б) вероятно, моя жизнь будет счастливой, хотя без маленьких неприятностей не проживешь;
в) иногда у меня случаются приступы оптимизма;
г) я чаще представляю себе проблемы, которые будут мешать каждому моему начинанию;
д) я никогда не поддаюсь несбыточным мечтам и не ношу розовых очков.
У вас постоянно возникает ощущение, что в жизни может кому-то повезти, но только не вам?
а) да, я же вижу — все вокруг отлично устраиваются, кроме меня;
б) к счастью, это ощущение не так уж постоянно, иногда и «свет в конце тоннеля» мелькнет;
в) подобные мысли приходят мне на ум лишь временами;
г) я, конечно, не могу избавиться от мрачных чувств, но стараюсь им не поддаваться;
д) подобное состояние — просто признак депрессии, и я не верю ни во что подобное.
Вы мало рассчитываете на то, что в вашей жизни произойдет что-то стоящее, интересное?
а) нужно быть наивным до идиотизма, чтобы дожидаться персональных удач, когда кругом сплошная рутина и безнадега;
б) нет, почему же, не всегда — бывают проблески надежды;
в) иной раз и такое случается: я сижу и кисну, погружаясь в пучину уныния;
г) наоборот, я стараюсь почаще думать, что меня ждут выдающиеся события и интересные встречи;
д) что за глупая манера заранее кодировать себя «на провал», убеждать себя в будущих неудачах — я лично так никогда не поступаю.
Вы думаете, что каждый новый день обязательно принесет вам только самое хорошее, плохого вы не ждете?
а) естественно, разве можно начинать день с плохих предчувствий;
б) так бывает не всегда, периодически я ощущаю неприятный холод под ложечкой — страх, что произойдет что-нибудь ужасное;
в) я редко чувствую что-либо подобное, обычно у меня ни плохих, ни хороших предчувствий не возникает;
г) мне кажется, что частота «плохих» случаев в нашей жизни намного выше, чем «хороших»;
д) я радужными прогнозами не увлекаюсь — это мешает как следует подготовиться к ударам судьбы.
Сложите полученные баллы по этой схеме:
а — 4, б — 3, в — 2, г — 1, д — 0;
а — 0, б — 1, в — 2, г — 3, д — 4;
а — 4, б — 3, в — 2, г — 1, д — 0;
а — 0, б — 1, в — 2, г — 3, д — 4;
а — 0, б — 1, в — 2, г — 3, д — 4;
а — 4, б — 3, в — 2, г — 1, д — 0.
Сложите все свои очки. Теперь посмотрим, что означает полученная сумма баллов.
0-11 баллов. Отъявленная пессимистка. У вас довольно силен комплекс вины. Если ваши (или тех, за кого вы чувствуете ответственность) дела идут не лучшим образом, вы во всем вините только себя, невзирая на обстоятельства и реальный ход вещей. Если ваш набор очков близок к 0, то вам довольно трудно помочь: вы действительно беспросветная пессимистка. Вероятно, вам нравится ощущать себя внутри шекспировской трагедии — сюжета, который по определению ничем хорошим кончиться не может. Но если набранная вами сумма очков ближе к 11 баллам, то вы, скорее всего, впадаете в пессимизм лишь время от времени, потому что привыкли излишне драматизировать события.
12 баллов. Оптимизм и пессимизм уживаются в вас «на равных». То есть эти черты представлены в вашей натуре приблизительно в одинаковой степени. А, может, в вашей душе происходит постоянная внутренняя борьба. Скорее всего, и сейчас, и в будущем трудно будет составить прогноз, какие силы одержат верх. Вы, вероятно, и в дальнейшем станете балансировать между оптимизмом и пессимизмом — в зависимости от обстоятельств склоняясь то в одну, то в другую сторону. Главное, чтобы вы могли объективно оценивать ситуацию и реагировать так, как будет лучше для вас. Научитесь смотреть на окружающие вас обстоятельства и лица как бы «со стороны» и не зависеть от своего психологического настроя. Если вы ощущаете прилив уныния или, наоборот, эйфории, постарайтесь не переносить свое внутреннее состояние на внешние «объекты». Иначе весь мир станет полосатым, словно зебра — да так, что в глазах зарябит: все черное — все белое, все черное — все белое. Это весьма утомительная картина.
13–24 балла. Заядлая оптимистка. Вы встречаете каждый новый день радостной песней и не пасуете перед трудностями. Если внезапно начинается полоса невезения, вы не станете падать духом и хандрить, а начнете просчитывать, как и когда поправятся ваши пошатнувшиеся дела. Если ваш результат оказался ближе к 13, то вы человек, склонный к оптимизму, но и не лишенный пессимистических настроений. Конечно, пессимизм не в силах привнести в вашу жизнь чувства «окрыленности» и радостного подъема. Зато это качество позволяет смотреть на мир трезвым взглядом. Надеясь исключительно на прекрасные перспективы, можно совершить множество промахов. Ну, а если ваши баллы перевалили за 20, то вы, кажется, убежденная оптимистка. Ощущение, что вам все по плечу, вы легко решите любые возникшие перед вами проблемы, посещает вас регулярно. Хорошо, если к тому же вы не имеете привычки искажать действительность. Не теряйте уверенности в себе и в своих силах, но и утрачивайте связи с реальным миром.
Между тем оптимизм, безусловно, серьезное подспорье для всех, кто намеревается протестовать против давно устоявшихся традиций. Раскачивать устои, намертво вколоченные в человеческие мозги, и разрушать стереотипы, достигшие железобетонной крепости, — работа тяжелая, неблагодарная. Поэтому в начале самореализации страшно тянет пойти по пути наименьшего сопротивления: дать публике то, чего она хочет, не отвергать требований «знающих людей», которых в любой сфере жизни до… достаточно. Поддаешься слабости — отнюдь не минутной — и готово дело! Ты в списке людей банальных, но приятных во всех отношениях. При этом все, чем богата твоя натура, обесценивается и загоняется за Можай. Вот почему есть смысл оказывать сопротивление внешнему давлению и не становиться Галатеей, которую любой нахал-Пигмалион норовит обтесать под свой ранжир. Естественно, тебя назовут «стервой». Причем не раз и не два. Но это — неизбежный побочный эффект.
Не один и не два читателя сейчас решат: надо, наверное, блюсти себя и быть человеком принципов! Если уж быть совсем откровенной… лучше не стоит. Принципы — только скелет, костяк, основа. И если ограничиться скелетом, выглядеть будешь, как Терминатор-1, со скрежетом вышагивающий в море огня. Такого туповатого пришельца из будущего подстрелить и обездвижить — самое милое дело для умелого нейтрализатора механических чудищ. На скелет надобно нарастить плоть — мягкую, мобильную, меняющуюся в зависимости от обстоятельств. Нужна гибкость, мобильность. А принципы должны сложиться не в металлическое чучело, а в стройную тактику. И пусть эта тактика вам не мешает, а помогает — даже в тот критический момент, когда вы поймете, что ваши ценности поменялись, а претензии возросли. Итак, что делать с принципами?
И все-таки, что такое принципиальность и принципы? Мешают они нам в жизни или помогают? Прославленная актриса Людмила Максакова однажды призналась: «Но, скажу вам, ничего нет мучительнее в совместной жизни, чем человек с принципами. Это как тот кирпич, который лежит посреди комнаты, — и все об него спотыкаются. Хорошо, когда у человека есть принципы, плохо, что их не обойдешь». Парадоксальное утверждение, не правда ли? Вроде бы оно и хорошо — иметь принципы, но лучше бы этого не было, не то все станут об тебя спотыкаться и в сердцах сравнивать твою личность с кирпичом. И все же определенная логика здесь есть.
Во-первых, мы часто понимаем слово «принцип» наоборот: в качестве «человека принципов» мы представляем себе кого-то, кто не уступает ни пяди «своей земли», даже если все обстоятельства не в его пользу. А пока он защищает какие-то дурацкие «пяди» (дециметры, если следовать метрической системе), враги откусывают ему набитую принципами башку и занимают все освободившееся от героического олуха пространство без единого выстрела. И в результате получается довольно нелепый образ — борец и боец, непримиримый в мелочах, зато легко отдающий самое важное.
Сами понимаете, перед нами солдат, которому никогда не стать генералом. Потому что своей цели можно достигнуть, только если действовать совершенно другими методами — то есть проявлять неуступчивость в главном, выборочно жертвуя малым. Запомнили? «Выборочно»! Ведь, отдавая пядь за пядью без оглядки на общую сумму проигранного, вполне можно оказаться в положении бомжа. Но для большей эффективности всего предприятия в целом нам довольно часто приходится поступаться пядью или даже двумя. Здесь немного отступаем, там захватываем сколько сможем — и в целом баланс складывается в нашу пользу. И подобная тактика — это не беспринципность. Это наука. Она дает большие возможности тому, кто ею владеет. Тогда почему ею не стремятся овладеть все поголовно? Кому-то (а вернее, большинству) абсолютно не интересны тактические уловки. Они предпочитают держаться «буквы», то есть исполняют правила буквально, не вникая в содержание их и не просчитывая последствий своего «послушания».
Во-вторых, так называемый «железный принцип» дарит возможность не думать в каждой конкретной ситуации: как же мне быть? Чем пожертвовать? Что отстаивать? Какие у меня перспективы на победу? Как действовать в патовой ситуации (это когда силы равны и положение настолько зашло в тупик, что ни победа, ни поражение никому из противников не светят — или не грозят)? Соблюдение буквы дарит некую мнимую свободу: можно ничего не решать. А значит, железный принцип облегчает выбор — точнее, аннулирует саму необходимость выбора.
Эта сомнительная выгода часто выдается в одном наборе с максимализмом. А максимализм, как правило, — последствия реакции на страх перед жизнью. Жизнь такая многоликая, изменчивая, неоднозначная. В ней, как в котле, кипят разные ингредиенты, общую картину формирует пестрая масса деталей — и любую из них так легко упустить. Прогнозировать будущее очень трудно — особенно, если ты еще молод и неопытен. Тревожное состояние понуждает человека искать защитные средства. Одна из самых распространенных «систем защиты» — заковать себя в кандалы правил и принципов, коими нельзя «поступаться». Напуганное инфантильное сознание выдает скоропалительное решение: чтобы все было в порядке, необходимо себя жестко ограничить и претерпеть, но ни в коем случае не задумываться.
Глупо надеяться, будто «долготерпение» даст хотя бы мизерную гарантию успешного исхода. «Если долго мучится, что-нибудь получится!» Наивная героиня рассказа Тэффи считала: если написать несколько тысяч раз «Господи, дай!», то это поможет выдержать экзамен — без утомительной зубрежки, не напрягая мозги. И пусть «трудолюбивая» девица смогла бы выучить половину или треть билетов, но увы! Она бездарно растратила время на писанину заклинаний. Естественно, так нерадивая ученица упустила свой шанс на успех, пусть и небольшой. Видите, насколько легко принцип переходит в панику — и обратно? Спросите себя: почему такое случается — и не только с глупыми девчонками, неспособными нормально подготовиться к экзаменам?
Причина в вере. С одной стороны, вера — вещь необходимая. Нельзя ни во что не верить. Просто потому, что те самые «идеалы для юношества» вырастают не столько из рациональных суждений, сколько из веры, глубоко эмоционального состояния. Получается, что вера помогает сформировать цели, пережить трудный подростковый период и вступить в трудную взрослую жизнь. Вся проблема в безусловности веры, когда нет никаких сомнений, мозги отключены, а их место занимает экстаз, опасный для здоровья. Подобное состояние Станислав Ежи Лец выразил риторическим вопросом: «Одним и тем же мозгом мыслить и верить?» Действительно, если весь потенциал мозга уходит на поддержание веры, мышление атрофируется. Притом, что любой «абсолют» нежизнеспособен (если не считать сорта алкогольного напитка). И, следовательно, если вы «абсолютно» уверовали во что-нибудь, вам гарантированы крупные проблемы в реальной жизни. Если не понимаете, почему — перечитайте начало раздела, посвященное принципам. Ведь вера — главный компонент принципа. У нее те же недостатки.
Впрочем, у всякой веры имеется и рациональный компонент. Вера рождается не на голом месте, а на конкретной почве, она — отражение реалий жизни. Когда связь с действительностью довольно прочна, окружающий мир выглядит как стройная система причин и следствий — и это замечательно. Главное — не зацикливаться на той системе, которую вы видите в данный момент. Все течет, все меняется. Хорошо, если при перемене условий вы можете все обдумать, разложить по полочкам и внести необходимые изменения. Сейчас вам кажется, что именно такой образ жизни приведет вас к успеху. У вас есть аргументы и доказательства, которые представляются разумными. Что ж, тогда вперед! Пусть ваши принципы работают, как Биг Бен, и никогда не сбоят. Правильное соотношение разума и эмоций придаст вам силы и укажет наилучшее направление.
К сожалению, гораздо чаще складывается совершенно иная картина. Душевные позывы и порывы бросают нас и треплют, как бурное море — утлую ладью. Мы перестаем соображать, а все больше взываем к создателю, умоляя о спасении из пучины вод, пардон, эмоций. Мы теряем ориентацию, и полностью вверяем себя каким-то непознаваемым силам. И чтобы добиться снисхождения от этих вселенских начал, первым делом выключаем логику, а на ее место возводим смирение, терпение, жертвенность и самоотверженность. Пожалуй, это похоже на жертвоприношение язычников: какая может быть связь между хорошей погодой и безвременно погибшим черным козлом? Для метеоролога — никакой. Для язычника — прямая. Если разубедить представителя первобытного племени в действенности обряда, на что ему надеяться? В мозгу разочарованного туземца может возникнуть только одна идея: если духи не хотят того козла, может, им больше подойдет этот? В смысле, метеоролог. И тогда умнику приходит скорый и жестокий конец. Вот почему работа просветителя-миссионера — самая опасная и неблагодарная из всех.
Цивилизованные люди зачастую не отличаются от прямолинейных детей природы. Могущественный покровитель необходим и язычнику, и христианину. Правда, христианин не в силах с небрежной простотой отрезать голову своему собрату и омыть кровью жертвенник. Статья это. Уголовная. И он использует другой способ, чтобы «умилосердить» высшие силы: принимается себя истязать. Мазохизм не всегда имеет сексуальное происхождение. Психологи утверждают, что радость от безграничной власти, которую некто посторонний имеет над твоей личностью на самом деле есть призыв о помощи, мольба о защите. «Большой Папа» может тебя терзать — но это лишь признак того, что в минуту жизни трудную он тебя всенепременно укроет, поможет и спасет. Мазохист, естественно, не погружается вглубь своего подсознания. Он просто действует: создает для себя целую систему испытаний, которые якобы приносят удачу. Иногда такое поведение даже производит впечатление несокрушимой твердости духа и несгибаемого упорства характера.
Подобных образцов «самомучительства» в русской — и не только русской — литературе пруд пруди. Вспомнить хотя бы незабвенного максималиста из незабвенного романа Чернышевского. Нет, не соню Веру Павловну с ее вечными кошмарами, переполненными архитектурой в стиле хай-тек. Кто там приобретал «физическое богатство» и душевное равновесие — говядину сырую жрал, приличным людям хамил и вдобавок уподоблялся индийским страстотерпцам? Рахметов. Никто (кроме, может быть, узких специалистов) не в силах упомнить, какие такие незыблемые принципы проповедовал сей славный российский йог. Поэтому позвольте освежить вашу память.
Появление в романе великого ригориста — человека, принявшего священный обет твердо и неуклонно следовать правилам — Рахметова ознаменовано тем, что он без приглашения заявляется к Вере Павловне, видит, что дама страшно занята разборкой вещей. «Услуги его могли бы пригодиться… Всякий другой на месте Рахметова в одну и ту же секунду и был бы приглашен, и сам вызвался бы… Но он не вызвался и не был приглашен…
Я буду сидеть в кабинете, — отвечал он: — если что понадобится, вы позовете; и если кто придет, я отворю дверь, вы не беспокойтесь сама.
С этими словами он преспокойно ушел в кабинет, вынул из кармана большой кусок ветчины, ломоть черного хлеба, — в сумме это составляло фунта четыре, уселся, съел все, стараясь хорошо пережевывать (Еще бы! Попробуй проглотить сэндвич в полтора кило весом, не жуя. Это же цирковой номер! — Е.К.), выпил полграфина воды, потом подошел к полкам с книгами и начал пересматривать, что выбрать для чтения: «известно…», «несамобытно…», «несамобытно…», «несамобытно…», «несамобытно…». Великовата цитата, понимаю. Но позвольте предположить, что никто из вас, дорогие читатели, не кинется обшаривать книжные полки в надежде перечитать «Что делать?», дабы наконец-то уяснить цель своего существования. К тому же любители белковой диеты, не обремененные приятной внешностью, равно как и приятными манерами — и вовсе не те герои, о которых хочется вспоминать снова и снова.