За все время жизни он написал чрезвычайно много работ, и большинство из
них дошли до нас, кроме ранних работ, написанных в форме диалогов. Уже в этих
диалогах, отрывки из которых встречаются у поздних философов, видно, что
Аристотель отходит от платоновской теории идей, подвергая ее основательной
критике. Эта критика, как мы помним, находит свой отклик и в платоновском
диалоге «Парменид», где одним из действующих лиц был некий Аристотель.
Возможно, Платон этим хотел показать, что знает о критике Аристотелем его
теории идей, но она не повлияла на отношение Платона к своему учению. В
последующем Аристотель отказывается от формы диалога и создает свой
собственный жанр, который распространен и поныне, жанр философских
трактатов, написанных прозой — не стихами, как у досократиков, не диалогами,
как у Платона, а строгим научным языком. Отличие только лишь в том, что
трактаты Аристотеля не являют собой некую стройную систему, как это стало
распространено в позднейшей философии, особенно в новое время. Пока что это
набор книг, написанных на разные темы, читая которые, мы можем
реконструировать ту систему, которую имел в виду Аристотель.
Все литературное наследие Аристотеля можно разделить на несколько групп:
1. Ранние диалоги: «О философии», «Эвдем», «Протрептик».
60
2. Естественнонаучные сочинения: а) по биологии: «История животных», «О
частях животных», «О движении животных», «О происхождении животных» —
первые серьезные работы по биологии, поэтому можно назвать Аристотеля
основателем этой науки; б) по физике: «Физика», «О небе», «О возникновении и
уничтожении» и «Метеорология»;
3. Философские работы; эта группа очень многочисленна и внутри нее можно
выделить подгруппы: а) логические — работы по логике, получившие общее
название «Органон» (орудие — греч. ), ибо для самого Аристотеля логика была
орудием для того, чтобы размышлять и ориентироваться в других науках; в
«Органон» входят следующие работы: «Аналитика» I и II — где излагается его
учение о силлогизмах, «Топика», «Категории», «Об истолковании», «О
софистических опровержениях»; б) собственно философские — это «Метафизика»;
в) психологические — «О душе» и 8 небольших трактатов; г) эстетические, или
искусствоведческие — «Поэтика» и «Риторика»; д) этические — 3 этики:
«Никомахова», «Эвдемова» и «Большая этика»; у Аристотеля было двое детей —
дочь и сын, сына звали Никомахом, для него Аристотеля и написал одну работу: е)
политико-экономические — «Политика» и «Экономика».
Название работы «Метафизика» возникло гораздо позднее, у Аристотеля этот
термин не встречается. Дело в том, что работы Аристотеля после его смерти
надолго исчезли из культурного обихода. Для философов эллинистической эпохи
трактаты Аристотеля практически не были известны, разве что в пересказах и
изложениях или собственно в перипатетической школе. И только лишь в 1 веке до
Р.Х. некий перипатетик Андроник Родосский решил обнародовать сочинения
Аристотеля и занялся их систематизацией. В то время под влиянием стоиков и
эпикурейцев все философское знание обычно делилось на три группы: этика,
физика и логика. Поэтому были вычленены работы Аристотеля по логике, этике и
физике, и осталась часть работ, которые некуда было вставить. Андроник
Родосский поставил эти работы на полку после работ по физике, и они получили
название работ «после физики» — «Метафизика». По иронии судьбы у Аристотеля
эти работы были посвящены тому, что он называл «первой философией», саму