опровержение апорий Диогеном Синопским, который ничего не стал говорить, а
просто встал и прошелся по комнате, показав, что все аргументы разбиваются об
этот чувственный неоспоримый факт. Пушкин по этому поводу написал такое
стихотворение:
«Движенья нет», сказал мудрец брадатый,
Другой смолчал и стал пред ним ходить.
Сильнее бы не мог он возразить;
Хвалили все ответ замысловатый.
Но, господа, забавный случай сей
Другой пример на память мне приводит:
Ведь каждый день пред нами Солнце ходит,
Однако ж прав упрямый Галилей.
Таким образом, наш российский гений соглашается с Зеноном в том, что не во
всем следует доверять чувствам. Разум, как бы ни парадоксальны были его
утверждения (то, что Земля движется, для человека Средних веков также было
парадоксальным утверждением), часто оказывается более прав, чем чувства.
26
Действительно, Зенон нащупал такие моменты в нашем мышлении, которые
показывают противоречивость мышления о чувственном мире. Так что познание
чувственного мира при помощи понятий отнюдь не столь простой и не всегда
объективный процесс. И вывод Зенона о парадоксальности движения также не
лишен основания и имеет глубочайший философский смысл. Но имеют ли они
смысл физический? Если делить вещь до бесконечности, то мы в конце концов
уйдем в область микромира, в котором действуют другие физические законы,
другие принципы измерений – принципы квантовой механики. При очень
небольших расстояниях в квантовой механике действует соотношение
неопределенностей Гейзенберга: ∆p × ∆q < ћ, где p - импульс, q - координата, ћ —
постоянная Планка. Если тело покоится, т.е. ∆p=0, то ∆q=∞, т.е границы тела
размываются, что означает, что абсолютный покой невозможен. Таким образом, не
зная квантовой механики, Зенон показал, что покой и движение противоречивы.
Впоследствии Аристотель пытался серьезно разобраться с апориями и найти в
них ошибки, ведь для Аристотеля, доверявшего органам чувств, существование
движения было очевидным. Относительно апории «Стрела», в частности, он
высказал следующее замечание: Зенон неправомерно останавливает время. Он
говорит, что существует момент времени, однако нельзя говорить о моменте
времени, можно говорить лишь о промежутке времени. Время нельзя остановить
(«Физика», гл.9). Но понятие момента времени, тем не менее, все же широко
используется, в том числе и в точных науках. Следовательно, апория Зенона
«Стрела» также находит действительные противоречия в познании.
ЭМПЕДОКЛ
Основная задача для многих философов после элеатов, таким образом, была
очевидной — доказать справедливость показаний органов чувств. Эмпедокл из
Акраганта, что в Сицилии, не является в этом плане исключением.
Эмпедокл родился в 484/490 г. и прожил около 60 лет, т.е. примерно до 430 г.
до Р.Х. От него осталось два произведения: «О природе» и «Очищение». Эти
произведения настолько отличаются друг от друга, что создается впечатления, что
их писали разные люди. «О природе» — это типичное натурфилософское
произведение, где Эмпедокл пытается ответить на вопросы, поставленные Зеноном
и Парменидом. «Очищение» — это мистико-религиозное произведение, в котором