Нашло-то к ним силушки черным-черно,
Черным-черно, как черна ворона.
/Рыбн.17/
Это к Ваське повалило быдло, готовое за пойло, харч, барахло и развлечения сделать все, что от них потребуют. Эти безнравственные люди весьма опасны для любого общества.
Идут-то шильники, мыльники, игольники,
Всякие люди недобрые /т.е. пролетарии/.
/Онч.88/
В расчеты Василия Буслаевича вовсе не входило намерение действительно напоить, накормить и одеть всю эту толпу, нужную ему лишь для того, чтобы выбрать из нее себе "дружину".
Для того, чтобы выбрать "достойных", Василий ставит условие: на пир будут допущены лишь те, кто сумеет поднять и выпить большую чару и вынести удар дубиной по голове:
Кто изопьет чару зелена вина,
Мерой чару полтора ведра,
Весом чару полтора пуда,
И кто истерпит червленый вяз,
Тот ступай на почестный пир.
/Рыбн.64/
Те, кто выдержит это испытание, попадает к Василию в его "храбрую дружину". Таким образом выбираются наемные "недобрые люди", всегда готовые на любое насилие и кровопролитие.
Охотников выдержать испытание находится немного. Мужики уходят с пира, очень выразительно ругая Василия. Но уходят не все. Из оставшихся отбираются те, ради которых весь этот пир был созван. И создается "дружина", с помощью которой Василий, устроив в Новгороде погром и бойню, разгоняет братчину /главенствующую общественную группу/ и устраняет ее лидеров - старосту и Думу /тот же почерк явно виден и в событиях октября 1917 года/.
Для того, чтобы утихомирить Василия Буслаевича, к нему навстречу выходит его бывший духовный наставник - Новгородский "старище пилигримище" Игнатище или Андронище. Он согнулся от глубокой старости:
К земле Игнатьище покляпается,
Костылем Игнатьище подпирается.
/Кир.1,3/
Тем не менее этот старец - могучий духовный герой, ибо он "несет на голове Софеии большой колокол" /Рыбн.64/, т.е. имеет большую мудрость - Софию.
Он клал на свою голову колокол монастырский,
Который колокол был весу ровно три тысячи:
Он идет-де, колокольным языком подпирается,
Тут калинов мост да подгибается.
/Гильф.259/
Старец обращается к Василию Буслаевичу с отеческим наставлением:
А стой, Васька, не попархивай,
Молодой глуздырь, не полетывай!
/К.Д.10/
Молодой бобзун, не попархивай,
Да ты же у меня во ученье был.
/Милл.14/
Ты послушай, да я тебе ведь отец крестный ведь,
Я грамоте тебя учил, на добрые дела наставлял.
/Григ.1,39/
Василий же отвечает старцу:
Тебя черт-то несет, да крестный ты мой батюшка,
Водяной тебя несет, да все не вовремя.
/Марк.52/
Не корись ты, старая шлея бросовая,
Не корись ты, корзина дерюжная,
Дерюжная корзина, вековалая!
/Кир.V,3/
Сколько я тебя крестным ни называл,
На веку ты мне яичка не давал;
Теперь мы с тобой похристосуемся:
Вот тебе красно яичко - Христос воскрес!