2. Не вмешательство ни под какими предлогами во внутренние дела других государств.
3. Создание экономических и военных структур на географической основе.
Создание действительно независимых международных судов и средств массовой информации. Невозможность силовых решений международных проблем.
Глава 15.
Прагматизм и Справедливость.
(Эта глава написана до нападения НАТО на Югославию.)
Мы уже показывали, что в каждом обществе происходит борьба между людьми с различными психологиями, различными характерами. Точно то же самое можно наблюдать и в масштабе всего человечества. Правда в международном, в межгосударственном соперничестве есть своя специфика.
Если в отдельно взятом обществе основополагающее соперничество разворачивается между коллективистами и индивидуалистами, то в общечеловеческом масштабе борьба идёт в основном между Прагматиками и Справедливыми.
Итак, в масштабе человечества достаточно отчётливо проявляют себя народы, которые исповедуют два мировоззрения. Одни - прагматизм, другие справедливость.
Прагматики (в нашем случае) - это люди, которые в отношениях с другими людьми в первую очередь заботятся о собственной выгоде, даже если при этом приходится поступать несправедливо. Лишённые от природы глубоких чувственных переживаний, прагматики могут грубо и даже жестоко использовать окружающих, не испытывая при этом сочувствия к своим жертвам. Если такой прагматик наделён ещё и чувством превосходства, то он для достижения цели может сметать всё живое и неживое на своём пути. Если прагматики получают государственную власть, то в международных отношениях они делают то, что выгодно их государству или только элите их государства.
Захватнические войны, присвоение чужих богатств, ослабление или уничтожение конкурентов, поддержка выгодных правительств в других странах, двойной стандарт, интриги, провокации, лицемерие, подлость и прочие действия направленные на извлечение выгоды всегда сопровождают правление прагматиков. При этом невыносимые страдания людей, слёзы и проливающаяся реками кровь не волнуют прагматиков, ведь такие понятия как сострадание, совесть, стыд не знакомы им, а если и знакомы, то презираемы ими.
Почувствовав силу и безнаказанность, они обычно пытаются насаждать выгодный им порядок по всему миру. Конечно свою захватническую политику прагматики "оправдывают" борьбой за прогресс, культуру, демократию и т. п.
Справедливые - это люди, для которых справедливость важнее выгоды.
По их мнению, каждый человек должен занимать то положение в обществе, которое заслужил своим трудом и способностями. Никто не должен иметь необоснованных привилегий, а уж тем более недопустимо использование для получения таковых сомнительных приёмов. Причём справедливый человек предъявляет подобные требования в первую очередь самому себе.
Справедливые имеют правдивую, открытую и приветливую натуру; к людям относятся с уважением. Все черты характера справедливых, по-видимому, обусловлены их тонкой душевной организацией, чувственностью, сентиментальностью.
Собственная способность испытывать душевные страдания заставляет их сострадать несправедливо обиженным. Получившие государственную власть справедливые начинают проводить на международной арене политику открытости, уважения и взаимовыгодного сотрудничества.
Даже обладая большей силой они никогда не " опускаются " до того, чтобы унижать, использовать другие народы. Часто бывает наоборот, они совершенно бескорыстно оказывают значительную помощь.
По-видимому, все справедливые являются коллективистами, но не все коллективисты - справедливые.
Как же прагматики и справедливые сосуществуют на одной земле?
Поскольку стремление следовать своим принципам зачастую важнее самой жизни, то естественно, что крайние прагматики люто ненавидят тех, кто мешает им осуществлять свои принципы, а также пропагандирует и проводит в жизнь противоположную политику. То есть прагматики смертельно ненавидят справедливых. Справедливые, в свою очередь, смертельно ненавидят тех, кто пропагандирует и осуществляет несправедливую деятельность, то есть прагматиков. И те и другие обычно стремятся создать свой блок или союз и так противостоять неприятелю. Отсюда становится понятным, почему на нашей Земле так много ненависти и войн. Практически вся история человечества это сплошные войны: как захватнические, так и освободительные; также вечное стремление захвата колоний и попытки захваченных освободиться.Только появление ядерного оружия и боязнь ответного уничтожающего удара несколько отрезвила захватчиков.
Большинство войн конечно развязывается прагматиками, но иногда, для того, чтобы выправить нарушающийся в пользу прагматиков баланс, и справедливые могут начинать военные действия. Стоит сказать о том, что конечно не любую войну можно объяснить столкновением прагматиков и справедливых.
Хочется особо отметить, что наличие в какой-то нации относительно большего количества прагматиков или справедливых - это не есть "
приговор " данной нации. Речь можно вести только о наличии влиятельных группировок, и о некоторой поддержке со стороны определённой части общественности. Например, в одном государстве 50% всего исторического времени находиться у власти будут прагматики, 30% - нейтральные, а 20% времени - справедливые. В другом государстве 50% времени будут распоряжаться властью справедливые, 30% времени - нейтральные, а 20% прагматики. В первом примере влияние прагматиков в государстве заметно выше, чем влияние справедливых, а во втором, наоборот, выше влияние справедливых. Однако любое из этих государств при необходимости сможет перестроиться на новый лад, то есть так, как того требует обстановка.
Если общество с большим влиянием справедливых сможет выжить только на основе прагматизма, то оно доверит власть прагматикам. Если же более прагматическое общество окажется не в состоянии использовать свои методы существования в справедливом мире, то такое общество передаст власть в руки справедливых или нейтральных.
Наконец настало время выяснить в каких государствах наиболее сильно влияние людей наделённых прагматизмом, а в каких - справедливостью.
Перечисляем в порядке выхода государств на историческую арену.
К странам с наиболее явным влиянием Прагматиков мы бы отнесли Англию, Германию, США и возможно Японию.
К странам с наибольшим влиянием Справедливых мы бы отнесли Китай, Индию, ряд арабских государств, возможно Францию, Сербию с Черногорией, Белоруссию, Россию, некоторые Латиноамериканские государства.
Другие страны либо держат нейтралитет, либо мы не можем наверняка отнести их к тому или иному лагерю.
Как же определить, что в одном государстве сильнее влияние прагматиков, а в другом - справедливых, тем более, что все на словах стараются быть справедливыми.
Здесь, как всегда, судить надо не по словам, а по делам. Кроме того, следует иметь ввиду, что реальная политика часто проводится определёнными кругами, отдельные представители которых могут быть даже не известны в лицо. Официальные руководители (короли, президенты, премьер-министры) могут быть только публичными представителями закулисных сил. Поэтому милая внешность и красивые речи не должны нас вводить в заблуждение. Итак, судить только по делам.
Поскольку сущность характера человека закреплена генетически и передаётся из поколения в поколение, то для того чтобы определить наклонности того или иного государства можно просто взглянуть на его поведение на протяжение всей его истории.
Во-первых, необходимо обратить внимание на участие того или иного государства в захватнических и колониальных войнах.
Во-вторых, необходимо посмотреть на внутриполитические традиции. О прагматизме будет говорить сильное влияние буржуазно-консервативных партий. На склонность к справедливости указывает, как правило, наличие больших социалистических традиций.
В-третьих, важно обратить внимание на экономическое устройство, особенно на отношения собственности. В склонных к прагматизму обществах силён дух индивидуализма, частной собственности.
Отдельные личности и кланы сосредотачивают в своих руках огромные ресурсы и в значительной степени определяют развитие общества и его прагматическую направленность. В обществах, склонных к справедливости, отдельные кланы и личности если и начинают использовать общество к собственной выгоде, то это довольно быстро пресекается. У справедливых народов принято заботится друг о друге, поддерживать нуждающихся, многодетных и т. п. Значительной частью собственности владеет государство или трудовые коллективы.
В-четвёртых, ярко выраженное представление о сущности народного характера даёт народное творчество. Это сказки, легенды, песни, литература, живопись, спортивные игры и единоборства, кинематограф и т.
п. Но особенно следует обратить внимание на ту музыку, которую порождает тот или иной народ. Во-первых, язык музыки понятен и доступен почти всем людям, а во-вторых, наверное ничем так нельзя выразить душу человека, как музыкой.
Сначала о Прагматиках. Если мы бросим взгляд на историю, то увидим, что чаще всего в захватнических войнах участвовала Германия.
Причём такое поведение, периодически, наблюдается на протяжение всей немецкой истории. Начало было положено во времена " варваров " , и в конце 20 века именно германское руководство активнее всех поддерживало разрушающее Россию правление Ельцина. Кстати, идея "
Дранг нах Остен " (Натиск на Восток) всегда была популярной в определённых кругах немецких прагматиков-захватчиков. Прагматики в Германии часто наделены ещё и чувством превосходства. Они заявляют об исключительности и предызбранности немцев и считают необходимым использовать другие народы для собственной выгоды. Что характерно, фашиствующие прагматики просто хотят испытывать чувство превосходства и не замечают ничего вокруг. Так, развязывая первую и вторую мировую войны, они, не имея на то никаких оснований, были абсолютно уверены, что раздавят всех за несколько недель.
Перед отправлением в Китай германских войск в 1900 г кайзер произнёс так называемую " гуннскую " речь: " Раз вы появитесь перед врагом, он будет разбит. Пощады не давать, пленных не брать, кто попал в ваши руки тот ваш. Как 1000 лет тому назад гунны под предводительством своего короля Аттилы создали себе имя, которое поныне придаёт им величие в преданиях и рассказах, так пусть имя немцев в Китае будет вами поднято так высоко, чтобы и через 1000 лет ни один китаец никогда более не осмелился даже косо взглянуть на немца ". Наверное не много найдётся таких стран, где бы высшее лицо государства могло произносить подобные речи.
В захватах колоний активнее и настойчивее других участвовала Англия. К началу 20 века её владения составляли 3,7 млн. кв. км с населением 57 млн.
человек. Собственная территория и население при этом составляли 1 и 12 % от всей империи. Конечно свою политику колонизаторы оправдывали "
цивилизаторской миссией ". Они говорили, что несут тяжёлое " бремя белого человека " в целях просвещения "
диких туземцев ". Даже знаменитые поэты, как то Р. Киплинг говорили:
Несите бремя белых - И лучших сыновей На тяжкий труд пошлите За тридевять морей; На службу к покорённым Угрюмым племенам, На службу к полудетям, А может быть - чертям.
Однако, английским же экономистом Гобсоном было показано, что ото всей внешней торговли в 1899 г Англия получила 18 млн. ф. ст., в то же время чистая прибыль от вывоза капитала превысила указанную сумму в 5 раз. Гобсон показал, что именно финансисты стремятся к завоеванию других стран. В 20 веке Англия также участвовала в интервенции и травле России, а также в активной поддержке режима Ельцина. Большинство акций по унижению других государств (Ирак, Сербия) и их эксплуатации находило среди прагматических политиков Англии горячую поддержку.
В начале и середине 20 века Япония попала под влияние прагматиков-захватчиков. Военные действия против Китая, России, Кореи, США показали наличие у японских прагматиков значительного влияния в японском обществе. Идея " Великой Азии " при главенствующей роли Японии, также возникла не на пустом месте.