В «Теогонии» же Гесиод показывает развернутую картину возникновения богов. И
так же, как Гомер, он ставит вопрос о начале — уже не просто о субстанциальном
начале, но и о начале хронологическом. Гесиода волнует вопрос: что было в самом
начале, лежит в основе мира и явилось его порождающей причиной? Этой
порождающей причиной у Гесиода оказывается хаос, который следует понимать не
как некий беспорядок, а как бездну. Точнее, «хаос» — это некая пропасть между
землей и небом. Впоследствии из хаоса рождаются боги — Гея (земля), Тартар,
Эрос, Нюкта (ночь) и Эреб (мрак). Гея порождает из себя Урана, т.е. небо, нимф и
Понт (море). (Я не буду останавливаться на других второстепенных богах.) В
дальнейшем Гея и Уран рождают Титанов, Киклопов и гекатонхейров (сторуких).
Уран стыдится своих отнюдь не прекрасных детей и не выпускает их из чрева
матери Геи. Гея страдает, ненавидит Урана и тайком от него рождает одного
титана — Крона. Одновременно с этим появляются такие боги, как Старость,
Смерть, Печаль и т.д. Крон оскопляет Урана и выпускает всех остальных Титанов
из чрева матери-земли.
На следующем этапе Крон и титанида Рея рождают известных нам по
гомеровским мифам богов-олимпийцев. Однако Крон, помня то, что он сделал со
своим отцом, подозревает, что и его дети сделают с ним то же самое, и пожирает
своих детей. Рея вместо одного своего сына подсовывает ему камень, и Зевс
оказывается таким образом уцелевшим. Зевсу освобожденные им гекатонхейры
дают свое оружие — гром и молнию, и при помощи грома и молнии Зевс
ниспровергает титанов и становится верховным богом греческого пантеона. Он
сбрасывает в Тартар всех титанов и в качестве их тюремщиков — гекатонхейров.
Таким образом, Гесиод рассказал о том, что произошло до тех событий,
которые описываются у Гомера. Гесиод гораздо в большей степени, чем Гомер,
систематизирует историю возникновения мира, прослеживая ее в виде
происхождения богов.
В дальнейшем у Зевса также рождаются дети, и один из его сыновей —
Аполлон — становится другим верховным богом греческого пантеона. Религия
Зевса и Аполлона стала практически официальной религией Древней Греции.
Известен храм Аполлона в Дельфах, где прорицательницы-пифии вещали, сидя на
треножнике, волю богов и в первую очередь — Аполлона.
Религия Деметры
Другая греческая религия, имеющая несколько иное происхождение, но
впоследствии слившаяся и в форме мифов пересекшаяся с религией Зевса и
Аполлона, — религия Деметры. Эта религия вырастает из мифа, согласно которому
у Деметры Аид похищает ее дочь Кору, или Персефону. Деметра обращается к
другим богам, и те, не желая портить отношения с Аидом, приходят к
компромиссному решению, согласно которому Персефона должна попеременно
жить то на земле, то в Аиде. Таким образом, у людей появляется посредник между
Аидом и землей, между загробным миром и земной жизнью, и люди узнают о том,
что ожидает их после смерти. Вследствие этого возникают таинства Деметры и
Коры. Эта религия была эзотеричной, в эти таинства-мистерии посвящались не все.
В частности, вам должны быть известны Елевсинские мистерии. Посвященные в
религию Деметры достигали посмертного существования. Следы этой религии
можно найти в трагедиях Эсхила.
Религия Диониса. Орфики
Религия Диониса тесно связана с религией Деметры. В основе этой религии,
пришедшей с севера, из Фракии, лежит поклонение богу Дионису, впоследствии