связано с огромным напряжением душевных сил и возможно лишь у того, кто
имеет сильную волю, т.е. у яростного человека. Безвольный же человек не
стремится ввысь, в мир идей, и поневоле падает в объятия чувственного мира,
становится ремесленником.
Конечно же, идеального государства нет, но его можно построить. Платон
излагает, как это возможно. Такое государство можно построить тогда, когда люди
поймут, что оно управлять ими должны философы, ибо лишь они знают истину. Но
поскольку управляют те, кому дорога не истина, а свои корыстные интересы, то и
получается не истинное, не справедливое государство, а такое, в котором люди не
могут быть счастливы. Счастливыми люди могут быть только в государстве,
управляемом философами, — ибо оно идеально. Если государство истинно, то
счастливы и граждане. Для того, чтобы такое государство существовало и
функционировало, необходимы соответствующие преобразования не только в
структуре государства, но и в воспитании граждан. Стражи и правители-философы
должны вести правильную политику в области деторождения, чтобы не рождались
больные и увечные дети. Государство должно сводить вместе здоровых мужчин и
женщин, которые будут рождать здоровое потомство. Этих детей тут же следует
отделять от родителей, так как семья, по мнению Платона, есть причина многих зол
и бед в нашем мире. Семья претендует на обладание какой-нибудь собственностью,
а дети и родители считают себя принадлежащими друг другу, от этого возникают
различные противоречия между разными семьями. Если же ребенок не будет знать
своих родителей, то он, выходя на улицу, в каждом мужчине может предполагать
своего отца, а в каждой женщине — свою мать, и тогда ко всем взрослым он будет
относиться с одинаковым почтением и уважением. Соответственно и взрослые
будут любить всех детей, в каждом из них предполагая свое дитя. Больных и
увечных детей государство будет отделять и умерщвлять, чтобы они не мешали
счастливому росту государства. Семья не должна существовать. Дети должны жить
отдельно, мальчики и девочки воспитываются одинаково, поскольку отличие их
только в силе. Женщины впоследствии могут быть и стражами, и философами, т.е.
выполнять те же обязанности, что и мужчины.
Воспитание также должно быть соответственным. Из мифов необходимо
убрать воспоминания о несправедливости богов, о том, что воины боятся смерти,
убрать изнеженную музыку, изнеженное искусство. Платон все же признает
необходимость искусств, ибо если воспитывать людей только посредством
гимнастики, то можно воспитать грубых людей, а если при помощи одного
искусства — то изнеженных. Необходимо гармоничное сочетание гимнастики и
искусства.
Идеальное государство необходимо постоянно поддерживать, ибо граждане,
предоставленные сами себе, могут привести такое государство к гибели. Главная
опасность для идеального государства - собственность. Если есть собственность, то
возникает соперничество из-за нее, появляются рабы — это государство уже
56
неидеально, но еще не совсем плохое. Это тимократия. Тимократический человек
необразован, послушен власти, любит гимнастику, охоту, деньги, в нем
господствует яростный дух. От тимократии легко перейти к олигархии, если у
власти окажутся богатые люди. Олигархия — власть немногих, у которых
скапливается большое количество богатств. Они начинают почитаться в
государстве, где нажива и деньги ценятся больше, чем добродетель. В
олигархическом человеке господствует яростный и разумный дух, так как этим