“Рассвирепел царь и сильно разгневался на это и приказал истребить всех мудрецов Вавилонских. Когда вышло это повеление, чтоб убивать мудрецов, искали Даниила и товарищей его, чтобы умертвить их” (стихи 12-13).
Была ли строгость вынесенного приговора разумной – трудно сказать. Тайноведцы, гадатели, чародеи и Халдеи были многочисленным, богатым и влиятельным слоем общества, который состоял из ученых и наиболее развитых кругов Вавилона. Уничтожить такой класс означало ослабить империю. Мы можем только представлять, к чему могло привести исполнение этого приговора, но, к счастью, он был отменен. Когда волшебники и мудрецы Египта не могли истолковать сны фараона, у Бога был еврейский узник, по имени Иосиф, предназначенный для этой задачи. Также и когда мудрецы Вавилона не смогли ни напомнить, ни истолковать царский сон, Бог вывел на сцену еврейского узника Даниила. Нам не говорится, почему Даниила не было среди тех, с кем царь советовался в первую очередь. Даниил, кажется, даже вовсе ничего не знал об этом, пока Ариох, начальник царских телохранителей, не пришел арестовать его. Но несомненно, на всем этом была Божья рука. Бог сначала хотел выставить напоказ ложь и пустоту языческого придворного совета, состоявшего из Вавилонских мудрецов, и заставить их признать свою беспомощность. Если бы Даниил был призван к царю первым и сразу, мудрецы избежали бы этой проверки. Когда Даниил узнал о задании Ариоха, он возразил:
“Тогда Даниил обратился с советом и мудростью к Ариоху, начальнику царских телохранителей, который вышел убивать мудрецов Вавилонских, и спросил Ариоха, сильного при царе: “Почему такое грозное повеление от царя?” Тогда Ариох рассказал все дело Даниилу. И Даниил вошел и упросил царя дать ему время, и он представит царю толкование сна” (стихи 14-16).
Обратите внимание на веру Даниила. Он не просил царя описать сон, он просто попросил немного подождать и с чистой уверенностью пообещал царю, что не только воспроизведет сон, но и предоставит его толкование. Его просьба была удовлетворена.
ВСЕНОЧНОЕ МОЛИТВЕННОЕ СОБРАНИЕ
“Даниил пришел в дом свой и рассказал дело Анании, Мисаилу и Азарии – товарищам своим, чтоб они просили милость у Бога Небесного об этой тайне, дабы Даниил и товарищи его не погибли с прочими мудрецами Вавилонскими” (стихи 17-18).
Это молитвенное собрание ознаменовало собой начало новой эпохи. Несомненно, Даниил был бы услышан, если бы пришел домой и помолился сам, но он верил в объединенную молитву. Кроме того, его трое товарищей были не менее обеспокоены этим делом, чем он, потому что их жизнь висела на волоске так же, как и его. Если бы Даниил не сдержал свое обещание перед царем, погибли бы все четверо. Однако здесь под угрозой стояло нечто большее, чем их жизни. Если бы Даниил не исполнил Божью волю, мир упустил бы то великое ОТКРОВЕНИЕ, которое было сокрыто в толковании сна – пророческую и историческую схему
ЯЗЫЧЕСКИХ ВРЕМЕН.
Нам не сказано, когда началось это молитвенное собрание, но мы знаем, что оно длилось до глубокой ночи, и до тех пор, пока Даниил и его товарищи не были окончательно убеждены, что получили благосклонный ответ. Только тогда они легли спать. Не сказано также о том, как именно Даниил получил видение: лег спать и сон Навуходоносора приснился ему с толкованием, или же он бодрствовал на кровати и увидел истукан в видении, с явлением ангела Гавриила, как в своих последующих видениях. Мы просто читаем: “И тогда открыта была тайна Даниилу в НОЧНОМ ВИДЕНИИ” (стих 19).
Даниил не был в восторге от того, что сон был явлен ему. Он не вскочил и не помчался к царю, чтобы узнать, совпадало ли его видение с тем, что видел царь. Но его душа освободилась от бремени с одними из самых чудесных и прекрасных восклицаний хвалы, записанных в Библии. Даниил верил в то, что за отвеченную молитву нужно благодарить. В его хвалебной песни мы видим семь основных пунктов.
“Даниил благословил Бога Небесного. И сказал Даниил: “Да будет благословенно имя Господа от века до века, ибо -
1 – у Него мудрость и сила;
2 – Он изменяет времена и лета,
3 – низлагает царей и поставляет царей,
4 – дает мудрость мудрым
5 – и разумение разумным;
6 – Он открывает глубокое и сокровенное,
7 – знает, что во мраке, и свет обитает с Ним.
Славлю и величаю Тебя, Боже отцов моих, что Ты даровал мне мудрость и силу и открыл МНЕ то, о чем МЫ молили Тебя; ибо Ты открыл НАМ ДЕЛО ЦАРЯ” (стихи 19-23).
Хотя откровение было дано только Даниилу, он не считал, что сам заслужил этого. Он благодарил Бога также и от лица своих товарищей.
Когда наступил день, Даниил уверенно, но без всякой спешки, отправился к Ариоху.
“После сего Даниил вошел к Ариоху, которому царь повелел умертвить мудрецов Вавилонских, пришел и сказал ему: “Не убивай мудрецов Вавилонских; введи меня к царю, и я открою значение сна” (стих 24).
Даниил прежде всего попросил Ариоха, чтобы тот не убивал мудрецов Вавилонских. Они спаслись, потому что среди них был муж Божий, так же как узники и моряки были спасены при кораблекрушении ради Павла (Деян. 27:23-24).
Писание учит, что нечестивые благословляются ради праведных. Дом Потифара был благословлен ради Иосифа (Быт. 39:5). Господь пощадил бы Содом, если бы нашел в нем десять праведников. На этот мир до сих пор не обрушивается суд ради праведных людей, живущих в нем. Когда Церковь восхитится, мир созреет для суда. И как Вавилонские мудрецы были пощажены ради Даниила, так и мы спасены РАДИ ИИСУСА.
“Тогда Ариох немедленно привел Даниила к царю и сказал ему: “Я нашел из пленных сынов Иудеи человека, который может открыть царю значение сна” (стих 25).
Это характерная черта высоких сановников – желание “набить себе цену” в глазах их верховного повелителя. Ариох заявляет здесь, что это он отыскал Даниила: “Я нашел человека...”. Однако он забыл, если и вовсе знал о том, что Даниил уже лично являлся к царю и пообещал истолковать сон, если ему будет дано время.
“Царь сказал Даниилу, который назван был Валтасаром: “Можешь ли ты сказать мне сон, который я видел, и значение его?” Даниил отвечал царю и сказал: “Тайны, о которой царь спрашивает, не могут открыть царю ни мудрецы, ни обаятели, ни тайноведцы, ни гадатели. Но есть НА НЕБЕСАХ БОГ, ОТКРЫВАЮЩИЙ ТАЙНЫ; и Он открыл царю Навуходоносору, что будет в
ПОСЛЕДНИЕ ДНИ.
Сон твой и видение главы твоей на ложе твоем были такие: ты, царь, на ложе твоем думал о том, что будет ПОСЛЕ СЕГО, и Открывающий тайны показал тебе то, что будет. А мне тайна сия открыта не потому, чтоб я был мудрее всех живущих, но для того, чтоб открыто было царю разумение, и чтобы ты узнал помышления сердца твоего” (стихи 26-30).
Царь задал такой вопрос – “Можешь ли ты сказать мне сон, который я видел, и значение его?” – потому что относил Даниила к классу мудрецов и, очевидно, сомневался в том, что он способнее остальных и действительно сможет узнать и истолковать сон. Однако этот вопрос предоставил Даниилу возможность объяснить, почему мудрецы не смогли узнать сон. Это было вне их компетенции. Это было нечто такое, что мог сделать один Бог, ОТКРЫВАЮЩИЙ ТАЙНЫ, потому что это связано с тем, что будет в ПОСЛЕДНИЕ ДНИ. И чтобы царь не счел это заслугой Даниила, он сказал, что тайна была открыта ему не потому, что он такой мудрый, а чтобы возвестить царю о том, что будет вскоре с его царством, а также о событиях, которые произойдут в далеком будущем.
СОН
“Тебе, царь, было такое видение: вот, какой-то большой истукан; огромный был этот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был вид его. У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его – из серебра, чрево его и бедра его – медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные. Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукан, в железные и глиняные ноги его, и разбил их. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукан, сделался великою горою и наполнил всю землю” (стихи 31-35).
Можно представить себе, что чувствовал царь, когда его сон был пересказан. Истукан был описан ему со всеми подробностями – точно так, как он видел во сне. Что он мог думать о Данииле в этот момент?! Должно быть, он поражался его духовной проницательности и мудрости, и поэтому был уверен в правильности толкования сна, когда оно было возвещено.
ТОЛКОВАНИЕ
| I. | “Вот сон! Скажем пред царем и значение его. Ты царь, царь царей, которому Бог Небесный даровал царство, власть, силу и славу; и всех сынов человеческих, где бы они ни жили, зверей земных и птиц небесных Он отдал в твои руки и поставил тебя владыкою над всеми ими, |
| ГОЛОВА - | ТЫ – ЭТА ЗОЛОТАЯ ГОЛОВА! |
| ВАВИЛОНСКАЯ ИМПЕРИЯ | |
| II. | После тебя восстанет другое царство, ниже твоего, |
| ГРУДЬ И РУКИ - | |
| МИДО-ПЕРСИДСКАЯ ИМПЕРИЯ | |
| III. | и еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею. |
| ЧРЕВО - | |
| ГРЕЧЕСКАЯ ИМПЕРИЯ | |
| IV. | А четвертое царство будет крепко, как железо; ибо как железо разбивает и раздробляет все, так и оно, подобно всесокрушающему железу, будет раздроблять и сокрушать. |
| ГОЛЕНИ - | |
| РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ | |
| НОГИ И ПАЛЬЦЫ | А что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины горшечной, а частью из железа, то будет царство разделенное, и в нем останется несколько крепости железа, так как ты видел железо, смешанное с горшечною глиною. И как персты ног были частью из железа, а частью из глины, так и царство будет частью крепкое, частью хрупкое. А что ты видел железо, смешанное с глиною горшечною, это значит, что они смешаются чрез семя человеческое, но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною. |
| V. | И во дни тех царств (царей, представленных десятью пальцами на ногах) Бог Небесный воздвигнет царство, которое во веки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять ВЕЧНО, |
| КАМЕНЬ - | |
| ТЫСЯЧЕЛЕТНЕЕ ЦАРСТВО ХРИСТА | |
| ЦЕЛЬ СНА | так как ты видел, что камень отторгнут был от горы не руками и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото. Великий Бог дал знать царю, что будет после сего. И верен этот сон, и точно истолкование его!” (стихи 36-45). |
Если Навуходоносор был изумлен тем, что Даниил повторил ему сон, то он, наверное, вовсе упал с ног, когда услышал толкование и узнал о том, как его царство падет и будет захвачено теми, кто стоит ниже его, пока все царства мира не будут уничтожены. Такое толкования никак не могло быть изобретено человеком. Мудрецы и льстецы Халдейского двора никогда не посмели бы провозгласить падение царства Навуходоносора и конечное уничтожение языческого правления и превосходства.
Золотоглавый истукан, увиденный Навуходоносором во сне, является “зрительным портретом” времен язычников. Фразы “времена язычников” нет в книге Даниила, это новозаветное выражение, сказанное Господом. Он употребил его в своей речи на Елеонской горе, говоря о разрушении Иерусалима в 70 году Р. Х.: “... и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся ВРЕМЕНА ЯЗЫЧНИКОВ” (Луки 21:24). Под выражением “времена язычников” Иисус имел ввиду ПЕРИОД ВРЕМЕНИ, имеющий определенные хронологические ограничения и соответствующий тому времени, которое Иудейский народ будет без царя. Это также было предсказано пророком Осией:
“Ибо ДОЛГОЕ ВРЕМЯ сыны Израилевы будут оставаться без царя и без князя и без жертвы, без жертвенника, без ефода и терафима. ПОСЛЕ ТОГО обратятся сыны Израилевы и взыщут Господа Бога своего и Давида, царя своего, и будут благоговеть пред Господом и благостью Его В ПОСЛЕДНИЕ ДНИ” (Осия 3:4-5).
“Времена язычников” начались не с разрушения Иерусалима в 70 году Р. Х., а сразу после того, как Даниил попал в Вавилонский плен в 606 году до Р. Х. И продолжаться они будут до того дня, когда Христос придет и установит Свое Тысячелетнее, непоколебимое Царство, представленное во сне Навуходоносора “камнем”, оторвавшимся от горы. Нам не следует путать выражение “времена язычников” с выражением “полное число язычников”, которое Павел использовал в Рим. 11:25. “Полное число язычников” никак не связано с “временами язычников”; оно относится к язычникам, которые призваны по изволению Святого Духа быть участниками в Теле Христовом – в Церкви. Когда их число будет ПОЛНЫМ, Христос возьмет Свою Церковь от земли, и таким образом “полнота язычников” завершится. Эта “Божья программа” изложена в Деяниях 15:13-17.
ДЕНЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ
Хотя об этом текущем периоде Писание четко говорит как о “ДНЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ”, этот термин применим ко всему периоду “времен язычников”. Это день “ОБОЖЕСТВЛЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА”. С того дня, как Навуходоносор поставил на поле Деире золотой истукан, прообраз себя самого, и повелел всему народу своего царства поклоняться ему (Дан. 3:1-7), до того дня, когда лжепророк повелит всем людям сделать “образ зверя” (антихриста) и поклоняться ему (Отк. 13:13-17), единственным подходящим символом для описания характера языческих времен является “образ (истукан) человека”. Насколько же точно, тогда, “златоглавый истукан” из сна Навуходоносора передавал характер “времен язычников”! Ухудшение языческих времен видно в УМЕНЬШАЮЩЕЙСЯ ЦЕННОСТИ МЕТАЛЛОВ: от золота – к серебру, к меди, к железу, к железу смешанному с глиной. Если бы мир становился все лучше и лучше, металлы должны были бы располагаться совершенно в обратном порядке. Вес истукана также уменьшается. Удельный вес золота составляет 19.5, серебра – 10.47, меди – 8, литого металла – 5 и глины 1.93. Верхняя часть истукана тяжелее и поэтому он НЕ УСТОЙЧИВ. Итак, из этого мы видим, что языческое господство на земле представлено громадным “МЕТАЛЛИЧЕСКИМ ЧЕЛОВЕКОМ”, характер и свойства которого ухудшаются от головы до ног.
ИСТОРИЧЕСКОЕ ИСПОЛНЕНИЕ
“Истукан” символизирует четыре великих всемирных империи в их ЕДИНСТВЕ и ИСТОРИЧЕСКОЙ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ. С момента восхождения Навуходоносора на Вавилонский трон до второго пришествия Христа на земле должны появиться четыре, и только четыре великих всемирных империи. Они представлены четырьмя разными металлами истукана. Люди, такие как Наполеон, надеялись, замышляли и воевали, чтобы установить “пятую” всемирную империю, но потерпели поражение. Нам не только говорится о числе этих империй, мы также знаем их ИМЕНА в ПОРЯДКЕ ИХ ПОЯВЛЕНИЯ.
1. ВАВИЛОНСКАЯ ИМПЕРИЯ
Первая Империя, на которую указывает Даниил, толкуя значение истукана, это ВАВИЛОН. Он говорит Навуходоносору: “ТЫ – ЭТА ЗОЛОТАЯ ГОЛОВА”. При изучении толкования следует отметить, что Даниил использует слова “царь” и “царство” как взаимозаменяемые. Автор же этой книги использует слово “империя” вместо “царство”, потому что за время существования каждой империи в ней могло восставать несколько царей, которые в мировой истории называются императорами. Титул императора сегодня практически не встречается, потому что империи мира разбились на небольшие королевства. Это и есть исполнение учения об “истукане”, чьи ноги разделены на “десять пальцев”, называемых царствами. Навуходоносор, процарствовав сорок четыре года, умер в 561 году до Р. Х. Вместо него воцарился его сын Евилмеродах. Но после двухлетнего постыдного царствования он был предательски убит своим шурином Нериглиссаром, который захватил трон и, процарствовав около четырех лет, был убит в сражении в 556 году до Р. Х. После него царство принял его умственно неполноценный сын Лаборосоархед, который после девяти месяцев правления был убит в драке, и Набонидий, еще один зять Навуходоносора, женившийся на вдове Нериглиссара, захватил трон и царствовал семнадцать лет, в течение которых Вавилон постоянно находился под угрозой нашествия Персов. Когда же Набонидий однажды был в военном походе, Вавилон все таки был захвачен. Тогда он сделал своего сына Валтасара “вторым властелином” и поставил его во главе города. Вот почему Валтасар сделал Даниила “третьим властелином” – потому что он сам был вторым. Таким образом, мы видим, что Навуходоносор был правильно назван “ЗОЛОТОЙ ГОЛОВОЙ”, поскольку все его последователи были менее значительными людьми. Со смертью Валтасара Вавилонская Империя перестала существовать.
2. МИДО-ПЕРСИДСКАЯ ИМПЕРИЯ
Вторая Империя, МИДО-ПЕРСИДСКАЯ, отмечена Даниилом в его повествовании о падении Вавилона такими словами: “В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит. И Дарий МИДЯНИН принял царство...” (Дан. 5:30-31).
Появление этой империи также указано в видении о “козле и овне” (Дан. 8:20), где два рога овна, соответствующие двум рукам истукана (см. схему), названы царями Мидийским и Персидским. Таким образом, мы видим, что хотя Вавилонская империя имела одного правителя, Мидо-Персидская была уже раздвоенной империей. Она представлена “двумя руками” истукана и “двумя рогами” овна. Левая рука истукана – это Мидийское, более слабое царство, а правая – Персидское, более сильное. Тот факт, что Мидо-Персидская империя представлена “серебром” истукана, свидетельствует о превосходстве над ней Вавилонской империи, так как золото превосходит серебро. Мы знаем, что так и было на самом деле. Хотя Кир завоевал больше территории, он все же не смог сравняться с Вавилоном по богатству, роскоши и великолепию.
Писание оказывает Киру честь, упоминая о нем 157 лет до того, как он захватил Вавилон. У Исаии 44:28 и 45:1-4 мы читаем:
“... Который говорит от КИРЕ: пастырь Мой, и он исполнит всю волю Мою и скажет ИЕРУСАЛИМУ: “Ты будешь построен!” и ХРАМУ: “Ты будешь основан!”. Так говорит Господь помазаннику Своему КИРУ: Я держу тебя за правую руку, чтобы покорить тебе народы, и сниму поясы с чресл царей (как с Навуходоносора), чтобы отворялись для тебя двери (Вавилона), и ВОРОТА не затворялись (так и произошло с внутренними вратами Вавилона в стенах вдоль реки в ночь захвата); ... ради Иакова, раба Моего, и Израиля, избранного Моего, Я назвал тебя по имени, почтил тебя, хотя ты НЕ ПОЗНАЛ МЕНЯ”.