Поэтому ленинцы начинали с любимых демонстративных общественных диспутов на тему «Есть ли Бог или нет?» (это любимая забава друга Ленина — еврея Луначарского). На этих публичных диспутах подготовленные комиссары под радостное улюлюкание русской необразованной толпы «громили» первого попавшегося оппонента-попа, — и заканчивали расстрелом, повешением или утоплением «контры» — оппонента, в лучшем случае отправляли на Соловецкие острова в концлагерь.
А поскольку почти весь русский народ был православным, и священников было много, то и работы у Центрожида было много. Чтобы опорочить и «разоблачить» прилюдно православную церковь в феврале 1919 г. по специальному постановлению Наркомата юстиции Центрожида комиссары начали вскрытие мощей православных святых — состоялось 63 публичных вскрытия. А после «разоблачения» было уже «естественным» — разгромить и разрушить православный храм.
Современный еврейский идеолог Пол Джонсон (советник английских руководителей государства Маргарет Тетчер и Тони Блэра) в своём историческом исследовании пишет:
«Материалы единственного Советского архива (о жизни Смоленска 1917–1938 гг.), попавшего на Запад показывают, что в сознании крестьян Советский режим прочно ассоциировался с понятием еврея-посредника. В 1922 году раздавались угрозы, что, если комиссары будут изымать золотые оклады из церквей, «никто из евреев не уцелеет: мы всех ночью перебьём». Толпа ревела на улице: “Бей жидов, спасай Россию!”».
«Да и в саму «Правду» прорвался (3 июля 1919 г. — напечатали под насмешливым заголовком «Бей жидов!») воззыв рабочих Архангельска «к сознательным русским рабочим и крестьянам»: повсюду «повсюду поруганы, опоганены, разграблены» — «только русские православные церкви, а не еврейские синагоги… Смерть от голода и болезней уносит сотни тысяч ни в чём не повинных русских жизней», а «евреи не умирают от голода…» — написал в своем исследовании А.Солженицын.
Были неоднократные случаи — когда большевики закрывали синагоги, но чтобы расстреливали или топили еврейских священников — такого ни в одном попавшемся мне исследовании я не встречал. То есть, несмотря на свой воинственный атеизм, большевики не были такими уж атеистами и одну религию они точно уважали.
9 августа 1920 года Патриарх Тихон написал, возмущенное письмо главе Центрожида — Ленину о зверствах комиссара Шпицберга, который открыто, глумился и издевался над мощами православных святых «вскрывая раки и гробницы с останками признанных Церковью святых» (С).
Ленин с друзьями рассмотрели это прошение 2 сентября 1920 г. — постановили: «Оставить жалобу гр. Белавина (патриарха Тихона) без последствий (принято единогласно)». То есть Центрожид даже демонстративно не считал и не признавал Тихона патриархом православной церкви, а рассматривал жалобу как простого гражданина.
А. Солженицын в своём исследовании цитирует С. С. Маслова — «А — вскрытие мощей? Чем могла масса объяснить такое надругательство, настолько наглядное, вызывающее? «Разве бы русские, православные, на такое дело пошли?», — говорят по России. «Это всё жиды подстроили. Жидам что: они самого Христа распяли». — И разве не ответственна за это настроение власть».
Издевательства Центрожида над православной церковью имели удивительно изобретательные формы. Одну из них описал в своих воспоминаниях академик Д. С. Лихачёв («Воспоминания», 1999 г.), который был свидетелем следующего —
«Действия правительства в отношении церкви были у всех на виду: церкви закрывались и осквернялись, богослужения прерывались подъезжавшими к церквам грузовиками с игравшими на них духовыми оркестрами или самодеятельными хорами комсомольцев, певшими на удалый цыганский мотив «популярную» песню, сочиненную едва ли не Демьяном Бедным, с припевом:
«Гони, гони монахов,
Гони, гони попов,
Бей спекулянтов,
Дави кулаков…».
Комсомольцы вваливались в церкви группами в шапках, громко говорили, смеялись. Не буду перечислять того, что тогда делалось в духовной жизни народа».
Из помощников Ленина особо выделился в борьбе с православной церковью и своими выдумками
Миней Израилевич Губельман (под маской — Емельян Михайлович Ярославский), — он в 1922 год организовал газету «Безбожник», вошёл во вкус борьбы и в 1924 г. организовал — «Общество безбожников», а с 1925 по 1947 год — это был уже «Союз воинствующих безбожников «— огромная люцеферовская организация, вобравшая в себя 3,5 миллиона членов и имевшая всестороннюю помощь Советского правительства.. И для развития которой, во всех городах СССР было организовано 96 тыс. первичных ячеек. Показательна биография этого большевика и ярого «безбожника» —
Миней Губельман был членом редколлегии «Правды», журнала «Большевик», «Историк-Марксист»; руководил кафедрой истории ВПШ при ЦК ВКП (б) и различными научными курсами; он же — идеолог геноцида русских и украинских крестьян в 30-е годы; с 1939 года был академиком АН СССР — за свои заслуги перед Центрожидом в борьбе с русским народом похоронен на Красной площади у Кремлёвской стены, где и сейчас славно покоится.
(Интересно, — современный еврейский «мудрец» и автор язвительных всевозможных стишков -» гарриков «Игорь Губельман, который в XXI веке так старательно очерняет А.Солженицына за его исследование истории — будет похоронен у Кремлёвской стены?).
С. Булгаков в своей книге «Расизм и еврейство» писал —
«Как религия, иудаизм и теперь естественно сознает себя в противопоставлении христианству. Однако не им определяется то, что можно назвать религиозным сознанием еврейства, насколько вообще можно о нём говорить. Но здесь оно выражается или отрицательно,… или же, как воинствующее безбожие, не останавливающееся перед прямыми гонениями на религию, фактически на христианство. Таковым оно явило себя на несчастной Родине нашей. Здесь это гонение превзошло по свирепости и размерам все предыдущие, которые только знает история».
При этом С. Булгаков, вероятно, имея в виду таких умеренных как С. М. Дубнов пытался немного обелить еврейское сообщество — «Духовное лицо еврейства в русском большевизме отнюдь не являет собой лика Израиля… Это есть в самом Израиле состояние ужасающего духовного кризиса, сопровождаемое к тому же озверением».
В результате этого озверения Советской власти — Центрожида до 1924 года было расстреляно 28 высших православных священников — архиереев, 1219 священников, 12 тысяч мирян прислуживающих в церквах. Закончилась относительно эта трагедия только с началом нападения гитлеровской Германии на СССР в 1941 г.
Особым дьяволизмом отличалась идея Центрожида использовать разразившийся в России страшный голод и инициативу православной церкви в борьбе с этим голодом против православной церкви.
Во время голода 1921–1922 гг. пострадало около 33 миллионов русских людей, несколько миллионов погибло от голода. Точное количество погибших неизвестно так как Центрожид скрывал информацию.
Наблюдая за этой трагедией, Патриарх Тихон призвал в феврале 1922 г. служителей церквей жертвовать на нужды голодающим церковные драгоценности. Эта гуманитарная инициатива не понравилась Ленину, Бронштейну и всему Центрожиду. И властьимущие решили перехватить инициативу. После призыва Патриарха Тихона ВЦИК принял декрет «О порядке изъятия церковных ценностей, находящихся в пользовании групп верующих» — и начался грабеж церквей.
Часть изъятого церковного золота и драгоценностей большевики использовали для укрепления своих новых денег, другую часть отдали на реализацию американскому еврейскому миллионеру А.Хаммеру, чтобы выручить валюту для различных целей. В 1921 г. из США в Россию поступило продовольствия в размере 2380 тысяч пудов продовольствия, из них — 1600 тыс. пудов зерна.
Большевики, несмотря на страшный голод и массовую смерть от голода, действовали «гибко» «по обстоятельствам» — «В том же голодном 1921 г. большевицкое правительство израсходовало 1,8 млн. рублей золотом на покупку заграницей 60 тысяч комплектов кожаного обмундирования для чекистов, а в 1922 г. продало за границу 50 млн. пудов хлеба — хотя голод продолжался» — отмечает М. Назаров.
С логикой красных коммунистических фашистов можем познакомиться в письме-инструкции Ленина от 19 марта 1922 г. членам Политбюро переданной через Молотова —
«Именно теперь и только теперь, когда в голодных местностях едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи трупов, мы можем (и поэтому должны) произвести изъятие церковных ценностей с самой бешенной и беспощадной энергией», ибо «громадное большинство крестьянской массы будет либо за нас, либо, во всяком случае, не будет в состоянии поддержать горстку черносотенного духовенства», «Чем большее число представителей реакционной буржуазии и реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше…».
Следует отметить, что в этом кровавом деле фашисты быстро исполняли приказы своего главного кровопийцы — через месяц после этой ленинской инструкции — в мае 1922 г. большевики устроили показательный судебный процесс над 54 православными священниками, из них 11 священников приговорили к расстрелу. Причём на расстреле настаивал Бронштейн и Ленин. Это исторические факты.
Возникает естественный вопрос — если бы Ленин был русским — мог так по-фашистски поступить с русским народом? И вообще — есть ли после этого сомнения, что Ленин был фашистом? — Пусть ответит каждый современный коммунист.
Понятно, — когда население России думало о том, как поесть и не умереть с голоду, а не о политике, не о захватчиках, то это было выгодно Центрожиду. Как раз во время голода происходили вышерассмотренные народные крестьянские восстания, — и Центрожид пытался использовать голод, чтобы обвинить в этом крестьян и настроить население городов против крестьян.
Стоит отметить и просто человеконенавистническое отношение захватчиков к покорённому народу. Иначе чем объяснить экспорт хлеба из России Советской властью во время этого гибельного голода, когда от него погибали миллионы россиян. Например, когда делегация церковно-приходских советов Москвы во главе с профессором Кузнецовым в 1921 г. обратилась к Бронштейну-Троцкому, как к самому главному руководителю новой власти (как они считали) с просьбой принять какие-либо спасительные меры, так как москвичи начинают умирать от голода, то этот фашист-коммунист им ответил:
«Это не голод. Когда Тит брал Иерусалим, еврейские матери ели своих детей. Вот когда я заставлю ваших матерей есть своих детей. Тогда вы можете прийти и сказать: мы голодаем».
Такое впечатление, что две тысячи лет назад Тит — был русским императором… и это русские под его руководством стёрли с лица земли Иерусалим.
Можно представить себе удовлетворение Лейбы Бронштейна, которым и теперь гордятся многие евреи, когда он читал сводки из различных областей России о трагическом голоде, например сводку ГПУ по Самарской губернии от 3 января 1922 г. — «Наблюдается голодание… Наблюдается, детей не носят на кладбище, оставляют для пищи» (И. П. Ковалёв — «Русский Вестник» № 43–44, г. Минск, 2002 г.).
Гражданская война закончилась, но кошмар в России продолжался. В это время большевики думали над Конституцией для захваченного народа и при этом пытались сохранить свои принципы управления для покоренного народа — в мае 1922 г. кровожадный Ленин настойчиво советовал Наркому Юстиции, который в это время работал над Конституцией: «Тов. Курский! По-моему, надо расширить применение расстрела… Формулировать надо как можно шире…» чтобы легче было подвести под расстрел (Ленин В. И., т. 45, с. 189–190).
Итак, — Первая мировая война закончена, Россия захвачена, и захватчики власть в Гражданской войне удержали, большая часть русской интеллигенции расстреляна или выгнана из России, а православие физически и идеологически раздавлено, национальные власти в различных республиках ликвидированы, образовано захватчиками новое государство — СССР. На этом этапе можно подвести итоги и сделать выводы, а затем понаблюдать как Ленин (вопреки теории Маркса) пытался строить государство.
Глава 14. Итоги и выводы после Первой мировой войны
Начнём с итогов первой мировой войны. Вспомним о целях этой войны озвученных современным еврейским идеологом и советником Тони Блэра Пол Джонсоном:
«Она должна была покончить со старомодной realpoltik и открыть новую эру справедливости, убрав с лица земли старые наследственные империи… Национальный очаг евреев в Палестине был частью этого идеалистического плана».
То же самое повторили, но уже в прошедшем времени после выполнения этого плана современные исследователи, — профессор И.Я.Фроянов:
«Удалось ликвидировать две мощные монархии в России и Германии, под обломками которых погибла австро-венгерская монархия. Следовательно, были пущены под откос три империи, стоящие на пути установления «мировой закулисой» мирового господства. Но наибольший урон, как и планировалось, понесла Россия. В ней не только было уничтожено самодержавие, но и была физически устранена руками большевиков царская фамилия, причём это имело символический, на наш взгляд, характер». Юрий Сергеев:
«Война четырнадцатого года Германии и России имела ту же цель. Столкнуть лбами две монархии для самоистребления и лишения их силы, их генофонда. Отчасти это было достигнуто. Монархии пали, огромные деньги были задействованы на эту погибель, на последующие истребления наших отцов и дедов в гражданской войне, в концлагерях и ловко спровоцированном голоде…».
Одна из сильнейших империй на нашей планете в начале XX века — Англия — совместно с верхушкой еврейского сообщества, в зависимость и под влияние которого она попала, ревностно глядя на бурно развивающуюся Германию, под протекторатом которой через Турцию находилась — Палестина, совместно решили разбить Германию и поделить её богатства, а в Палестине создать суверенное еврейское государство.
Попутно ставилась задача вовлечь в войну российскую империю, чтобы максимально её использовать в своих целях и её кровью добиться своих целей и этим одновременно её максимально ослабить. В результате — должна была остаться на планете реально одна империя — Англия, разбогатевшая ещё больше в результате войны, которая должна была после успешной войны помочь образовать еврейское государство.
Удивительно и потрясающе — как люди на нашей планете могли реально решиться на такую глобальную авантюру с многомиллионными жертвами. Перейти от слов к своему чёрному делу…