нотой и наименьшими рисками попрать свободу других?!
В любых других социальных выборках он будет ограничен
привычками и претензиями других людей.
28 Понятие «гражданское общество» рождено деятелями Просвещения в XVII
и XVIII веках; к нему приложили руку Джон Локк, Фергюсон, Монтескьё, энциклопе-
дисты, Иммануил Кант и др.
29 Э. Бенвенист. Общая лингвистика. М.: Книжный дом «Либроком», 2010.
С. 356.
Глава 2.2
Измерение ценностей
через обмен между
клубами
Идея, которую мы будем тестировать дальше, за-
ключается в том, чтобы рассматривать противоречия как
проявления состязательности клубов в борьбе за их инте-
ресы. В конечном счете все, за что конкурируют, сводится
к трем вещам — к материальным и символическим ресурсам,
к правилам и к позициям. Отсюда — задача обустроить риста-
лище для такого рода турниров, т. е. рынок для клубов, пропи-
сав требования к игрокам и правила, включая способы оцен-
ки и измерения.
Пока рынка в явном виде нет, нет и возможности приве-
сти к общему знаменателю выигрыши и проигрыши, исчис-
ленные для разных социальных и временных горизонтов.
глава 2.2. измерение ценностей Через обмен
109
И если экономические эффекты — производительность труда,
изменение ВВП, безработицу и т. п. — мы измеряем и сопо-
ставляем, то сопровождающие социокультурные следствия —
нет. А они зачастую работают противовесом. При этом добро
бы они ложились на противоположную чашу весов — тогда
можно было бы определить, что тяжелей, и принять аргумен-
тированное решение. А так приходится выбирать, имея «за»
и «против», не сводимые к одной системе мер и весов.
Принимая такое решение, легко сбросить со счетов ка-
кой-нибудь неоцифрованный эффект — например, то, что
смена привычек тяжело дается людям даже в случаях, когда
они зримо выигрывают материально. К примеру, Европа нуж-
дается в трудовых мигрантах, чтобы вконец не растерять му-
скулы экономики. Но они привносят с собой дискомфорт. Во-
прос, стоят ли улучшения того, чтобы вдруг начать просы-
паться под мелодичные призывы муэдзинов на молитву? Был
момент, когда более 30% немцев резко высказались против
покушений на их личный распорядок жизни30.
Экономические резоны хоть и не без труда, но чаще одер-
живают верх, поскольку они хорошо выражаются в цифрах.
Однако случается и культуре взять реванш. К примеру, эколо-
ги назначат какую-нибудь водоросль вымирающим видом —
и на этом основании введут охранный статус для территории,