Киевские князья 9 века (потомки древнего рода князей Киевичей или по другой версии воеводы Рюрика)
Аскольд в 864–882 Киевский князь убит в 882 году.
Константин Рыжов в своей книге "Все монархи мира: Россия" сообщает, что у варяжского князя Рюрика, правившего в Новгороде, было два мужа Аскольд и Дир, не родственники его, но бояре. И отправились они в Царьград со своим родом. Когда плыли они по Днепру, то увидели на горе город и спросили:
"Чей это город?"
Тамошние жители ответили:
"Было три брата — Кий, Щек и Хорив, которые построили городок этот и умерли. Мы тут сидим, их потомки, и платим дань хазарам".
Аскольд и Дир остались в этом городке, собрали у себя многих варягов, и стали владеть землей полян. (К.Рыжов. Все монархи мира. Россия. М.:Вече. 2001. стр.107 Аскольд).
Но это мнение автора популярной энциклопедии по монархам мира основано на трудах русского историка Карамзина, что пользовался как основным источником "Повестью временных лет", составленной монахом-летописцем Нестором. Но можно ли доверять этой летописи в полной мере?
Лев Гумилев в своей книге "От Руси к России" сообщает, что "Нестор жил и трудился в Киеве в Киево-Печерской лавре, где в XI–XII веках были сильны антигреческие настроения. Отражением этих настроений служит, например, факт преноса Нестором даты похода русов под руководством Аскольда на Царьград на 47 лет (с 860 года на 907 год) и приписание этих походов Олегу. Так подвиги древнего руса в войне с Византией оказались совершенными варяжским конунгом" (Гумилев Л.Н. От Руси к России. М.: АСТ. 2002 — С. 47–48).
По другим сведениям Аскольд и Дир были не воеводами Рюрика, а представителями династии древнерусских князей Киевичей, потомков князя Кия, основателя Киева. (Багацький В.В. Комрич Л.Г. Історія Укра§ни від найдавніших часів. Харьків: "Одиссей" 2002, стор.71).
В годы правления князя Аскольда Русь Киевская приняла крещение на государственном уровне. Правда, крестились только князь Аскольд и верхушки общества — князья, бояре, дружинники. Основная масса племени полян этого не приняла.
В 882 году Киев захватил воевода Рюрика Олег (по иным сведениям его родственник) и стал там князем-регентом, до совершеннолетия сына Рюрика Игоря.
В "Повести временных лет" сказано:
"В год 6390 (882). Выступил в поход Олег, взяв с собою много воинов: варягов, чудь, словен, мерю, весь, кривичей, и пришел к Смоленску с кривичами, и принял власть в городе, и посадил в нем своего мужа. Оттуда отправился вниз, и взял Любеч, и также посадил мужа своего. И пришли к горам Киевским, и узнал Олег, что княжат тут Аскольд и Дир. Спрятал он одних воинов в ладьях, а других оставил позади, и сам приступил, неся младенца Игоря. И подплыл к Угорской горе, спрятав своих воинов, и послал к Аскольду и Диру, говоря им, что-де "мы купцы, идем в Греки от Олега и княжича Игоря. Придите к нам, к родичам своим". Когда же Аскольд и Дир пришли, выскочили все остальные из ладей, и сказал Олег Аскольду и Диру: "Не князья вы и не княжеского рода, но я княжеского рода", и показал Игоря: "А это сын Рюрика". И убили Аскольда и Дира, отнесли на гору и погребли Аскольда на горе, которая называется ныне Угорской, где теперь Ольмин двор; на той могиле Ольма поставил церковь святого Николы; а Дирова могила — за церковью святой Ирины. И сел Олег, княжа, в Киеве, и сказал Олег: "Да будет это мать городам русским". И были у него варяги, и славяне, и прочие, прозвавшиеся русью".
Спрашивается, какая из версий правильна, а какая ложна?
То, о чем говорит нам "Повесть временных лет", скорее всего, сфальсифицированная версия событий, составленная в угоду княжеской династии Рюриковичей. Вполне возможно, что именно Нестор "лишил" Аскольда и Дира княжеского происхождения и сделал их простыми боярами Рюрика да еще и варягами.
Значит, Аскольд происходил из династии киевичей, и не был воеводой Рюрика?
Но тогда возникает другой вопрос. Почему киевляне так легко сдали своих князей Олегу и дали ему совершить убийство? И почему они так легко пошли под власть Олега? Если он убил из князей, потомков древней династии, значит, он был завоевателем. Таким же как Вильгельм Завоеватель, что покорил Англию и убил местного англо-санконского короля Гарольда. Но саксы не сразу признали власть завоевателей и долго сопротивлялись. Только спустя несколько столетий сформировалась новая нация — англичан.
А киевляне так просто приняли завоевателей и покорились им?
Тогда стоит снова вернуться к летописи, к "Повести временных лет". Если предположить, что там изложена истинная история, то все становиться на свои места. Какая киевлянам разница один варяг или другой? Зачем им защищать Аскольда и Дира если они такие же пришельцы, как и Олег?
Значит, стоить довериться "Повести временных лет"?
Есть еще один факт. И я напомню о нем. Это принятие князем Аскольдом христианства. Население города Киева тогда не приняло этой религии и осталось верно старым богам. Это могло привести к взаимному отчуждению между князем и горожанами. А Олег, или по-скандинавки Хельги, как раз был приверженцем языческих богов и мог обещать киевлянам восстановление их старых культов. Может быть, этим и объясняется такое легко принятие киевлянами нового князя-захватчика с севера?
Но, так или иначе, а Киевская Русь как государство с 882 года существует!
Север, племя славян (Новгород)
Славен (5–6 век)
Согласно Иоакимовой летописи Словен был первым князем словенов, или ильменских славян.
Летописец Иоаким — лицо историческое. Он был утвержден на епископство в Новгороде в 993 году. Главное в Иоакимовской летописи — новгородская предыстория и призвание Рюрика.
С.М.Соловьев об Иоакимовской летописи: "Нет сомненья, что составитель ее пользовался начальною новгородскою летописью".
А Иоакимова летопись во многом противоречит летописному своду монаха Нестора. Но Нестор творил гораздо позже и совсем не был современником описываемых им событий. Поэтому я отнесся бы к сообщениям Иоакима с большим доверием.
После Словена княженили три его сына — Избор, Владимир и Столпосвет.
Владимир Древний
Сын Славена основателя новгородской династии. Великий повелитель северных славянских земель.
За ним следовало 9 поколений его потомков, о которых летопись Иоакима не сообщает.
Буривой
Потомок Владимира Древнего в девятом колене.
Это легендарный и мужественный правитель. К его деятельности обращались многие историки и писатели. Но, к сожалению, убедительных доказательств подвигов этого правителя я не нашел.
Гостомысл
Князь Новгородский. Сын князя Буривоя
"Сей Гостомысл бе муж елико храбр, толико мудр, всем соседом своим страшный, а людем любим, расправы ради привосудиа… Многи же князи от далеких стран прихожу морем и землею послушать мудрости и видите суд его, просити совета и учения его, яко тем прославися всюду" (В.Чивилихин. Память. Роман-газета. 1982, N15,16. стр. 2, 3).
И сказано в этом летописном своде, что был Гостомысл государем мудрым и справедливым. Правил своим землями на радость подданным и другие соседние правители искали его мудрого слова и совета.
Было у Гостомысла 3 сына, которые все погибли в войнах, а три "дочери выданы были суседним князем в жены" и вот Гостомысл на склоне лет остался без наследника и однажды якобы видел сон, будто "из чрева дочери его Умилы" вырастает чудесное дерево — "от плод же его насысчасуся людия всея земли". Видел ли Гостосмысл такой сон на самом деле или просто по разумению своему выбран достойного наследника?
"Вещуны же реша: "От сына ея имать наследити ему, и земля угобзится княжичем его".
То есть провидцы так истолковали сон Гостомысла: "От сына твой дочери родится наследник и земли твои будут процветать под его мудрым правлением".
Вскоре Гостомысл, "Видя конец живота своего, созвал вся сторейшины от славян (словен), руси, чуди, веси, меры, кривич, дрегович, яви им сновидение и посла избраннейшия в воряги просити князя".
Умирая Гостомысл завещал своим приближенным отправиться к своему внуку и просить его занять престол деда и исполнить предсказанное.
Эта история практически как две капли воды напоминает историю рождения персидского великого царя Кира. Давайте сравним.
У мидийского царя Астиага была дочь по имени Мандана. И однажды Астиаг видел такой сон. Дочь его остановилась помочиться в дворцовом саду и залила всю Азию! Кудесники и маги сказали Астиагу, что его внук От Манданы станет повелителем всей Азии.
Астиаг испугался, что внук отберет у него царство Мидийское и выдал Мандану не за мидийского аристократа, но за представителя подчиненного мидийцам народа персов, некоего Камбиса. И от этого брака родился принц Кир (Куруш).
И после рождения внука Астиаг видел второй сон. Из чрева дочери его выросло громадное дерево что раскинуло ветви над всей Азией. И предсказатели подтвердили однажды данное пророчество. Кир станет властелином Азии. И как оказалось именно так все и произошло. Астиаг думал, что уходит от своей судьбы, но на деле двигался ей навстречу.