R K N N
S L A A
Халдеи (мудрецы), читая буквы справа налево (как в еврейском и арамейском) или слева направо (как в других языка), не могли разобрать значения этих слов. Но Даниил прочел их сверху вниз, начиная справа. Из следующего стиха мы видим, что Валтасар не особенно поверил словам пророка. А если и поверил, то наверняка думал, что сбудутся эти слова еще очень не скоро.
“Тогда, по повелению Валтасара, облекли Даниила в багряницу и возложили золотую цепь на шею его и провозгласили его третьим властелином в царстве” (стих 29).
Валтасар мог сделать Даниила только “третьим властелином”, поскольку сам он был вторым, а его отец Набонидий – первым. Однако почести, оказанные Даниилу, были тщетными, потому что Божье слово было верным и царство уже не принадлежало Валтасару, чтобы он мог делиться им с Даниилом, хотя и облек его в багряницу и золотую цепь. Царство уже было отдано Мидянам и Персам, так как мы читаем:
“В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит. И Дарий Мидянин принял царство, будучи шестидесяти двух лет” (стихи 30 – 31).
Дарий Мидянин не захватывал Вавилон. Город был взят Киром, который затем вручил правление Вавилоном своему дяде Дарию. Сделал он это из вежливости, поскольку Мидийское царство было старше Персидского, и, кроме того, ему нужно было закончить еще несколько других военных кампаний. Дарий процарствовал два года.
ВЗЯТИЕ ВАВИЛОНА
Через два года после смерти Навуходоносора между Вавилонянами и Мидянами разразилась война, которая стала затяжной и продолжалась двадцать лет. Наконец Циаксерс, царь Мидии, который назван Дарием в 31-ом стихе, призвал на помощь своего племянника Кира, который родом был из Персии. На семнадцатом году царствования Набонидия и третьем году Валтасара Кир осадил город Вавилон. Вавилоняне укрепились за непреодолимыми стенами города, имея продовольствия на несколько лет и достаточно обрабатываемых земель внутри города, чтобы обеспечивать себя провизией постоянно. Поэтому они насмехались над Киром и считали осаду чуть ли не шуткой. Им дышалось вольно и спалось крепко, как будто никакой враг не искал уничтожить их. Однако это было ложное чувство безопасности, ибо Бог еще за 175 лет до этого возвестил, что город будет взят человеком, который еще даже не был рожден (Исаия 44:28 – 45:1-4), который стучал в ворота города. Когда Бог устанавливает время для исполнения Его слова, даже самая непреступная крепость должна пасть.
Понимая бесполезность осады для взятия города, Кир решил применить стратегию. Он решил приспустить реку Евфрат, протекавшую через город, чтобы его солдаты вошли внутрь по ее руслу. С этой целью, по словам некоторых, он вырыл большое искусственное озеро за километры от города, в которое и спустил реку. Другие говорят (и это кажется более правдоподобным), что он соорудил новый канал для реки вдалеке от города, где он не был видим с верхушек стенных башен, и в этот новый канал он направил реку выше по течению, так что вода в русле, проходившем через город, иссякла. Подготовив все для совершения своего замысла, Кир поджидал удобного случая. Когда же он услышал о пире, который Валтасар собирался устроить для тысячи вельмож, и хорошо зная, что собой представляли такие мероприятия, и что солдаты Валтасара в эту ночь оставят свои посты, Кир разделил свою армию на три дивизии. Первая должна была в назначенное время направить реку Евфрат в новое русло. Вторая заняла свою позицию в том месте, где река входила в город на севере; и третья дивизия расположилась у выхода реки из южной части города. Второй и третьей дивизиям было приказано войти в русло реки, как только вода в нем достаточно спадет, и двигаться навстречу друг другу, пока они не встретятся в центре города, где был расположен дворец. План был отточен до совершенства. Но он бы не удался, если бы город не предался пьянству. По халатности стражей бронзовые ворота в стенах, ограждавших берега реки внутри города, не были заперты на засовы. Поэтому солдаты Кира беспрепятственно вошли и скоро заняли город. Если бы ворота были закрыты, армия Кира оказалась бы в ловушке и ей пришлось бы бежать обратно. Но на всем этом была рука Божья. Бог сказал, что Кир должен взять город, и когда пришло время исполниться этому слову, план Кира несомненно был вдохновлен Самим Богом, Который также позаботился о том, чтобы ворота по берегам реки были открыты. Если бы стражи речных ворот бодрствовали, они несомненно увидели бы, что вода в реке убывает, подняли бы тревогу и, возможно, спасли бы город. Но Бог устроил все иначе. Солдаты Кира поспешно завладели городом, штурмом взяли дворец и убили царя. Разгулье той ночи стоило Валтасару жизни и падения Вавилона.
Для подтверждения богодухновенности Писаний следует отметить, что падение Вавилона было предсказано за 175 лет до того, как совершилось. Пророк Исаия описал, как именно будет произведен этот захват, и даже указал имя захватчика (Исаия 44:28 – 45:1-4):
“Который говорит о КИРЕ: пастырь Мой, и он исполнит всю волю Мою и скажет ИЕРУСАЛИМУ: “Ты будешь построен!” и ХРАМУ: “Ты будешь основан!”. Так говорит Господь помазаннику Своему КИРУ: Я держу тебя за правую руку, чтобы покорить тебе народы, и сниму поясы с чресл царей (как с Валтасара), чтобы отворялись для тебя (Кира) двери, и ворота не затворялись (как это и произошло с воротами Вавилона в речных стенах в ночь захвата); Я пойду пред тобою (Киром), и горы уравняю, МЕДНЫЕ ДВЕРИ (Вавилона) сокрушу, и запоры железные сломаю. И отдам тебе хранимые во тьме сокровища и сокрытые богатства, дабы ты (Кир) познал, что Я Господь, называющий тебя по ИМЕНИ, БОГ ИЗРАИЛЕВ. Ради Иакова, раба Моего, и Израиля, избранного Моего, Я назвал тебя (Кира) по имени, ПОЧТИЛ ТЕБЯ, ХОТЯ ТЫ НЕ ЗНАЛ МЕНЯ”.
Последнее предложение может означать, что Кир не верил в Бога, когда осадил город Вавилон, и не знал, что он был избран Богом, чтобы исполнить Его волю и разрушить Вавилон. Из этого отрывка Писания мы видим, что более чем за сто лет до своего рождения Кир был предопределен для совершения двух задач. Во-первых, чтобы осадить и взять Вавилон, и во-вторых, чтобы двумя годами позже издать Указ о возвращении Иудеев в Иерусалим, когда срок (70 лет) их Вавилонского плена вышел (в 536 г. до Р. Х.).
ВОССТАНОВЛЕНИЕ ВАВИЛОНА
Мы четко знаем, что древний город Вавилон в восстановленном состоянии будет играть важную роль в ошеломляющих событиях последних дней этой эпохи. Это видно из сказанного об этом городе в семнадцатой и восемнадцатой главах Книги Откровения. На первый взгляд, эти две главы, имеющие между собой некоторые сходства, согласовать трудно. Но когда мы обнаруживаем “ключ”, главы легко увязываются одна с другой. Семнадцатая глава говорит о “ЖЕНЕ”, называемой так: “ТАЙНА, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным”. В восемнадцатой главе говорится о городе, о БУКВАЛЬНОМ ГОРОДЕ, называемом “Великим Вавилоном”. Ясно, что “ЖЕНА” и “ГОРОД” не символизируют собой одно и тоже, поскольку сказанное о “жене” никак не применимо к городу, а сказанное о “городе” никак не применимо к жене. “ЖЕНА” уничтожена ДЕСЯТЬЮ ЦАРЯМИ, в то время как “цари земные” из следующей главы “восплачут и возрыдают”, когда увидят разрушение “ГОРОДА”. Из этого видно, что не они сами разрушили его. Это сделало ВЕЛИКИМ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕМ И ОГНЕМ. К тому же, “ЖЕНА” уничтожена за ТРИ С ПОЛОВИНОЙ ГОДА ДО ГОРОДА. И, наконец, первый стих восемнадцатой главы указывает, что падение “ГОРОДА” произойдет “после сего...”, то есть, после уничтожения “ЖЕНЫ”. Следовательно, они не могут быть одним и тем же. Эти две главы однозначно говорят о разных событиях, так как о них даже провозглашают разные Ангелы. События семнадцатой главы провозглашает один из семи Ангелов, посланных вылить чаши гнева на землю, а в восемнадцатой главе Иоанн увидел “иного” Ангела; возможно это был тот “другой Ангел”, который летел за Ангелом, имеющим вечное евангелие, и который возвестил судьбу Вавилона (Отк. 14:8), назвав его здесь “городом великим”.*
----------
* Для описания “Церковного Вавилона” 17 главы см. книгу автора об Откровении, стр. 149-153 (англ. издание).
Если в семнадцатой главе уничтожается “мистический Вавилон”, он уже не может появиться в следующей главе. Следовательно, “город”, описываемый в восемнадцатой главе – это буквальный город ВАВИЛОН. Поскольку сегодня на земле нет города с таким названием, и не было со времен разрушения древнего Вавилона, в Откровении, очевидно, говорится о некоем будущем городе Вавилоне. Город Вавилон очень тесно связан с историей Божьего народа, с Иудеями, поэтому Писание много говорит о нем. Значительная часть книги Даниила говорит об этом городе; он также упоминается в двенадцати других книгах Ветхого и в четырех книгах Нового Завета. Откровение является продолжением книги Даниила; это подтверждается тем, что оно также говорит о городе Вавилоне, раскрывает его лидерство в делах мира “последних времен”, и предсказывает его окончательное разрушение.
Нет никаких сомнений в том, что древний город Вавилон был разрушен. Но когда мы утверждаем, что он будет отстроен и снова уничтожен, мы сталкиваемся с двумя возражениями:
1. Все ветхозаветные пророчества о разрушении Вавилона уже буквально исполнились, и он не может быть отстроен.
2. Поскольку сейчас города Вавилона не существует, книга Откровения, должно быть, говорит о разрушении символического, а не буквального города.
Давайте рассмотрим первое возражение: все пророчества о разрушении уже буквально исполнились. Описание Вавилона и его падения содержится в 13-14 главах Исаии, а также 50-51 главах Иеремии. Многое в этих двух пророчествах ЕЩЕ НЕ исполнилось. Мы увидим это далее в книге. Но сначала мы просмотрим историю Вавилона от его захвата Киром (538 г. до Р. Х.) до настоящего времени. Город был настолько тихо и быстро захвачен Киром, что некоторые жители только на третий день узнали об убийстве царя и пленении города. При этом сам город ничуть не был поврежден, не говоря уже о каком-то разрушении. Спустя несколько лет город взбунтовался против Дария Хистаспия и после бесполезного удерживания осады в течение двадцати месяцев был стратегически захвачен. Это произошло в 516 году до Р. Х. Приблизительно в 478 году до Р. Х., Ксеркс, возвращаясь из Греции, разграбил и значительно повредил, если и вовсе не уничтожил, великий Храм Вала.
В 331 году до Р. Х. Александр Великий приблизился к городу, который был на то время таким могущественным и цветущим, что для его взятия полководец собрал и подготовил все свои силы, на случай, если ему будет оказано сопротивление. Однако горожане распахнули перед ним ворота и приняли его с ликованием и почестями. После принесения жертвы Валу, он решил отстроить громадный храм этого бога. По его приказу 10,000 человек неделями разгребали руины и расчищали фундамент храма. Александр Великий несомненно намеревался возродить славу Вавилона и сделать его своей столицей, однако на тридцать третьем году жизни его планы прервала внезапная смерть от болотной лихорадки и чрезмерного увлечения вином. В течение последующих войн, возглавляемых его генералами, Вавилону пришлось многое перенести, пока, наконец, он не был захвачен Селевкием, который, страстно желая поскорее построить себе столицу, основал по соседству с Вавилоном город Селевкию в 293 году до Р. Х. Этот конкурирующий город постепенно вытеснил жителей Вавилона настолько, что историк Страбо, живший до 25 года от Р. Х., называет город в огромной мере опустошенным. Однако в нем все еще большими кланами жили Иудеи, оставшиеся после переселения, среди которых в 60 году от Р. Х. трудился Апостол Петр, поскольку именно из Вавилона он писал свое 1-ое Послание (1 Пет. 5:13), обращенное к “пришельцам, рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифании”.
В своих трудах Феодорет пишет, что к середине V века Вавилон был населен исключительно Иудеями, которые построили три “Иудейских Университета”, где в последний год этого столетия был издан Вавилонский Талмуд, признаваемый авторитарным Иудеми всего мира и поныне.
В 917 году от Р. Х. Ибу Ханкель упоминает о Вавилоне как о незначительном селении, но все еще существующем. К 1100 году от Р. Х. город, похоже, вновь разросся и даже приобрел некоторую важность, будучи известен в те времена как “Город Двух Мечетей”. Вскоре он был еще больше расширен, укреплен и получил имя Хиллах. В 1898 году население Хиллаха составляло около 10,000 жителей, город был окружен плодородными землями и вдоль берегов Евфрата тянулись обильные финиковые рощи. Конечно же, ЕЩЕ НЕ сбылись слова: “Не раскинет Аравитянин шатра своего, и пастухи со стадами не будут отдыхать там” (Исаия 13:20). Также нельзя еще сказать о Вавилоне так: “Города его сделались пустыми, землею сухою, степью, землею, где не живет ни один человек, и где не проходит сын человеческий” (Иерем. 51:43). Не сбылись еще и эти слова: “И не возьмут из тебя камня для углов, и камня для основания, но вечно будешь запустением, говорит Господь” (Иерем. 51:26), потому что много городов и селений было построено из Вавилонских руин; среди них даже четыре стольных города – Селевкия, построенная Греками, Ктесифон (Парфянами), Аль-Маден (Персами) и Куфа (Калифами). Хиллах был полностью сооружен из обломков и даже в домах Багдада можно часто заменить кирпичи с Вавилонским штампом.
Но Исаия говорит еще подробнее, называя даже ВРЕМЯ исполнения своего пророчества. Он называет его “ДНЕМ ГОСПОДА” (Исаия 13:9). “День Господа” охватывает “период скорби” и “тысячелетнее царство” (см. схему пророческих дней Писания). Исаия говорит, когда Вавилон будет разрушен -
“Звезды небесные и светила не дают от себя света; солнце меркнет при восходе своем, и луна не сияет светом своим” (Исаия 13:10).
Ни одного из этих явлений не случилось, когда Вавилон был взят Киром в 538 году до Р. Х. Ничего такого не произошло и по сей день. Это помрачение небесных тел должно произойти во ВРЕМЯ разрушения Вавилона в конце великой скорби, как предсказал Христос на Елеонской горе (Матф. 24:29-30), во время излияния “седьмой чаши” в книге Откровения (Отк. 16:17-19).
В описании разрушения Вавилона, которое дается в Откровении 18, мы читаем, что суд на этот город пришел в “ОДИН ЧАС” (стих 10), и что в “ОДИН ЧАС” он опустел (стих 19). Чтобы проиллюстрировать внезапность этого окончательного разрушения города, сильный Ангел взял камень, подобный “большому жернову” и поверг его в море, говоря: “С таким СТРЕМЛЕНИЕМ повержен будет Вавилона, великий город, и уже не будет его” (Отк. 18:21). В этой главе нам также говорится, что город будет уничтожен ОГНЕМ (Отк. 18:8, 9, 18). Эти стихи совершенно гармонируют со словами Исаии (13:19-22):
*** схема на стр. 98
“И Вавилон, краса царства, гордость Халдеев, будет ниспровержен Богом, как Содом и Гоморра”.
Пророк Иеремия говорит то же самое (Иерем. 50:40). Разрушение Содома и Гоморры не длилось веками. Их слава исчезла в считанные часы (Быт. 19:24-28). И поскольку древний Вавилон не был разрушен так, как описывают Исаия и Иеремия, их пророчества не могут исполниться, если Вавилон не появится снова, чтобы быть разрушенным именно так.
В Откровении 16:17-19 нам говорится, что Вавилон будет разрушен ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕМ, сопровождаемым ярчайшей непрерывной молнией и ужасными раскатами грома. Поэтому, можно предположить, что, как Содом и Гоморра сначала были охвачены пожаром, а затем исчезли под землей из-за землетрясения, так и восстановленный город Вавилон будет полыхать огнем, и затем, когда землетрясение разломит кору земли, устланную битумом (асфальтом) в том месте, где некогда был основан древний Вавилон, город низвергнется в “озеро огненное” и со стремительностью ЖЕРНОВА (Отк. 18:21) исчезнет под землей так, что уже будет невозможно даже взять его камни для строительства, потому что земля в том месте станет пустыней, где ни один человек никогда не будет жить.
Видение о “ефе”, которое видел пророк Захария (Зах. 5:5-11), служит еще одним подтверждением того, что древний город Вавилон будет отстроен и станет ТОРГОВЫМ ЦЕНТРОМ МИРА. Ефа – это самая большая из сухих мер у Евреев, и часто символизирует собой торговлю. В видении “ефу” несут две женщины с крыльями аиста со скоростью ветра. Ангел сказал пророку, что женщины несли ефу в ЗЕМЛЮ СЕННААР, где для нее будет построен “дом”. Именно в ЗЕМЛЕ СЕННААР была возведена Вавилонская башня (Быт. 11:1-9) и затем построен Вавилон. Мы вправе сделать заключение, что “ДОМ”, который должен быть построен для “ефы” в земле Сеннаар, и будет отстроенным городом Вавилоном, который станет великим торговым центром мира. Ефа принадлежала женщине, называемой “САМО НЕЧЕСТИЕ”; это наводит на мысль о том, что любой коммерческий бизнес в те дни будет характеризоваться всевозможными обманными операциями и хитростями, к которым будут прибегать все покупающие и продающие, получившие “ЧИСЛО ЗВЕРЯ” (Отк. 13:16-17).
Если говорить о вероятности возрождения древнего города Вавилона, следует обратить внимание на события, имевшие место в начале этого столетия. Китай, Япония и Индия пробудились от своего сна и изоляции и стали мировыми коммерческими нациями. Следовательно, должны быть какие-то трансконтинентальные средства перевозки товаров между Восточной и Западной частями восточной полусферы. Логический маршрут проходит через Месопотамию, где отстроенный Вавилон был бы прекрасным коммерческим центром. В Военном Департаменте Франции в Париже хранятся исключительные исследования и карты, составленные в Вавилонии по приказу Наполеона I. Среди них даже имеется план Нового Вавилона, запечатлевший громадные замыслы Наполеона, связанные с отстройкой древнего Вавилона в качестве его столицы, откуда он собирался завоевать всю Евразию. Он увидел, в каком идеальном стратегическом месте для правительственного и торгового центра располагался древний Вавилон. Похожей была и мечта последнего императора Германии Вилгельма, заставившая его стать ближайшим политическим другом Абдулы Хамида, турецкого султана, с помощью которого он намеревался провести железную дорогу от азиатской стороны Босфора через Алеппо к реке Тигр, затем к Багдаду, а оттуда через Вавилон (заметьте – через Вавилон) в Кувейт у Персидского Залива. Эта дорога была построена почти до Багдада. И если следовать фактам, стремление Кайзера к развязанию Великой Мировой Войны в огромной мере было связано с его желанием воплотить свой план постройки “Транс-Европейско-Азиатско-Индийской Авиалинии”, которая связала бы Европу с Индией, Китаем и Японией и обусловила бы необходимость возведения города на месте древнего Вавилона. Однако его планы, равно как и планы Наполеона, были преждевременными, и Бог разрушил их, поскольку Его время для восстановления Вавилона еще не пришло.
Для того, чтобы вся Месопотамия, включая Ассирию и Вавилонию, снова стала самой плодородной землей в мире, ей всего лишь необходима оросительная система, такая, которая там была прежде. Археологи постоянно обнаруживают там бесчисленные оросительные каналы. В 1850 году по поручению Британского Правительства было выделено 150,000 долл. на снаряжение и отправку военной экспедиции к реке Евфрат, чтобы тщательно изучить и исследовать эту местность. Когда же разразилась Европейская война, великий английский инженер, построивший Ассуанскую Дамбу в Египте, был привлечен к исследованию долины Евфрата с целю сооружения там системы ирригационных каналов, которые должны были оживить землю и вернуть ей прежнюю славу великой зерновой страны. На основании этих фактов можно четко проследить намерения европейских капиталистов возродить страну Вавилонию и отстроить ее города. И когда придет Божье время, город будет отстроен до такого великолепия, какого еще не видел мир.
И все же, я слышу возражение. Как же тогда, скажете вы, мы можем ожидать пришествия Иисуса в “любой момент”, если сначала еще должен быть отстроен Вавилон? А ответ таков: второе пришествие Иисуса будет разделено на “две стадии”. На “первой стадии” Он не придет на саму землю, а только остановится в воздухе, где все верующие, которые были рождены свыше, будут восхищены к Нему (1 Фесс. 4:13-18). Затем они будут судиться за свои дела на Судилище Христовом, чтобы получить соответствующие этим делам награды (2 Кор. 5:10; 1 Кор. 3:11-15). На все это уйдет определенное время. Затем состоится брак Церкви со Христом, после которого Он ВМЕСТЕ СО святыми (Церковью) придет судить народы (Матф. 25:31-46) и установить Свое Тысячелетнее Царство. Это и будет “второй стадией” Его пришествия, когда Его узрит всякое око. Между этими “двумя стадиями” будет промежуток времени по крайней мере в СЕМЬ ЛЕТ, что соответствует последней “седьмине” из видения Даниила о семидесяти седьминах (см. главу 9). Однако в Писании нет ни слова о том, что Он не может вернуться до начала этих семи лет. Он может прийти на пять, десять, или даже на двадцать пять лет раньше. Этого времени будет вполне достаточно, чтобы отстроить Вавилон для появления последнего языческого правителя – АНТИХРИСТА. Есть также предположение, что Вавилон будет отстроен в первые три с половиной года, и Антихрист сделает его своей столицей на остальные три с половиной года. И если мы учтем, с какой быстротой восстанавливаются в наши дни города (как Чикаго и Сан Франциско, после постигших их катастроф в начале этого века), то можно смело предположить, что для воссоздания Вавилона потребуются считанные годы, если мировые капиталисты решат сделать это.
ВАВИЛОН ВЕЛИКИЙ
Давайте попытаемся зрительно представить себе описание Вавилона ВЕЛИКОГО, которое нам дается в Откровении 18:1-24. Это будет громадный город, величайший во всех отношениях. Он будет типичным городом своих дней, какими сейчас являются Лондон, Париж, Берлин, Питербург, Нью Йорк или Чикаго. Но он будет величайшим коммерческим центром мира. Его товары будут из золота и серебра, драгоценных камней и жемчуга, из виссона и порфиры, из шелка и атласных дорогих тканей. Высшее общество города будет одеваться в самые дорогие одежды и украшать себя самыми драгоценными камнями. Их дома будут наполнены самой дорогостоящей мебелью из ценных пород дерева, меди, железа и мрамора. Стены и полы будут устланы роскошными коврами. Они будут использовать самые дорогие духи и бальзамы из корицы и фимиама. Их банкеты будут полны сладчайших вин и вкуснейших блюд. Помимо лошадей и колесниц, у них, очевидно, будут самые быстрые средства передвижения по земле и в воздухе. Женщины этого города продадут свои тела и мужчины – свои души, чтобы поклоняться своим похотям.
Рынки будут наполнены рогатым скотом, овцами и лошадьми. Верфи и пристани будут заполнены грузами, пребывающими отовсюду. Производители на полную мощь запустят свои заводы, чтобы выпускать все, что может послужить комфорту и удобству людей. Рынки будут перенасыщены всевозможными товарами и услугами. Город будет предан удовольствиям и бизнесу. Бизнесмены днями и ночами будут изобретать быстрые способы наживы и накапливания денег. Из-за привязанности к удовольствиям и удобствам будут появляться все новые и новые услуги. Безудержное веселье и буйные пиршества не будут умолкать. Как и во дни Ноя и Лота, они будут жениться и выходить замуж, покупать и продавать, строить и насаждать. Кровь в их венах будет кипеть. Деньги будут их богом, удовольствие – их первосвященником, а следование неудержимым страстям будет их ритуалом поклонения.
Это будет город музыки. Среди шума и гама коммерческой жизни будет раздаваться музыка увеселительных мест и театров. Там будут слышны “голоса играющих на гуслях и поющих, и играющих на свирелях и трубящих трубами” (стих 22). Театры и дискоклубы будут работать круглосуточно. Там, по сути, не будет ночи, так как электрическое освещение превратит ночной город в ясный день. Магазины и офисы не будут закрываться ни днем, ни ночью, ни по выходным, потому что безумный вихрь удовольствий и всепоглощающая страсть к богатствам будет постоянно крутить колеса бизнеса. Все это будет какое-то время процветать, и бог мира (века) сего – САТАНА – будет владеть разумом и телами людей, так как мы читаем во втором стихе, что Вавилон в то время будет “жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице”. Город будет исполнен самого гнусного ОККУЛЬТИЗМА, и тогда экстрасенсы и все те, кто ищет связи с потусторонним миром, отправятся в Вавилон, как сейчас люди едут в Париж, чтобы окунуться в мир моды и чувственных удовольствий. В те дни бесы и нечистые духи увидят в Вавилоне небывалую еще возможность материализоваться и входить в человеческие тела. Их бесчисленные легионы ринутся в Вавилона из поднебесья и бездны, пока город не переполнится одержимыми мужчинами и женщинами. И когда Вавилон будет на пике своей славы перед великим падением, его возглавит САМ САТАНА, воплощенный “зверь” – АНТИХРИСТ.
Но перед его уничтожением, Бог по Своей милости избавит Свой народ, ибо раздастся с небес глас:
“Выйди от нее, НАРОД МОЙ, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее” (Отк. 18:4).
Как Содом и Гоморра не могли быть уничтожены, пока праведник Лот не вышел, так и Вавилон не будет уничтожен до тех пор, пока праведный народ не будет взят.
Город будет уничтожен внезапно и без предупреждения. Страшная буря принесется на город. Молния и гром не будут прекращаться. Город будет охвачен пожаром и великое землетрясение сотрясет его от центра до периметра. Высокие офисные здания и жилые небоскребы, “Висячие Сады” и высокие башни пошатнутся и рухнут. Земная кора лопнет и разверзнется так, что весь город вместе с жителями обрушится как ЖЕРНОВ (стих 21) в озеро раскаленного битума, дым которого будет, как дым из “огненной печи”. Ужас сцены будет усилен огромными облаками пара от вод Евфрата, вливающихся в озеро кипящего асфальта, которые ночью будут отражать свет пылающего города, так что он будет виден издалека со всех сторон в этой равнинной стране. И тогда цари земные, и торговцы, и кормчие, и корабельщики, и все, получавшие прибыль и обогатившиеся от нее, станут вдали, от страха мучений ее, плача и рыдая. Но небо будет веселиться, потому что Бог воздаст ей вдвое по делам ее, и тогда Вавилона УЖЕ НЕ БУДЕТ.
ГЛАВА 6
ЛЬВИНЫЙ РОВ
ПРЕВОСХОДСТВО ДАНИИЛА