достигается с приемлемыми (в расчете на одного) издержка-
ми. В этом весь смысл образования клуба — поделить издерж-
ки, не потеряв при этом в качестве. Если минимально необхо-
димый состав не набирается, затраты, выпадающие на долю
инициаторов, становятся чрезмерными, и при таком раскла-
де дело лучше не начинать. С другой стороны, в ряде случа-
ев, хотя и не всегда, имеет место ограничение численности
сверху — оно возникает, когда качество искомого блага сни-
жается из-за переполнения клуба. Описанная в нескольких
строках немудреная логика практически исчерпывает содер-
жание теории клубов3. Ее основоположник, нобелевский ла-
уреат по экономике Дж. Бьюкенен сформулировал и решил
ключевую задачу об оптимальном размере клуба4. Изложение
этой теории обычно носит статус короткого факультативного
параграфа в толстом учебнике по экономике. Как я надеюсь
убедить читателя, сегодня этот параграф заслуживает выдви-
жения на острие общественной мысли и подробнейшей дета-
лизации.
Это так, потому что клуб выступает несущей конструкци-
ей для множества коммуникативных практик (взять хотя бы
сообщества в интернете) и потому что клуб является универ-
сальной формулой примирения в рамках оппозиции «инди-
3 Понятие «клубное благо» введено Дж. Бьюкененом в 1956 г. Согласно опреде-
лению, клубные блага в первую очередь характеризуются возможностью исключить
посторонних из их потребления, неся при этом разумные траты, и они часто являют-
ся конкурентными в том смысле, что начиная с некоторой пороговой численности их
качество снижается, хотя и не до нуля, как в случае частного блага.
4 Дж. Бьюкенен. Экономическая теория клубов. 1965.
32
Часть 1. Экономика клубных правил
вид — общество», или, если формулировать точнее, «индиви-
дуальная воля — общественные интересы и накладываемые
ими ограничения личной свободы». Забегая вперед, заметим,
что клуб — это ключевой элемент либерализма, правда, эле-
мент, судя по всему, недостаточно осмысленный и укоренен-
ный в сознании. Ключевая проблема либеральной мысли —
проблема границ свободы и суверенитета — может получить
ясные критерии решения в терминах автономии клубов. Ведь
именно благодаря вхождению в более или менее однород-
ные сообщества у человека появляется собственная социаль-
ная акватория, где он и не одинок, и может оставаться самим
собой и реализовывать индивидуальность в окружении еди-
номышленников. В противном случае ему пришлось бы рас-
творяться в общей массе и волей-неволей приноравливаться
к единым ценностям, вкусам, приоритетам, ритуалам, рути-
нам переукрупненного комьюнити. Клуб служит своего рода
оболочкой, защитной капсулой для индивида. (При этом че-
ловек может принадлежать не какому-то одному клубу, а сра-
зу нескольким.) В этом ракурсе человеческое общество пред-