Елена Сулима
Конец войне между полами
(Тайский синдром)
Узкая улица - ущелье между небоскребов в буйных огнях рекламы... Черное небо. Где я?.. В каком китайском квартале?.. Какого Чикаго?.. Я осела под зонтиком кафе. На какой я луне?! Девушка, данная в сопровождающие, селf и медитирует напротив. Ее пространный взгляд, направленный куда-то сквозь меня, навеял подозрение, что я во сне, если не в своем, то в ее. Боковым зрением уловила: надвигается стена, отгораживая от мелькания машин трехэтажной эстакады. Медленная, серая огромная стена бросает на нас густую тень. Оглянулась - слон!.. Самый что ни на есть натуральный слон!..
Так я поняла, что все-таки и я натуральная, и не в каком-то сне - в Бангкоке, столице Таиланда. Но откуда такая насыщенность цивилизацией в столь малозначительной, по нашим постимперским меркам, стране?..
Тайка-переводчик по кличке Мун, (а у них там у всех клички, видимо затем, чтобы имена не сглазили), показала мне жестами, что я могу купить банан у мужчины, сопровождавшего слона, и покормить животное. Но я несколько не в себе - рот до ушей, из меня вырываются нечленораздельные звуки, а двинуться не могу. Слон понял, кивнул и пошел дальше. А потом проследовало мимо точно такой же слоновьей походочкой иное стадо - наши! Толстячки - вечные холостячки, легко сбивающиеся в стадо анекдотичных новых русских.
Видимо в их поступи и слонам чудится что-то родное, они заметно выделяют их из толпы. Одна слониха пошутила с таким: в точности подражая его манере ходить - раскачивая бедрами, подбежала к нему, он в стену вжался с перепугу, она протянула хобот к его животику и этак лукаво похлопала мол, каком месяц, браток, девятый?
Только слониха могла так пошутить. Мужчины слоны - интеллектуально слабы, поскольку сексуально слишком озабочены, и ни к какой толковой работе не способны. Содержатся отдельно - лишь для воспроизводства потомства.
В тайском социуме тоже преобладание женщин - как за рулем, так и в бизнесе - они всегда при деле. Дискриминации не наблюдается. Если рождается мальчик - в семье это считается невезением. Девочка - будущий кормилец, а мальчик-то на что?..
Но это все я узнала чуть позже. Когда привыкла к одуряющей парилке сравнимой разве что с русской баней, к их несоленой пище, - соль заменяет соевый соус, - и невероятно переперченной. Когда они видят, что ты это есть не можешь, предлагают перебить перец сахаром. Искренне так предлагают и сыплют, абсолютно не врубаясь, что ты уже на грани бегства в туалет.
Но постепенно привыкаешь и не к такому, находишь общий язык при полной неспособности даже подражать звучанию их слов, и даже начинаешь любить оригинальный вкус их блюд: и креветки, вываренные в соевом соусе с сахаром, суп из кокоса. Что только я у них не перепробовала - и блюда из крокодилов, и из тигров, ела и кобру. А когда ее мне протянули рюмку ее крови разбавленной ядом и сказали: "пей",- выпила этот едкий запах нашей аптеки, - и даже опьянела как от ста пятидесяти водки. Но знала - зла они мне не причинят.
Любовь ко всем живым существам у них в генетике. И даже дикие зверюги так покорены их любовью, что чувствуют себя в их среде не хуже наших собак, и прочих домашних любимцев. Меня уже через несколько дней не удивляли не то что слоны-попрошайки, обезьяны, оглядывающие тебя с мудрым скепсисом, отнимающие у меня банки с пивом наглые огромные попугаи, но и всевозможные и невозможные змеи, даже тигры, более мирные, чем домашние кошки.
И этих, по нашим меркам, трудно поддающихся дрессировке, зверей они тоже ассимилировали! С детства приручают их к человеческим рукам. А вскармливают тигрят мирные хрюшки. Поросята же у них с воистину поросячьим восторгом носятся на бегах, слоны с удовольствием играют в футбол, сытые крокодилы блефуют, изображая из себя свирепых.
И все получают удовольствие и от игры, и от жизни просто так, как дети, что заметно сразу. Все сияют. Но их улыбки - это вовсе не механизированные улыбки японских бизнесменов, не американский оскал - это действительно внутренний свет.
Взрослого населения, словно не существует - одна молодежь. Даже по выражению лица трудно отличить выпускницу школы от сорокапятилетней, пятидесятилетней дамы, с мужчинами не легче - все кажутся мальчиками. Есть старики, но мужчины?.. Впрочем, если таец с гитарой - то это явно юноша. У них пошла мода - играть на гитаре, и молодежь, как молодежь всего мира, слаба на обезьянничество. Если же без гитары - приходится напрягаться: лишь по ноткам в голосе, когда они говорят на английском или русском, можно догадаться, что перед тобою серьезный мен.
Говорящих на русском языке, в принципе, не меньше чем на английском. (Там и вывески на русском не редкость) Когда ко мне в гости приехал филолог, любитель Бродского и Пастернака, известный балагур с Гоголей - Кот Кудрявцев, и мы пошли в ресторан, девушки, мило улыбаясь, накрыли нам на стол, и одна из них вдруг произнесла:
- Ну-ка быстро жрите, сволочи! Пожалуйста.
Естественно, она не очень-то понимала, что говорит, скорее всего просто повторяла услышанное от наших, (наверняка таким образом наш отец семейства приказывал детям не капризничать, но для буддистов обращение к ребенку грубым быть не может, оно самое вежливое), но тем не менее тайка добилась своего, - это уж точно: Кот так обалдел, что безропотно принялся поглощать совершенно незнакомую пищу.
Но это еще что - все тайцы, узнавав, что мы из России,говорили сочувственно качая головами: "О! Россия!.. Там пить водка нужно - климат такой. А в Таиланде пить нельзя, сразу погибнешь - жарко." Однако, как-то раз мы не послушались и выпили по чуть-чуть. Но это для России по "чуть-чуть", для Таиланда "чуть-чуть" казалось критической дозой. Плохо помню всю цепь злоключений, с поездками на их такси - "тук-тук" туда-сюда, с потерей накупленных статуэток богов, помню, что с утра совершенно разбитые мы качались на слоне. Честно говоря, удовольствия никакого - ну нет рессор у этой махины, а тракт, по которому он шел гигантский, в стиле русской проселочной дороги, но в лунном масштабе. Качало резко и жутко. При каждом ударе по позвоночнику железной трубкой обозначающей спинку сиденья, Кот очухивался, обретал дар к общению и спрашивал погонщика:
- Элефант?
Погонщик молчал.
- Элефант? Элефант? - донимал его Кот всю поездку, и под конец погонщик все же обернулся, посмотрел на него как на совсем неразумного и ответил:
- Да слон, это! Слон!
Кот испытал шок и протрезвел.
- Ну... буддисты! Все понимают! Кажется, и я с ними чуть-чуть будданулся, - покачал головою он.
Мне же было труднее - я уже к тому времени будданулась совсем не чуть-чуть.
Поначалу я долго не могла понять, что же от меня хотят, зачем позвали, и кто позвал?.. Приглашена я была какой-то личностью, которую, опекавшие меня тайцы коротко называли "босс". Босс пригласил, вроде бы рисовать для оформления его отеля, баров и прочих интерьеров пастели, но не встретил меня, не переговорил со мною, не пояснил, что ему надо. Меня поселили его люди в шикарном отеле Бангкока, иногда вывозили на море - дав лишь одно распоряжение, - наслаждаться жизнью, смотреть по сторонам и как бы между делом творить в том же стиле, что и творила в Москве. Но главное - не спешить.
Кстати, то что для нас является нормальным ритмом жизни, для них лишней суетностью. Большинство тайцев никуда не рвется, ни за чем не гоняется, и вообще не спешит ни жить, ни чувствовать. По их философии, которая не менялась около четырех или трех тысяч лет, они рассуждают так: если ты в этой жизни никем особенным не стал, проживи ее просто хорошо и у тебя есть шанс достигнуть чего-то большего в следующей жизни. И стараются жить хорошо - то есть не делая зла, не завидуя, никого не осуждая и т.п. Вроде бы все понятно. И все же логика у них совершенно иная.
Даже к своим проституткам они относятся совсем не так как у нас это просто работа, а не образ жизни и мышления. Работа как все. И посылает на нее обычно глава рода - прабабушка или дедушка. Собирает такая родная бабушка свой клан и вычисляет: все мои потомки живут нормально, но у одного из них сломался мопед, а ты, внучка, наиболее способная заработать дяде на новый мопед, потому, как самая красивая, вот и поезжай в Паттайю, поторгуй своей красотой, и заработай дяде на личный транспорт. Поскольку у всех в моем роду все должно быть хорошо. А то что у нее муж, дети - это неважно. Она уезжает не ради себя, а ради дяди, или кормить престарелых родителей, мужа, который сидит с детьми, что случается у них нередко.
Спросишь такую, где работает, ответит: на дискотеке. Работа тяжелая. Тусуются-колбасятся до последнего. Если не удастся заработать денег, то может согласиться и бесплатно. Главное, не забывать - зачем ты туда приехала - чтобы делать добро.
Добро - это все, что человеку приятно, что не убивает его.
Этот народ в принципе мог бы и не трудиться (никогда они не знали ни голода, ни холода) и таким образом превратиться в дикарей, но их философия, гласит о том, что человек должен трудиться во имя делания добра. По этой философии легко соседствуют и проституция в туристических местах и мелькающие квадратики на телеэкране прикрывающие обнажившуюся попу героя мультфильма - признак невероятного пуританства.
Вспоминается одна картинка в крупном дорогом торговом центре: американский бизнесмен и тайка, видимо снятая им в сопровождающие на весь отпуск. Американец, обалдев от низких цен, скорее никаких цен, на шикарные вещи, предлагает ей в подарок сногшибательный модный наряд и великолепные туфли. Она равнодушно пожимает плечами и знаками показывает: зачем тратить такие деньги на лишние вещи, если хочешь сделать мне приятное, - и показывает на простую блузку типа футболки. Никакой алчности. Желание делать добро и жадность, амбициозность - несовместимы.
Поэтому нет ничего удивительного в том, что водитель тук-тук (открытого такси) проехал нужное тебе место - он так радовался процессу делания добра, что забыл вовремя остановиться.
- Я хочу посмотреть центр вашей столицы, - говорю я мужчине переводчику, маленькому, какому-то, прямо-таки ясноглазому зайчику по кличке Том, что означает кокос. Мы оглядываем с сорок второго этажа отеля, Бангкок: - небоскребы, золотые макушки храмов - то здесь, то там, нечто напоминающее наши хрущевки, встречаются и сараи покрытые пальмовыми ветвями...
- У нас нет центра, - отвечает Том, - Нет респектабельного района.
А потом идет долгое пояснение о том, что Будда был и богатым и нищим, поэтому богатого тайца не смущает то, что рядом стоит дом бедного тайца. Кто знает - может быть, он в прошлой жизни был богатым, а богатый таец бедным?..
Хорошо, нет у вас центра, - киваю я уже с тайским акцентом жеста, беру карту и справляюсь: где находится интересующая меня улица, на которой давно живет русское семейство эмигрантов. На карте ее нет. Мне советуют купить другую карту, потом третью. Я чувствую себя полной идиоткой. "Где наиболее подробная?!" И слышу в ответ, что все карты подробные. Просто у улицы может быть много названий. Почему? Да потому что каждый, кто живет на этой улице вправе называть ее как хочет. И выпускать карту со своим названием.
- И дома у нас нумеруются совсем не так как у вас, за номером первым может следовать четвертый, а может и сороковой.
- Это почему? - пытаюсь я осилить логику буддистского бытия.
- Потому что первый номер у дома, поставленного на этой улице первым. Второй дом могли поставить на этой же дороге, но далеко, а рядом с первым лишь через сто лет смог вклиниться сорок восьмой.
- Вот это мышление!.. Ну... полная свобода!.. Это ж хиппи какие-то!.. Но как же ориентируются таксисты?
- Они смотрят на вашу карту, а вы ставите на ней крестик нужного вам места. Картина карты им понятнее, чем названия улиц.
- Но как же я найду то место?
- Вам пришлют по факсу в гостиницу план. Позвоните, чтобы прислали.
Вокруг, в быту, - техника на грани фантастики, при этом архаически искренне любят короля - чье изображение встречается всюду, гораздо чаще, чем изображение Будды, а в холле каждого дома - гостиницы ли, кафе, или просто квартиры стоит на тоненькой точеной ножке дворец - домик для домового.
В домик духа дома по утрам кладут пищу. Ему дарят игрушки, цветы. Главное, что бы дух был в хорошем расположении духа, тогда в доме все будет в порядке.
Для тайца - главное, чтобы все было в порядке. "Не гоняйся за счастьем - и не будешь чувствовать себя несчастным" - гласит их поговорка. Вот они и не гоняются. Страдание тоже не в их духе. Даже о смерти близкого человека сообщают с улыбкой - главное: не потревожить душевного равновесия, иначе, человек будет выбит из колеи и не сможет делать то, что надо. Если человек страдает, значит, он совершил какую-то ошибку, но можно прервать ошибочный путь, уйдя на некоторый срок в монастырь, где ты после недолгих молитв и медитаций можешь играть в теннис, бадминтон, а можешь осваивать язык, компьютер, то - что тебе пригодиться в последующей жизни.
Н-да-с... у них иные точки отчета. Они так бояться испортить отрицательными эмоциями свою карму, что им все "хорошо". Даже, когда заглох кондиционер в машине, а уличный воздух убийственен из-за выхлопных газов, или когда вдруг выскочили рыжие тараканы величиной с зажигалку и тут же проложили себе путь невесть куда через мой полукед.