видовому принципу, но способ нахождения сущности вещи через определение,
открытие его принадлежит Сократу.
Понимая, что существует объективная истина, и пытаясь доказать людям, что
эта истина существует, Сократ пришел к еще одному положению: к тому, что люди
творят зло по неведению, потому что они не знают истины. Если бы люди знали
истину, то они стали бы творить только добро. Мысль кажется на первый взгляд
странной. Известно множество очень умных людей, которые творили зло
сознательно. И тем не менее, это положение Сократа вполне вписывается в рамки
христианского богословия. Ведь Бог есть истина и любовь, и, в конце концов,
постигая Бога, мы постигаем Его как истину и как благо. Сам Христос просил на
кресте Отца Своего простить своим врагам, ибо те «не знают, что делают» (Лк. 23,
34). Сократ именно об этом говорит, что нужно отличать видимость знания,
мнение, от настоящей мудрости, которая никогда не может быть источником зла.
СОКРАТИЧЕСКИЕ ШКОЛЫ
Влияние Сократа на учеников и последующих философов было столь
великим, что практически вся последующая философия развивается под влиянием
его принципов, главным образом того, что философия должна прежде всего
служить делу познания человеком самого себя – необходимому условию и счастья,
и нравственного совершенствования человека. Непосредственные ученики Сократа
также восприняли эти его мысли и положили начало различным школам,
просуществовавшим более или менее длительное время. Каковы же эти основные
принципы, на которые опирались ученики Сократа? Во-первых, это требование
Сократа о том, что знания должны быть выражены в понятиях и каждому понятию
должно быть дано соответствующее определение, а во-вторых, - что философия как
умозрение, как рассуждение о природе совершенно исчерпала себя и не может
ответить на поставленные вопросы. Философия должна быть учением о человеке.
Метод философствования, исходящий из познания самого себя, также сыграл
определяющую роль в последующей философской мысли.
В целом, учеников Сократа разделяют на две группы: с одной стороны, это
гениальный ученик Сократа Платон, который разработал свою собственную
философскую систему, с другой — так называемые «сократические школы», менее
41
известные, менее влиятельные, чем школа Платона, но не менее интересные и
заметные. Сократических школ насчитывалось три: киническая, мегарская и
киренская.
Мегарская школа
Мегарская школа была основана Евклидом, верным учеником Сократа. После
смерти Сократа ученики скрылись в городе Мегары, который находился в 40 км от
Афин. В нем и проживал Евклид. Платон также после смерти Сократа жил
некоторое время у Евклида, потом уехал. Евклид испытал влияние не только
Сократа, но и софиста Горгия, а также Парменида и Зенона. Целью философов
мегарской школы являлось доказательство истинности философии Парменида —
что сущее едино и что множественности вещей не существует. О множественности
вещей нам говорят органы чувств, значит, дискредитация органов чувств — задача
философов мегарской школы. Поэтому они доказывали, что чувственное знание
ложно, обманывает нас и приводит к неразрешимым противоречиям. Их
заключения по форме напоминали софизмы, а многие и были таковыми, хотя
некоторые из заключений принимали форму парадоксов. Таким парадоксом
является знаменитый парадокс «Лжец». Представим себе человека, который