Войны.
Правление индивидуалистов часто сопровождается войнами. У более сильных может появляться соблазн использовать к собственной выгоде более слабых. Кроме этого, возникает надежда, что с помощью "
маленькой победоносной войны " можно поднять исчезающий авторитет своей власти. Война также служит предлогом к тому, чтобы потуже "
закрутить гайки " внутри страны и оправдать репрессии против оппозиции.
Когда государства начинают процветать, многие, не находя этому объяснения, говорят о каком-то чуде. Когда же в стране кризис, то непонимание причины его породившей, заставляет людей говорить о тяжёлых временах, которые надо переждать. В действительности же процветание государства - это не чудо, а следствие прихода к власти коллективистов или прогрессивно-мыслящих руководителей и результат проделанной ими работы. Кризис также наступает не из-за плохого времени, а в следствие прихода к власти индивидуалистических правителей и осуществления ими совершенно конкретных и разрушительных действий.
Резюме.
1. Итак, каждый коллективист согласился бы со словами юного Чин Гиза, будущего хана, что: " Счастье - это возможность заботиться об отечестве." Всё правление коллективистов сопровождается могучей созидательной деятельностью по всем направлениям. Коллективисты стремятся " заботиться об отечестве " и приводят его к процветанию.
Чем радикальнее коллективисты у власти, тем большего расцвета достигает государство.
2. Поскольку для индивидуалиста главным в жизни является стремление заботиться о личной выгоде, то придя к власти индивидуалисты используют государство в своих эгоистических целях. Они руководствуются принципами:
держать народ в состоянии умеренной ненависти к себе, а иногда: после нас хоть потоп.
Чем радикальнее индивидуалисты у власти, тем сильнее развал, тем тяжелее кризис.
Далее следует может быть самый важный вывод всей нашей книги.
Вывод: времена кризисов или процветаний являются следствием прихода к власти Индивидуалистических или Коллективистских сил. Именно природой наделённые Индивидуализмом люди, своей эгоистической деятельностью, доводят государство до развала, а люди, наделённые Коллективизмом, своей созидательной деятельностью, обеспечивают ему процветание.
Глава 7.
Почему правит тот, кто правит?
Циклы.
Каким образом та или иная сила, тот или иной лидер оказываются у власти?
На этот счёт существует, как минимум, два взаимоисключающих мнения.
Одни говорят, что политика - это грязное дело, а значит к власти могут прийти только самые грязные люди. Другие же утверждают, что каждый народ имеет то правительство, которое заслуживает. Сразу же оговоримся, что мы сторонники последней точки зрения, а почему, в этой главе и собираемся объяснить.
Кто бы не находился у власти, он прежде всего стремится к одному из трёх. Либо приносить обществу пользу, либо преследовать личный интерес.
Третье - это пытаться совместить первое со вторым. Так, в первом и втором случаях, мы будем иметь дело с Коллективистами и Индивидуалистами. В третьем - с Середняками. Но сначала разберёмся с Коллективистами и Индивидуалистами.
Давайте снова вспомним, что в обществе около 15% людей с ярко выраженным чувством коллективизма. Ещё, примерно, 15% имеют к коллективизму меньшую, но всё же заметную склонность. Остальная часть общества обладает средним, едва заметным или вовсе отсутствующим чувством коллективизма. Но точно та же картина и с индивидуализмом. Так, в обществе около 15% людей с ярко выраженным чувством индивидуализма. Ещё, примерно, 15% имеют к индивидуализму меньшую, но все же заметную склонность. Остальная часть общества обладает средним, едва заметным или вовсе отсутствующим чувством индивидуализма. Но чтобы прийти к власти, необходимо обладать достаточной энергией. Так, среди и коллективистов и индивидуалистов окажется примерно по 15% людей с сильным темпераментом.
Кроме того, среди темпераментных коллективистов и индивидуалистов окажется около 15% людей умственно одарённых, без чего трудно прийти к власти и более менее эффективно распоряжаться ей.
Таким образом, коллективисты и индивидуалисты имеют совершенное равенство сил и способностей, никто не имеет преимущества, и общество находится в состоянии абсолютного равновесия. Мы даже можем мысленно разделить всё общество на две равных половины и поставить между ними знак равенства. См. рис. 9.
Итак, один фланг общества - это зеркальное отражение другого, отличаются они лишь знаком. Коллективистские силы - это силы со знаком плюс, а индивидуалистические - со знаком минус. Но если силы и способности тех и других совершенно равны, то кто же тогда выиграет борьбу за власть? Здесь нам необходимо рассказать об одной очень важной особенности человеческой психики, которую можно отнести в разряд законов. Особенность эта заключается в следующем:
Человек начинает с многократно увеличенной энергией стремится к тому, чего ему долгое время не хватало и пресыщается тем, что длительное время имел в большом количестве.
Эту особенность человеческой психики с гениальной точностью описал Д.
Лондон, в своём рассказе " Любовь к жизни ". В рассказе описывается, как человек, заблудившись в незнакомой местности, много дней провёл без пищи. "...Нога у него одеревенела, он стал хромать сильнее, но эта боль ничего не значила по сравнению с болью в желудке. Голод мучил его невыносимо. Боль всё грызла и грызла его, и он уже не понимал в какую сторону надо идти... ...Один раз он чуть не наткнулся на куропатку, которая, должно быть, спала... Как ни быстро вспорхнула куропатка, он успел схватить её таким же быстрым движением - и в руках у него осталось три хвостовых пера.
Глядя, как улетает куропатка, он чувствовал к ней такую ненависть, будто она причинила ему страшное зло... ...Он заглядывал в каждую лужу и наконец с наступлением сумерек увидел в такой луже одну-единственную рыбку, величиной с пескаря.
Он опустил в воду правую руку по самое плечо, но рыба от него ускользнула. Тогда он стал ловить её обеими руками и поднял всю муть со дна. От волнения он оступился, упал в воду и вымок до пояса... ...Отвязав жестяное ведёрко, он начал вычерпывать воду.
Сначала он вычерпывал с яростью, весь облился и выплёскивал воду так близко к луже, что она стекала обратно. Потом стал черпать осторожнее, стараясь быть спокойным, хотя сердце у него сильно билось и руки дрожали... Но рыба исчезла. Он увидел незаметную расщелину среди камней, через которую рыбка проскользнула в соседнюю лужу......В отчаянии он опустился на мокрую землю и заплакал... ...Им владело только одно желание: есть! Он помешался от голода.
Ему было всё равно, куда идти, лишь бы идти по ровному месту..."
Наконец, его сильно истощённого и еле живого подобрали люди. " ...На китобойном судне " Бедфорд " ехало несколько человек из научной экспедиции. С палубы они заметили какое-то странное существо на берегу.
Оно ползло к морю, едва передвигаясь по песку. Учёные не могли понять, что это такое, и, как подобает естествоиспытателям, сели в шлюпку и поплыли к берегу. Они увидели живое существо, но вряд ли его можно было назвать человеком. Оно ничего не слышало, ничего не понимало и корчилось на песке, словно гигантский червяк... ...Через три недели, лёжа на койке китобойного судна " Бедфорд ", человек со слезами рассказывал, кто он такой и что ему пришлось вынести... ...Прошло несколько дней, и он уже сидел за столом вместе с учёными и капитаном в кают-компании корабля. Он радовался изобилию пищи, тревожно провожал взглядом каждый кусок, исчезавший в чужом рту, и его лицо выражало глубокое сожаление. Он был в здравом уме, но чувствовал ненависть ко всем сидевшим за столом. Его мучил страх, что еды не хватит. Он расспрашивал о запасах провизии повара, юнгу, самого капитана. Они без конца успокаивали его, но он никому не верил и тайком заглядывал в кладовую, чтобы убедиться собственными глазами. Стали замечать, что он поправляется. Он толстел с каждым днём. Учёные качали головой и строили разные теории. Стали ограничивать его в еде, но он всё раздавался в ширину, особенно в поясе. Матросы посмеивались. Они знали, в чём дело. А когда учёные стали следить за ним, им тоже стало всё ясно. После завтрака он прокрадывался на бак и, словно нищий, протягивал руку к кому-нибудь из матросов. Тот ухмылялся и подавал ему кусок морского сухаря. Человек жадно хватал кусок, глядел на него, как скряга на золото, и прятал за пазуху. Учёные... осмотрели незаметно его койку.
Она была набита сухарями. Матрац был полон сухарей. Во всех углах были сухари. Однако человек был в здравом уме. Он только принимал меры на случай голодовки - вот и всё.
Учёные сказали, что это должно пройти. И это действительно прошло, прежде чем " Бедфорд " стал на якорь в гавани Сан-Франциско..."
Мы не случайно назвали описание Д. Лондоном интересующего нас свойства психики гениальным. Он исключительно точно ухватил всю суть данного явления. Во-первых, лишённый на длительное время пищи человек, начинает стремится к ней с многократно увеличенной энергией. Во-вторых, он начинает ненавидеть всех, кто мешает или может помешать ему удовлетворять чувство голода. В-третьих, если наконец пищи становится достаточно, то такое преувеличенное стремление со временем проходит.
Мы рассказали о том, как человек начинает испытывать преувеличенное стремление к тому, чего ему не хватало. О том же, что такое чувство пресыщения, наверное специально рассказывать нет необходимости, так как любой человек должен быть знаком с таким чувством. Невозможно испытывать любое чувство удовольствия до бесконечности. Пресыщение наступит рано или поздно.
Подобное свойство психики распространяется на всю духовную жизнь человека. Таким образом, если во главе государства длительное время находятся Индивидуалисты, то они растрачивают свою энергию, у них наступает чувство пресыщения властью и всем тем, что с ней связано. Они расслабляются и уже не так активно и энергично борются за власть.
Одновременно Коллективисты, наблюдая за разрушительными последствиями правления индивидуалистов и, видя свою страну в унизительном состоянии, заряжаются энергией, спортивной злостью.
Они объединяются и начинают ожесточённо бороться за власть, дабы навести порядок в государстве. Итак, время правления Индивидуалистов неизбежно заканчивается тем, что их энергия ослабевает, а энергия Коллективистов увеличивается. Так равновесие в обществе нарушается, и возникает первая предпосылка к тому, чтобы власть ушла из рук одних и пришла в руки к другим. Кроме этого и большая часть общества устала от разрухи и беспорядка и готова призвать на помощь Коллективистов. Таким образом на сторону Коллективистов может встать до 70 - 85% граждан.
Первыми поддержат Коллективистов те, у кого имеется чувство коллективизма пусть и в незначительной степени. Вторыми окажутся нейтральные. И наконец последними будут вынуждены оказать поддержку те, у кого присутствует чувство индивидуализма, но оно не является для них жизненно важным. Перед угрозой гибели общества, а значит и собственной гибели эти люди смирят свой умеренный индивидуализм. А вот те 10-15%, для которых индивидуалистическое поведение является смыслом жизни, лучше умрут, но на сторону Коллективистов не встанут. К этим крайним Индивидуалистам могут присоединиться и 10-15% нонконформистов, и вместе их окажется 30% максимум. 70 же процентов граждан общества будут готовы поддержать Коллективистов.
Итак, мы имеем и вторую предпосылку к тому, чтобы власть из рук Индивидуалистов перешла в руки Коллективистов.
Теперь нам необходимо решить только одну проблему. Дело в том, что Индивидуалисты не за что на свете власть не отдадут, ведь это для них равносильно гибели. Мало того, что с потерей власти они теряют и смысл жизни, но ведь Коллективисты могут с них очень сурово спросить за все совершённые преступления. Как же непосредственно происходит переход власти из рук в руки? Сделаем маленькое отступление.
Один исследователь подбрасывал монетку с тем, чтобы выяснить, сколько раз та упадёт вверх орлом, а сколько - решкой. Из 25 тысяч подбросов монетка упала орлом вверх 12 512 раз, а решкой - 12 488.
Из этого примера видно, что орлы и решки при подбросах распределяются удивительно равномерно. Во время кризиса в России, вновь назначенный министр МВД А. Куликов провёл эксперимент. По определённому маршруту была запущена машина с поддельной водкой и фальшивыми документами. Задача сопровождающих этот груз людей состояла в том, что они должны были на каждом милицейском посту предлагать взятку сотрудникам милиции. Как это не удивительно, но согласились получить взятку на 22 постах из 24. То есть, только примерно 10% сотрудников милиции не поддались всеобщей индивидуалистической моде, а остальные предпочли быть как все. Это действительно любопытно. Всего лишь несколько десятков милиционеров, а в их среде уже примерно тоже соотношение человеческих характеров, что и в обществе в целом. Если же мы совершенно наугад возьмём несколько сотен или тысяч человек, то распределение людей с различными и взаимоуравновешивающимися характерами в этом сообществе будет тем более верным и очевидным. Почему так происходит мы точно сказать не берёмся, но то что именно так и происходит совершенно очевидно.
Итак, любая сколь-нибудь большая группа людей, любой коллектив, объединение, сообщество граждан является такой же саморегулируемой системой, что и общество целиком. Так, во всех трудовых коллективах, частных кампаниях, государственных структурах, общественных объединениях и т. п. есть свои Коллективисты и Индивидуалисты, а также все остальные, готовые в зависимости от ситуации пойти за первыми или вторыми. Теперь вернёмся к вопросу о том, как происходит смена власти.
Предположим, что Индивидуалисты довели страну до разорения. Во всех институтах государства (партии, производственные объединения, силовые структуры и т. п.) люди начинают проявлять недовольство и выдвигать на руководящие посты Коллективистов. При этом сначала все просто не понимают, того куда же ведут Индивидуалисты. Затем начинается тихий саботаж их распоряжений. И наконец Индивидуалисты сталкиваются с открытым сопротивлением. Производители разными способами сокращают выплаты в бюджет, чиновники делают вид, что выполняют свои обязанности, на силовые структуры наверняка положиться нельзя. Неприятие обществом политики Индивидуалистов приводит к тому, что им всё труднее проводить хоть какую-то политику. Отсутствие чёткой линии у руководства, неразбериха вызывают ещё большее раздражение в обществе, а это ещё больше затрудняет действия руководства. Такой замкнутый круг ведёт к тому, что у Индивидуалистов нет больше достаточных материальных средств и людских ресурсов, чтобы содержать все те структуры, с помощью которых только и можно держаться у власти.
В это же время Коллективисты получают поддержку и деньгами и людьми от той весьма значительной части общества, которая надеется, что с приходом Коллективистов жизнь улучшится. Если дело происходит в республике, то Индивидуалисты терпят поражение на очередных или внеочередных выборах.