«коперниканский» переворот в философии. Правда, потом этот коперниканский
переворот производил Гегель, потом Маркс, и еще много кто производил
«перевороты» в философии, а Платон и Сократ как были гениальными
философами, так и остались. Философия никогда не отменяет сама себя. Поэтому,
чтобы изучать философию, нужно изучать философию в ее развитии, читать самих
философов, и, читая их, мы интуитивно, сердцем, душой поймем, что такое
философия, и сами научимся правильно мыслить. Вы увидите, как аргументируют
и отвечают на вопросы гении, и после этого, надеюсь, более критично будете
относиться и к своим первоначальным взглядам.
Исторический метод изучения философии более правилен еще и потому, что
такой метод используется при изучении любых наук. Нельзя изучить
математический анализ (XVII в.), не изучив предварительно алгебру, возникшую
ранее; невозможно понять законы электродинамики, открытые в XIX в., не
разобравшись в законах механики (XVII в.); нельзя по-настоящему понять
Достоевского, не прочитав Евангелие, и т.д. Что будет, если в первом классе школы
будут изучать «математику вообще», включая математический анализ, алгебру,
дифференциальные уравнения и др., нетрудно представить: дети ничего не поймут
и возненавидят этот предмет. Все должно изучаться в развитии. Философию же
обычно изучают статично, как нечто состоявшееся, готовое. В результате студенты
не понимают философии, недоумевают, зачем она нужна. А понять ее можно лишь
проходя ее путь вместе со всем человечеством. Тогда и ее категории и понятия
предстанут наполненными жизнью. Кроме того, изучая историю философии, а не
просто конкретную философию, мы с вами лучше поймем и специфику различных
систем, и язык, на котором ведутся философские диспуты. Мы лучше поймем и
проблемы, которые волнуют философов.
ИСТОРИЯ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ
ВОЗНИКНОВЕНИЕ ФИЛОСОФИИ
Обычно считается, что философия возникает из мифологии и попыток
объяснить явления природы силами разума. Но поскольку первое знание человека о
природе было насквозь мифологично, то делается вывод о том, что философия
возникает как некое развитие мифологического взгляда на мир и как следствие
практического освоения мира. Что-то в таком взгляде истинно, но с чем-то мы
согласиться не можем. Этот взгляд подразумевает, что религия возникает из
мифологии как одно из ее следствий, а другим следствием мифологии является
8
философия 5. С таким взглядом согласиться, конечно же, мы не можем.
Разумеется, первоначальным знанием человека было его знание о Боге — то
знание, которое имели наши праотцы, непосредственно зная Бога и имея
возможность с Ним разговаривать. В дальнейшем, вследствие и после грехопадения
человек был изгнан из рая и вынужден был жить в совсем других условиях. Из
поколения в поколение человек терял связь с Богом, но чувствовал в себе эту связь
и пытался ее определить. Многие народы, кроме рода Авраамова, в поисках Бога
пошли в неправильном направлении: начали поклоняться идолам и создавать
ложных богов.
Следовательно, не религия возникает из мифологии, а наоборот, мифология
является одним из следствий грехопадения человека, нарушения связи человека и
Бога (вспомним одну из этимологий слова «религия» — связь человека и Бога).
Люди в своих безуспешных поисках Бога начали обожествлять природу. Здесь
сразу видна вторая ошибка концепций, согласно которым религия возникает из