - некоторое сдерживание преступности, создание профилактирующей боязливости у законопослушных «широких народных масс». Да еще необходимость для преступников несколько умерить прыть, блюсти приличия. И на том спасибо.
Немногим лучше дело обстоит в прокуратуре, судах. Здесь тоже очень не любят ссориться по поводу нарушения законности коллегами в других правоохранительных органах, зная, что толку от этого практически никакого, а себе выходит только дороже - коллеги злопамятны и не упустят возможности отомстить. Потому, вместо оздоравливающей высокой взаимной требовательности (трактуемой всегда как необоснованные придирки) - взаимная терпимость в подавляющем большинстве правоохранительных взаимодействий. Ведущая, естественно, к сохранению «традиций» не слишком усердствовать и не слишком серьезно относиться к выполнению служебных задач. Господствующим и здесь остается постоянно оглашаемый вполне справедливый тезис о том, что преступность в обществе карательной практикой не избыть - можно только слегка придушить. Истоки, корни (и методы избытия) преступности - в природе, культуре социума, в процессах воспитания, образования, в наличии или отсутствии справедливости в распределении национального дохода, благ. К чему правоохранители особого доступа не имеют. Но это никак не оправдывает множества ошибок, плохой работы, злоупотреблений в деятельности прокуратур, судов. Которые, как и МВД, мало что могут прибавить в своих оборотах при любых добавках финансирования, должностных окладов, штатов. Для этих ведомств, как и для МВД, человек социально малозначащий, неимущий - досадная, ненужная докука, от которой следует избавиться. От возни с которой ни тебе похвал и благодарностей начальства, ни внимания политиков и прессы, ни возможных проплат за некоторые уступки. Здесь никогда количество пострадавших от преступлений социально незначимых людей не переходит в новое - более внимательное отношение к ним правоприменителей. Которые при любом раскладе будут тесниться около властвующих и денежных людей, пусть и со склоками, внутриведомственными раздорами при дележе разнообразных добыч. Потому молодым безродным не следует рассчитывать на помощь всех этих ведомств, а в зрелые годы, если сложится карьера во власти, в политике никогда не обращать внимание на вопли любой интенсивности из недр этих малопродуктивных ведомств, вожди которых способны только весьма убедительно объяснять, почему они не могут побороть преступность. Никогда при этом не вдаваясь в подробности, почему они не могут эффективно контролировать и направлять работу орд своих многочисленных сотрудников, среди которых большая часть занята внутриведомственным обслуживанием процесса правоприменения, не имея к нему непосредственно никакого отношения. Все правоохранительные ведомства объединяет одно присущее им неотъемлемое положительное свойство: пусть и за государственный счет (то есть на деньги социума) существуют обширные стабильнейшие зоны для гарантированной занятости и строительства впечатляющей карьеры множествам людей, обретание в которых уже с первых ступеней гарантирует весьма приличный социальный статус. Что весьма важно еще и тем, что и для молодой части населения, «приписанной» волей обстоятельств к «правоохранительной» деятельности, решается важнейшая жизненная проблема - обретается смысл и место в жизни. Что чрезвычайно облегчает все земное существование, избавляя от душевных мук, отравляющих иным большую часть их жизненного пути. Кроме того, карьера правоохранителя настолько богата событиями, сложнейшими ситуациями, обилием межличностных контактов с людьми практически всех социальных групп в периоды наиболее драматичных событий их жизни, что делает жизнь предельно информационно насыщенной. Правда, это далеко не всегда, положительно сказывается на духовно-нравственной эволюции человека «интересной судьбы». Гораздо чаще результат бывает противоположный, весьма специфический в силу неизбежной сильнейшей «профессиональной деформации личности».
Воспринимать молодым правоохранительные институты государства вообще, их генералитет в особенности правильней всего как специализированный сегмент общенациональной биржи труда, цель которой - пристроить подобающе образованного человека к кормящей его должности с некоторой надеждой, что если он и не принесет пользы, то хотя бы не будет вредить. Никто пока не считал, во что обходится обществу такая «благотворительность». Вряд ли непомерные траты на самих правоприменителей, инфраструктуру правоприменения, на множество высших учебных заведений, готовящих правоведов, на тюрьмы, на конные войска, орды адвокатов здравыми экономистами были бы признаны в хоть какой-то мере обоснованными. Утешает здесь, возможно, только то, что траты на профессиональный спорт и все, что его сопровождает, еще менее целесообразны для социума. Точно так же, как и пустопорожняя, но невыносимо шумная и навязчивая «деятельность» средств массовой информации, главным продуктом которой является информационный мусор и нечистоты от него в головах и душах людей. А главными устремлениями - не допустить к телекамерам национальных информационных программ любых посланцев Господа со словами правды и справедливости к людям . В чем они, безусловно, преуспевают вне всяких сомнений.
В какой мере удается выполнить задачи защиты государства от тайных агрессий геополитических внешних врагов и происков внутренних многообразным службам государственной, национальной безопасности - не ведает никто. Даже сами эти службы. Непрерывно готовя в глубочайшей тайне всевозможные диверсии против многочисленных соперников и союзников в стремлении доминировать в регионе, в мире, сами эти службы взаимно и создают друг другу всевозможные опасности. С которыми более-менее успешно (и весьма дорогостояще) борются, приписывая себе заслугу сбережения государства и общества. Чем постоянно стимулируют поиски и создание все новых технологий и средств ведения тайных войн, перевода противостояний и противоборств на все более высокие по оснащенности и масштабам, а следовательно, и более опасные и дорогие уровни. Делая вкупе с безудержной гонкой вооружений мир все более опасным. А отнюдь не наоборот. Процветание же (по финансам, экипировке, численности, социальной значимости) спецслужб свидетельствует о том, что все их наиболее впечатляющие «подвиги» против оппонентов более-менее удаются и политическая элита это ценит. А контрразведывательные акции - не очень. Вполне же удаются только сказки собственного сочинения о предотвращенных страшных национальных трагедиях. Которые никому невозможно проверить. Плотные завесы секретности, таинственности к тому же очень благоприятны для масштабных гешефтов на контрабанде оружия, наркотиков, антиквариата, которые время от времени становятся достоянием гласности. Но без особых последствий для спецслужб - всегда обоснуют какой-либо целесообразностью во имя интересов госбезопасности.
Таким образом службы государственной, национальной безопасности в своей совокупности, решая ряд второстепенных задач внутри и вне страны своего базирования (вроде регулярной поставки сюжетов для кинобоевиков, патриотической литературы для юношества, подготовки аналитических записок, характеристик на политиков, дельцов, которые тоже никто проверить и опровергнуть не сможет по причине их закрытости), безопасности своему государству гарантировать не могут в лучшем случае. В худшем (что гораздо чаще) создают, провоцируют появление все более серьезных опасностей, от которых не в состоянии защитить тем более.
Молодым безродным, попавшим под обаяние талантливо скроенных кинолегенд о разведчиках (основанных на некоторых вполне реальных событиях, пусть и изрядно приукрашенных) устремляясь на службу в структуры госбезопасности, следует осознавать, что внутри этих корпораций (как и во всех прочих традиционно существующих в социумах) есть четкое, непреодолимое разделение на «белое» - господствующее - немногочисленное сословие руководящих династий, кланов и «черное» - расходное - большинство так называемой «пехоты». Которую только и могут собой пополнить неофиты разведсообщества. Различна, естественно, и предназначенность и проистекающая из этого карьерная судьба. Которая для безродного весьма далека от того, что он себе представляет, на что рассчитывает. В лучшем случае, выход лет в 50-55 на пенсию в звании старшего офицера, мундир с медалями в шкафу, да глубокая внутренняя досада на разменянную на пустую служебную суету жизнь.
Самым ущербным среди всех институтов демонратического государства и общества являются, вероятно, средства массовой информации. Вопреки широковещательным декларациям о своей непревзойденной самоценности для всяческого исключительно положительного эволюционирования всех сущих социумов институт средств массовой информации за небольшим исключением являет собой место концентрации наиболее воинственных, агрессивных духоборов человечества, его нравственных растлителей. Это племя чрезвычайно многофункционально: от «вечных» фильтров, работающих по удалению любой неблагоприятной для властвующих информации, от столь же многочисленных и неистребимых «гимнопевцев», славящих под предлогом развития свободы проявлений личности, выбора информации разнообразных половых непотребств, поносящих нравственные ограничения и т.п. Причем, все это выливающаяся на головы населения в таких немыслимых объемах, с такой интсенсивностью и беспрерывно, что напрочь топит, глушит все то немногое разумное, здравое, нравственно и духовно здоровое, что еще появляется в выступлениях, публикациях. В итоге главным «продуктом» деятельности СМИ гарантированно, устойчиво является загрузка в головы большей части членов общества пустопорожнего, бессодержательного информационного мусора в калейдоскопически неистовой пляске «информационных картинок», не связанных никак мировоззренчески, методологически. Полностью блокирующего становление трезвого, здравого, адекватного восприятия окружающей действительности большинством людей. В итоге в когорты учителей человечества набивается такое подавляющее число рыночных политтехнологов, что они без труда контролируют не только все «информационные потоки», но что еще несравнимо более важно - селектирование кадров во все структуры, работающие с информацией на всех уровнях их иерархий. Дело поставлено настолько основательно, прочно, грамотно, что даже радикальная смена политических режимов почти никак не сказывается на этой ситуации - меняется только адрес хвалебной социальной риторики, терминология : хвалили монархию и монархистов, потом диктатуру пролетариата, их вождей, их политические программы и т.п. Но функция мировоззренческого лешего социума как была, так и остается в неприкосновенности - вводить людей в бесконечный блуд. Здесь особенно сильными «поражающими факторами», разрушающими сами предпосылки целостного человеческого сознания, является кино - и видеопродукция, высокохудожественно изготовленная на исторических материалах, бытописаниях выдающихся исторических личностей. Когда смысл, рисунок некогда бывших событий, человеческих характеров, устремлений сценаристами, режиссерами извращается произвольно в угоду каким-то платежеспособным «заказчикам», пытающимся такой высокохудожественной и впечатляющей ложной трактовой состоявшихся некогда событий либо обелить родственников - негодяев, либо унизить бывших победителей, изобразив их монстрами и т.п. Как правило, иных - объективных - толкований событий прошлого, почти не встречается: потомки достойных редко сохраняют влияние, богатство для того, чтобы инициировать и финансировать реконструкцию прошлого в его достойном, правдивом виде.
Так что молодым безродным правильнее всего воспринимать кинопоношения, литературно-исторические восхваления как заведомо ложные, извращающие истинную историю. А появление таких «произведений» искусства, литературы - как сигнал того, что лешие-путанники присутствуют где-то неподалеку и заняться своим привычным ремеслом. Причем, всегда высокооплачиваемые за счет населения, которое и вводят в заблуждение разного рода - как и положено всем сущим паразитам, которые испражняются в тот же организм, соками которого и питаются.
Тем более нельзя с доверием относиться к любым историческим исследованиям с целью выверить свои жизненные позиции - все подобные работы предпринимаются с целью получить средства воздействия на сознание живущих, чтобы подвигнуть их устремления в нужном социальным лешим направлении по известному правилу, сформулированному и выверенному социологами: «Кто контролирует прошлое - контролирует будущее».
Историю изучать нужно обязательно, но только самостоятельно по фрагментам уцелевших памятников материальной культуры, подлинных исторических документов, еще лучше - по дошедшим литературным памятникам:
«Молчат могилы, мумии и кости –
Лишь слову жизнь дана.
Из тьмы веков на мировом погосте
Звучат лишь письмена».
Трудность в том, что мировой погост - вся состоявшаяся история всех ушедших времен. По которым босиком, как по полю, не побродишь. И письмена из известных собраны в хранилища музеев, библиотек, доступ куда широкой публике наглухо закрыт. Единственное, что открыто - научные публикации исследователей древностей: преданий, религиозных текстов, археологических находок, эпосов, клинописей – естественно, с комментариями ученых различных школ, стран, каким можно относится с доверием, но только не к оценкам официальных историографов на службе властвующих.
Современные технически высокооснащенные и очень дорогостоящие СМИ выполняют еще одну важнейшую социальную функцию: с громадной выгодой для руководителей и собственников рекламируют товары, услуги и по особо высоким расценкам - политиков, участвующих в разнообразных выборных кампаниях. Без всяких гарантий хоть какого-либо приличного качества: пропагандируется любая мерзость - лишь бы платили хорошо. Эта безнравственная торгашеская функция, в сильнейшей степени гарантирующая проход во власть, в богатство негодяйствующих, работает более-менее удовлетворительно только при некритичном восприятии пустопорожнего гомона СМИ большинством людей. Молодым из безродных не стоит пополнять собой по привычке эту толпу - глядишь, и поредеет, а там и исчезнет через столетие-другое. Нормальное восприятие производимого СМИ информационного шума разумными в лучшем случае - разобраться: кто врет, в чем, по чьему заказу, во имя чего. И никогда не предпринимать, не делать того, к чему эти лукавцы призывают, что рекомендуют. Так что СМИ - место сосредоточия и весьма комфортного прибежища и поприща для карьер, где занятые на этой социальной «площадке» учатся анализировать, писать, вразумительно говорить о чем угодно. И за изрядные средства, которые идут на оснащение СМИ, оплату занятых в них. В лучшем случае более-менее удовлетворительно выполняют разве что функцию развлечения «широких народных масс». Единственно безусловно полезной разновидностью СМИ современности является Интернет, который действительно предоставляет возможность всем желающим получить доступ к информации, организовать своеобразный обмен мнениями по любым темам, включая и вполне серьезные и достойные. И все это - вне цензуры, где монополия поводырей – леших кончается. Кончается, возможно, и их эпоха.
Важнейшим институтом государства и общества (кроме современного Китая с его 25% населения мира) является церковь. Важнейшим - по ряду выполняемых социальных функций: воспроизводства в социумах обрядов, сопровождающих самые значимые события жизни человека - рождения, бракосочетания, смерти, сохранения и обустройства религиозных храмов как места отправления ведущих религиозных церемоний. Кроме того, священнослужители ряда конфессий оказывают прихожанам помощь в виде здравых, духовно состоятельных советов по трудным житейским проблемам, пусть и не всегда результативно, но постоянно проповедуют нравственные нормы социального поведения, общения людей, учитывая, что в церковь идут, по преимуществу, те, в ком голос совести не заглушен, то в духовных пастырях, наставниках у них нужда особая. Есть нужда и в очищенном от человеческих непотребных чувств, страстей месте, где можно сотворить молитву в обществе себе подобных. В целом же клир изрядную часть своего времени, сил употребляет на поддержание и развитие инфраструктуры конфессии, функцию же обращения в истинную веру душ заблудших выполнять удается далеко не всегда, да и обходятся без помощи в этом многие люди: тех, кто этого достоин, ведет сам Господь. Истинная вера в социуме укрепляется и разрастается не столько усилиями клириков, строительством храмов, а сколько в периоды впечатляющих социальных потрясений, народных страданий, всеобщей скорби от массовой гибели в войнах, катастрофах. Так и существуют в веках: духовенство - само по себе, общество - само по себе. Что, в общем-то, и неплохо - там, где слишком много верующих разных толков, рано или поздно начинаются внутрирелигиозные распри, часто перерастающие в кровавые религиозные войны. Которых и сейчас ведется уже достаточно между мусульманами разных толков, между мусульманами и иудеями, между мусульманами и христианами. Периодически обостряются отношения между христианами - католиками и православными. Беспощадная жесткость иных «воинов во имя веры» потрясающа, беспрецедентна.
Так что молодым из безродных надежнее искать разрешения своих нравственных проблем больше советами с собственной совестью, раздумьями, нежели путем истового исполнения религиозных обрядов, приношений в храмы, личных трудов на благо церквей и монастырей.
Сложные, разнообразные виды хозяйственной деятельности церкви, их серьезные экономические проекты, использование дармового труда иных изгоев общества - за пределами основной функции церквей вообще и для социумов значения никакого не имеет.
А потому молодым из безродных вряд ли целесообразно участвовать в такой деятельности, результат которой - новая бриллиантовая панагия на облачении архиерея или новый золоченый оклад: такая составляющая жизнедеятельности клира вряд ли во славу Господа.
Таким образом, вполне позволительно заключить, что основные институты государства и общества, безусловно на определенный манер упорядочивая структуру социумов, позволяющую осуществлять в них разнообразную жизнедеятельность, в процессе всего своего существования в первую очередь обеспечивают реализацию жизненных интересов тех, кто оказался устроен в этих институтах. Причем, высшим уровням разнообразных служебных иерархий достается большая часть получаемых от государства и общества ресурсов. Задачи же обустройства, обеспечения роста экономического благополучия всего общества для любого из основных его институтов - дело вполне второстепенное. Кто бы и что бы при этом ни говорил. Основные институты государства и общества достаточно тесно взаимодействуют между собой. Но особо интенсивно и плодотворно - на уровне межличностных отношений должностных лиц в виде взаимовыгодного неформального обмена услугами. Так что взаимная поддержка, взаимодействие институтов идут на пользу только им самим, реализуются вне поля интересов прихожан, электората, рабочего класса, обычных служащих. Чаще всего – за их счет, без их ведома. Правда, всегда «во имя человека, для блага человека». Молодым безродным так же следует видеть, что не только «наполнение» институтов государства и общества действует если почти исключительно в своих интересах. Но эта главная составляющая устремлений властвующих, господствующих по статусу, должности многократно усиливается теми, кто плотными слоями облепляет всякую должностную особь. Так называемое «околовластье» формируется из родни, друзей, старых знакомых, специалистов - консультантов, новообретенных полезных знакомых из числа значимых в обществе и т.п.
Как, правило, это люди, которым властвующая особь доверяет больше, нежели стороннему человеку. Иногда значительно больше, настолько, что доверяют исполнять деликатные поручения, иногда - сопряженные с правонарушениями. Есть вообще порученцы для грязных дел, финансовых мошенничеств, разнообразных гешефтов. Желающих наняться на подобные в вышей степени доверительные услуги всегда множество. Выбирают тех, кто производит впечатление менее других способного предать - за деньги, из страха за свою шкуру. Одни из околовластья консультируют, копят и анализируют нужную информацию, готовят на ее основе обзоры, рекомендации. Другие - заботятся о создании комфортных условий работы, быта начальникам, не забывая, естественно, о себе (самая благоденствующая категория). Третьи - реализуют, организуют исполнение и контроль за претворением в жизнь наиболее важных решений «вождя». Кто-то организует досуги по удовлетворению самых сокровенных желаний, пристрастий. Кто-то «стучит» на всех, за кем удалось присмотреть что-то интересное или настораживающее. Вся эта бурлящая активностью, честолюбием и корыстью человеческая микросреда наполнена склоками, конфликтами подозрениями и завистью друг к другу, попытками оттеснить «коллег» от уха, сердца, желудка вождя. Но самое существенное то, что каждое такое «новообразование» (образуется вновь около каждого вновь назначенного должностного лица или того, кто захватил власть) стремится наглухо перекрыть, или в наибольшей мере ограничить доступ к властвующему любых сторонних лиц, рвущихся с конкретными дельными предложениями, умными проектами. Делается это чисто инстинктивно, с целями не дать возможности «патрону» возжелать поменять своих порученцев и помощников на более оборотистых или сообразительных. Не пропустить к нему информацию о своих неблаговидных или вовсе паскудных делах. Либо вовсе убедиться в никчемности, бесполезности, а то и элементарной вредности «деятельности» главных опорных фигур окружения. Лишение же обретенного статуса для любого из челядинцев, как правило, означает крах карьеры, лишение всех особых возможностей и привилегий, утрату самого главного - особого статуса «особы, приближенной к императору», позволяющей мерцать отраженным светом величия «вождя» (хотя бы в небольшом социальном закутке). Ничем же другим выделиться в обществе всем этим «угодникам» нечем. Потому дорожат этим социальным обретением по случаю (оказались в числе друзей - знакомых особи, которых судьба приподняла на изрядную ступень карьеры) выше собственных чести, достоинства (или их зародышей). Тем более - выше какой-то там пользы Отечеству, обществу, и уж точно выше чьих-то судеб, жизней. Ради сбережения своего статуса врут начальнику, приукрашивая свои дела и окружающую действительность, льстят безмерно (особенно - если это нравится объекту песнопений). И постоянно гасят неприятную для сановника объективную информацию о реальном положении дел, неприятном развитии событий. Что, естественно, резко снижает и без того невысокое качество управления в сфере компетенции того или иного института государства, на что, естественно, этому многочисленному разноликому сословию глубоко наплевать - период процветания «обслуги» намного короче карьеры любого работоспособного чиновника: «вождь» на очередное повышение старую челядь не берет – в отстой и насовсем (у других вновь назначенных «вождей» своих холуев пруд пруди). Потому-то молодым из безродных никогда не следует пытаться пройти к сановникам с любым ценным предложением через его помощников, порученцев: украдут идею для своих или вовсе втравят в какую-либо провокацию. Лучше свои проекты пытаться реализовать самостоятельно и скрытно - пусть дольше, пусть ценой ошибок, но это всегда надежнее, вернее, с большей вероятности обрести когда-либо, какую-либо от этого пользу. Одолеть же орды этих социальных прихлебателей нет никакой возможности - они «естественны» так же, как кожура на банане, орехе, только функция иная, ущербная: потакать прихотям, слабостям и ущербам властвующих. Ничем при этом особо не рискуя, не перетруждаясь, но всегда при самой высококачественной кормежке. Единственное, что общество получает от этой генерации - потомство, участие в воспроизводстве народонаселения. Но не самого высокого качества: личные «достоинства» услужающих, во многом воспроизводимые в их детях, их духовность, нравственность – одни из самых низких в социумах. Дети здесь как правило, вырастают с задатками хитрющих приспособленцев- сладкоежек, которых ничем значимым, героическим не увлечь никакими силами. В обществах с разрастающимся численно чиновничеством, госаппаратом непомерное число обслуги резко увеличивает «себестоимость» бюрократии и столь же резко снижает эффективность ее деятельности. Деформируя до неузнаваемости привычный образ социальной справедливости: в стаях грызунов ей нет места. Зато коррупция и блат здесь процветает, как нигде более. Самая благоприятная среда для существования и размножения обслуги власти – бюрократия, которая сама живет не на свои деньги и готова ублажать себя на халяву услугами бесчисленных челядинов и холуев за чужой счет. Естественно, что противостоять этому хоть как-то может только или сильный парламент, способный урезать ассигнования по этим статьям, или жестокий авторитарный режим, распределяющий ресурсы за счет снижения любых социальных трат преимущественно на военные нужды и на карательные органы государства. Так что молодым из безродных следует сразу внутренне готовить себя к жизненному каторжному труду, не только не рассчитывая на помощь разнообразных «государевых слуг», а вопреки им, скрывая от них свои намерения, устремления и поступки.
Несмотря на некоторую иерархичность институтов государства и общества по отношению друг к другу, полноценного контроля за деятельностью ни властвующих, ни околовластья в социумах нет. Есть ведомственный присмотр (МВД, прокуратура, госбезопасность) по отдельным параметрам (не укради, не мздоимствуй и т.п.), да и тот жиденький, плохонький: и силенок маловато у «контролеров» и желания особого перетруждаться нет и выгоднее обмениваться услугами, взимать дань и не трогать, чем спроваживать «коллег» в тюрьмы. Да и взаимообмен услугами среди обитателей различных ведомств наиболее активен и продуктивен среди людей «порченных», ущербных. А потому и коллективная оборона, взаимопомощь здесь наиболее сильные и эффективные. Даже вся сеть негласных осведомителей правоохранительных органов и спецслужб в среде бюрократии в подавляющем числе случаев «укомплектовывается» скомпрометированными, ущербными работниками чиновных аппаратов. А в обмен на убогую информацию таким осведомителям обеспечивается нередко существенная защита от гонений за плохую работу, злоупотребления, иные непотребства. Таким образом, процесс взаимной самозащиты ущербных от любых гонений только усиливается, увеличивая гарантированно ущербность и всей системы управления. Так что имитация (и весьма дорогостоящая) контроля «цементирует» имитацию управленческой деятельности институтов государства, придавая хроническим ущербам цивилизации непреходящий, неустранимый ничем (кроме опускания на дно океана) характер. Универсальный для неживой материи закон энтропии для живой и вроде бы разумной человеческой природы оказаться столь же всеобщим и исправно действующим, для описания механизма которого вполне годится формула: «Всякая сложная система стремится к понижению своего энергетического уровня». Что, похоже, свидетельствует не столько о неодолимости человеческой ущербности и ее социальных следствий, сколько о недостаточном участи интеллекта человечества в решении социальных проблем, позволяющем подавляюще доминировать в мотивациях людей не нравственности или духовности, а физиологическим инстинктам, присущим высокоорганизованной, но еще не разумной органической материи. По крайней мере, в этом направлении не работает ни одни значимый, серьезный исследовательский центр. Работу же политтехнологов по изысканию и усовершенствованию средств и приемов манипулирования сознанием «широких народных масс» в угоду корыстным и иным интересам политических и иных элит признать движением в сторону повышения разумности, духовности, нравственности нельзя никак. Противостоять же социальным энтропиям, вырождению в состоянии только высокоорганизованный разум, которого, похоже, нынешние социумы не имеют. И надежд выработать его в обозримом будущем - тоже.
И разумным, совестливым молодым из безродных не следует чрезмерно печалиться по этому поводу, сокрушаясь о незавидной судьбе цивилизации, тем более - палить свою судьбу в качестве факела, освещающего путь заблудшему человечеству или его фрагментам. Лучше внимательно еще раз вчитаться в древние строки великого поэта:
«Вперед» Там солнца ясные снопы!
А где дорога? - слышно из толпы.
Нашел! Найду!
Но прозвучит тревогой
Последний крик:
«Темно! И нет тропы…»
Даже просвещенные века новейшей истории ничего здесь не изменили и доля человеческая, похожа, осталась прежней:
«Странники мы. Путь наш во мраке».
Но даже при всем этом в собственном хлеву цивилизации надо бы прибраться, получше оборудовать свои жилые апартаменты. А не только малюсенькие фрагменты, где обретаются элиты, выливая свои помои на головы остального человечества. Как, например, это делают США: обладая 1/3 автомобильного парка мира, выбрасывают в атмосферу половину всех «испражнений» на планете. Правда, для обитателей зон благополучия и так все хорошо, все расчудесно и никакой им духовно-нравственной эволюции не надобно - в гробу они видели одухотворенную человеческую цивилизацию. Им и так сойдет. К будущему у них же отношение определенное, единственное на все времена: «После нас - хоть потоп!». И ничем их с этого не своротить, а потому социумам время от времени приходится восставать и просто уничтожать это чрезмерно расплодившееся хищное паразитическое племя. Лучше бы, конечно, как-то упреждающе регулировать их численность в небольших величинах, но для этого еще не сформировались пригодные технологии и центры их реализации. Сами же упыри об этом не думают - они счастливы плодами своего прибыльного богоборчества.
Жизненные тактики.
Варианты поведения людей, стремящихся к каким-то своим главным жизненным целям, могут быть весьма несхожи. Но даже при этом неизбежны вполне типичные элементы поведения - своего рода социальные стереотипы. Во многом они определяются схожестью сходных устремлений, не блещущих особым многообразием, да еще совпадающим психотипами людей выбор «линии поведения» в жизненной свистопляске которых происходит вполне осознанно.
Обычно и жизненные устремления, и способы продвижения к ним у подавляющего большинства людей возникают, крепнут и усложняются по мере накопления опыта инстинктивно, неосознанно. Так происходит практически со всеми, кто всеми своими клеточками тела рвется к деньгам, власти, славе. Такие даже не задумываются, во имя чего о ни так действуют: некогда - яростные, незатухающие желания гонят их туда, где предположительно можно обрести страстно желаемое. Точно так же, как это делают, к примеру, лососевые, неудержимо устремляясь к своим нерестилищам, чтобы и закончить там свой жизненный путь. По-своему таким людям жить и проще и легче: набор традиционных природных инстинктивных устремлений определяет всю их жизненную программу на весь отпущенный судьбой срок. Основная масса людей, руководствующихся такими жизненными устремлениями, столь же неосознанно используют приемы и способы продвижения к своим стихийным целям, где практически отсутствуют нравственные запреты «не укради», «не обмани», «не возжелай жены ближнего своего» и т.п.
Потому-то орды таких устремленных к своим жизненным обретениям веками и тысячелетиями одним и тем же манером заискивают, угодничают перед любыми властвующими, богатыми, пытаются им услужить, льстят, превозносят до небес любую гнусную именитую особь. И все это - в свалках, в схватках с подобными себе, конкурирующими за право ухватить чего-нибудь их плывущего в руки (в чужие - тоже) как можно больше. При удачах - гордясь собой, выставляя напоказ добычу в виде дорогущих, моднющих вещей, бриллиантовых украшений, коллекций антиквариата и т.п. Наполняя до краев этой азартной суетой всю свою жизнь, стараясь даже всячески продлить ее с помощью любых медицинских и иных ухищрений. Можно быть уверенным - дай им Господь жизнь в несколько столетий, даже тысячелетий - ничего не изменилось бы в характере и рисунках их жизнедеятельности: инстинкты не переделать. Особенно, если нет для этого никакого желания, стимулов.
Повествованиями о тщеславных, суетных преуспевших, ведомых своими инстинктами, переполнены литература, театр, кинематограф, комиксы, телевидение - вся культура цивилизации. Спесиво полагающей, что являет собой космическое обретение, а не проблему космического мусора. Что, безусловно, настолько укрепляет человеческие стада жизненно преуспевших в самомнении, что именно так все и должно быть, что никакие пророки-посланцы Господа не в состоянии поколебать этой уверенности. А в грядущее же возмездие, о котором предупредили священные тексты, особи, ведомые инстинктами, поверить не в состоянии в такой же мере, как и гусеница не в состоянии предвидеть, что станет бабочкой. И наслаждаются по сию пору лицезрением кинофильмов, пьес о самих себе - богоравных. Выбиться из этого мощного потока так же непросто, как и из мчащейся лавины охваченных паникой людей: может и сил не хватить, и быстрее затопчут. Но в этом общем потоке есть свои особые зоны с различными условиями пребывания в них. Одним, которым удалось пробраться в верхние слои, с избытком хватает света, тепла, бабочек и мух для еды. Тем, кто оказался у самого дна, темно, холодно, душно, жрать особо нечего. А подняться выше мешают чужие задницы, плотно спрессованные в непроходимую биомассу подобно тому, как это происходит в мощном косяке исландской сельди, в котором может плотно стоять весло.
Здесь для подъема в более высокие и доходные уровни, движимые инстинктивным чутьем используют одни и те же нехитрые приемы прибиваясь, к примеру, то к одной команде восхождения, то к другой и т.п. Для удержания же в высокодоходных слоях быстро усваиваются другие стадные повадки; взаимодействуя со значимыми политическими группировками, кланами в правоохранительных органах и спецслужбах и подобное. В группах одержимых устремлениями к любым жизненным успехам и прилагаемым к ним жизненным благам действуют практически без всяких изменений те же закономерности, механизмы взаимоотношений и взаимодействий, что практикуются во всех стадах высших приматов, стаях хищников. Которые не нужно изучать в университетах для умелого использования - способности к хватательным инстинктам столь же неотъемлемы, как и дыхательным и прочим. Любые жизненные успехи лишь закрепляют наборы таких природных приемов выживания и преуспеяния. И с таким набором «знаний и умений» эта генерация человекообразных проходит по всему отрезку своих жизненных путей. Разве что к старости иные устают и становятся ленивыми настолько, что не реагируют даже на довольно аппетитную добычу. Но ни проснувшаяся совесть, ни осознание тщеты такой жизни здесь ни при чем: мертвая совесть не пробуждается и никакое осознание в ее отсутствие уже невозможно. Даже под угрозой смерти. Для неодержимых же природными обретательскими инстинктами продвижение к осознанным жизненным целям происходит тоже по вполне определенным, выверенным человеческой практикой технологиям - в зависимости от характера целей и типов людей, к ним продвигающихся.
К примеру, стремясь свершить великие научные открытия, создать яркие, высокохудожественные литературные, поэтические, музыкальные, живописные произведения, искренние молодые люди из безродных стараются много, до изнеможения учиться, работать над своими творениями и при первых удачах предлагать созданное вниманию людей значимых в избранной сфере науки, творчества. Стремятся их демонстрировать всем заинтересованным, и, естественно, сталкиваются с равнодушием, нежеланием помочь даже теми, кто сочувствует и поддерживает их творческое устремление. Нередко встречают даже противодействием, отторжением по совершенно непонятным для них причинам.
Уже потом, в зрелые годы приходит понимание такого отношения: никто не хочет нянчить, пестовать, вразумлять и учить чужие дарования, сколь бы талантливы они ни были. Никто не хочет множить число соперников своим детям, иногда – и себе. Но очень многие не прочь использовать молодые свежие идеи, взгляды, приемы творчества для себя и делают это. При этом стараются, чтобы никто не уличил их в плагиате, а потому молодые дарования стараются погасить, задвинуть в самый темный угол, чтобы они там и зачахли.
Если осознание реалий приходит поздно, творческий человек либо вовсе утрачивает жизненный интерес к своим изначальным устремлениям, либо значимость того, что он создал, осознается только потомками. На что сам он уже не надеется и завершает свой жизненный путь неудачником в своих глазах и во мнении окружающих его близких людей.
Есть и такие, что не желая прозябать, и не желая скандалить, стараются состоятся, прислонившись к уже всемирно известным, именитым научным, творческим личностям. На манер вьющегося растения, способного по стволу могучего дерева разрастись до его кроны. Это - более прагматичный, гарантирующий определенный успех пусть. Со своими, правда, рисками: могучее дерево могут срубить на пиломатериалы, свалить ураганы, а вместе с поверженной опорой тогда приходится низринуться и ее сателлитам в науке, искусстве с очень незначительной вероятностью повторить свое «восхождение» уже с другим исполином.
Более динамичные и энергичные молодые дарования успевают воспользоваться помощью нескольких авторитетных, значимых в науке, искусстве групп, используя их последовательно как ступени для своего восхождения. Для этой «технологии» нужны изрядная подвижность, сноровка, способность не слишком прикипать душой к временным сподвижникам, трезво осознавая и сохраняя свои различия, держа дистанцию. Понимая и определенные риски такого способа «восхождения»: долгое мстительное неудовольствие некоторых покинутых, ощущение собственной вины, комплексы невозвращенных долгов и т.п. Сами научные, творческие школы состоят из очень непростых людей, способных основательно подраздеть, подрастрясти не в меру подвижного и активного соратника, легко расстающегося со старыми коллегами. Среди одаренных есть и такие жесткие прагматики, которые во имя торжества дела, которому взялись служить, не щадят и своих покровителей, которые стали объективным препятствием на пути становления новых научных теорий, школ, творческих форм. Риски такого продвижения к успехам особенно высоки и издержки особо велики и значимы: легко ошибиться в оценке степени ретроградности своего бывшего учителя и покровителя, а если его при этом «корчевать» с помощью силовых ведомств, как это делали в СССР руками НКВД - результат может быть плачевным и весьма поганым. Потом ни перед людьми, ни перед Богом будет ничем не оправдаться ни при жизни, ни после. Для страховки здесь надо бы не забывать полезный тезис о том, что целесообразность никогда не должна быть выше нравственного закона.
Особенно осторожными молодым из безродных надлежит быть с теми, кто пытается привлечь молодые дарования в различные сложившиеся группы единомышленников, предоставляя в противоборствах с «ретроградами» серьезную помощь: надлежит по возможности уяснить сначала, не входят ли они в традиционные кланы, господствующие политические кодлы, масонские и другие вековые образования. Ибо в таких случаях, как бы симпатичны и добры и были новые могучие друзья, никогда невозможно понять, на кого работает вся конструкция, какие цели она пытается достичь, какую мировоззренческую концепцию реализует - «руководящие инстанции» здесь всегда скрыты в густом, ничем не рассеиваемом мраке. А из профессионально сделанной паутины обязательств, долгов выбраться потом человеку нормальному практически невозможно.
Есть еще одна тактика продвижения к целям жизни, которой пользуется большинство нечестолюбивых, обычных людей, не одержимых ни жаждой обретательств, ни жаждой славы: не усердствовать особо, делать, что считаешь возможным и нужным, ни у кого ни в чем не одалживаясь. И получать по жизни то, что получается из симбиоза личных трудов и обстоятельств. И если не косить глазами на чужие успехи, не впадать в тоску по поводу более впечатляющих удач ближних, не завидовать, то даже своих скромных обретений оказывается достаточно, чтобы полной мерой радоваться жизни, семье, детям, общению с друзьями. Именно для такой категории людей полнее всего и содержательней реализуется рекомендация: «Помогай себе сам - и тебе поможет Бог!». Понятное дело, что не каждый и здесь может надеяться на помощь Господа - только те, кто в состоянии блюсти в известные, простые по звучанию, но очень тяжелые в исполнении заповеди. Хищникам, паразитам и ростовщикам если кто и помогает, то разве что их племенные идолы - покровители - в пределах божьего попустительства. Среди достойных молодых людей из безродных немало и таких, кто стремится реализовать свое желание служить вящей пользе Отечества в качестве сотрудников наиболее полезных с их точки зрения государственных структур: служб государственной безопасности, правоохранительных органов и других. То есть там, где по мнению молодых нужны мужество, самоотверженность, где мобилизация собственных сил, духа – как на войне. И где тоже по их предположению карьера тем успешнее, чем добросовестней и лучше служишь. Где так же всегда есть место подвигу. Многое именно так и происходит в жизни и карьере избравших, к примеру, военную стезю. Но почти всегда - с весьма неожиданными и неприятными «добавлениями и изменениями». Вроде того, что геройствовать с рисками для жизни особо некогда - нужно вовремя составлять кучи служебных бумаг, жучить нерадивых подчиненных, выслушивать не всегда вразумительные наставления множества начальников, инструктирующих, проверяющих, налаживать отношения с теми, от кого зависишь по службе совместными регулярными выпивками. Кроме того, нередко случается впадать в глубокую тоску от многолетней службы в богом забытых глухоманях, островных военно-морских базах, в консульствах захолустных государств. Сложная, приземленная корпоративная субкультура невоюющих силовых структур оставляет невостребованными лучшие устремления и качества молодых, готовых к самоотверженному подвижничеству на благо Отечества. А вторую жизнь в обмен на потраченную впустую, либо исковерканную болезнями судьба не выдает. Лучшие человеческие качества молодым по жизни всегда придется проявлять, но часто в совершенно неожиданных сферах - на профессиональных поприщах в неизбежных схватках, часто не на жизнь, а на смерть, с корыстными, вороватыми коллегами, практикующими мздоимство, казнокрадство, предательство служебных интересов во имя обретений, карьеры. Таких всюду - с избытком, многократно больше добросовестных, самоотверженно преданных делу людей. Непотребствующие коллеги чаще оказываются сильнее еще и потому, что всегда в кодлах себе подобных, подличают, лгут, клевещут, оговаривают, лжесвидетельствуют и т.д. Таким образом, жизненная тактика реализации достойных устремлений в мощных корпоративных структурах чаще всего обречена на полную жизненную неудачу. Тем более тяжелую для души, что понимание допущенной ошибки приходит уже к середине карьеры в зрелые годы, когда новую жизнь начать возможности, времени нет. И с такой душевной болью приходится доживать свой век.
Есть, однако, весьма неплохой жизненный прием, способный в изрядной мере нейтрализовать горечь большинства ошибок в результате неверного выбора жизненной тактики. Речь идет о развитии своих способностей (дарованных судьбой каждому психически здоровому человеку) видеть красочное многоцветие мира, радоваться ему, наслаждаться им. Есть всегда возможность любоваться пламенными закатами, метелью золотого листопада осени, отогреваться душой у горящего камина под вой зимней ночной вьюги. Никто не воспретит наслаждаться прекрасной музыкой, полотнами талантливых художников, чтением литературных шедевров, с упоением слушать стихи поэтов Божьей милостью. Всего этого – океаны. Сохраняя и совершенствуя строй своей души, способной восхищаться всем этим, человек наполняет свою жизнь такими радостными ощущениями, чувствованиями, с которыми несравнимы, несопоставимы чувства физиологического наслаждения от алкоголя, наркотиков, вкусной и обильной еды в самых роскошных ресторанах. Для чего нет даже необходимости ныне посещать концертные залы, музеи - технические возможности позволяют все получать у себя дома, наедине со своими мыслями, ощущениями. Из далей этой страны собственной души в совершенно ином свете смотрится бытовая составляющая человеческого существования - уже не столь значимая, не столь уж и масштабная. Примерно так, как это описано Адамом Мицкевичем:
«Когда мой труп садится перед вами,