достаточно храбрым, так что даже когда все отступали, он шел последним, храбро
отражая натиск врага.
Занимался Сократ и политической деятельностью, о чем он говорит сам в
«Апологии Сократа» у Платона (он был в Совете во времена 30-ти тиранов), и ушел
из политической сферы, потому что увидел, что его принуждают делать то, что он
не хочет. И в последующем Сократ вел вольный образ жизни, пропадая на Агоре
(афинской рыночной площади), беседуя с людьми, проповедуя свое собственное
учение, так что впоследствии поэт Мелет, ремесленник Анит и ритор Ликон
обвинили Сократа в том, что он развращает юношей, учит о том, что нет богов, и
подали на него в суд. После судебного заседания Сократ был приговорен к
смертной казни. Он должен был выпить чашу с ядом — цикутой (по-нашему,
болиголовом), что он и сделал через несколько дней и таким образом умер. Вот
внешняя канва жизни Сократа, ничем особым, кроме смерти, не примечательной.
Больше, быть может, скажут о Сократе те его мысли и высказывания, которые
можно найти в книгах Диогена Лаэртского и Платона.
Сам Сократ ничего не писал и указывал, что письменность есть одно из
наиболее вредных изобретений человечества. Человек, записывая свою мысль,
забывает ее, доверяя мысль бумаге. А для того, чтобы думать, нужно все мысли
держать в уме. Так что человек, изобретя письменность, разучается думать.
Письменность обрекает не на мысль, а просто на собирание фактов. Поэтому
Сократ никогда не излагал свои мысли письменно, и все, что мы знаем о
Сократе — это рассказ Диогена Лаэртского, воспоминания о нем Ксенофонта, и,
главным образом, — диалоги Платона.
Платон был наиболее талантливым учеником Сократа. Все свои произведения
он изложил в форме диалогов, в которых обязательным действующим лицом
является Сократ, и устами Сократа Платон излагает свое собственное учение.
Поэтому отличить, где излагаются мысли подлинного исторического Сократа, а
где — самого Платона, представляется крайне сложным. Считается, что в ранних
диалогах Платона чаще излагаются взгляды Сократа, а в более поздних - мысли
самого Платона. Платон, как гениальный ученик Сократа, лучше всех понял суть
его учения, и поэтому изучать Сократа как философа лучше всего по
произведениям Платона.
Ксенофонт также издал свои «Воспоминания о Сократе», но сам Ксенофонт,
видимо, не до конца понял смысл учения Сократа, поэтому иногда он приписывает
Сократу мысли, которые тот вряд ли высказывал, — об экономике, физике,
природе, т.е. о том, что Сократа интересовало в самой меньшей степени. Так что
лучше всего читать Платона. Скажем, три речи Сократа на судебном процессе
описаны в платоновской «Апологии Сократа». В диалоге «Критон» описываются
события, происходившие, когда Сократ уже находился в тюрьме в ожидании
смертной казни. Критон, подкупив стражников, пришел к Сократу и предложил
бежать из темницы. Сократ отказался это сделать, поскольку всю свою жизнь он
учил людей добру, а нарушать законы не подобает добропорядочному гражданину.
Поэтому, согласившись на бегство, Сократ перечеркнул бы тем самым всю свою
жизнь. В диалоге «Федон» излагается последняя беседа Сократа с его учениками.
Этот диалог относится к поздним, так что там больше излагаются идеи самого
Платона, нежели Сократа. Но сюжетная линия все же исторична, и из этого диалога
можно узнать, каковы были последние часы жизни Сократа.
Диоген Лаэртский пишет, что Сократ был слушателем Анаксагора. По всей
37