Не для взаимных обвинений — а чтобы объяснить, как же сталось такое непомерное участие евреев в восхождении… — не только нечувствительного к русскому народу, не только неслиянного с русской историей, но и несущего все крайности террора своему населению».
К сожалению, — многоуважаемый мною А. Солженицын опять утверждает неверно. Историю внимательно изучают главным образом для того — чтобы не повторялись ошибки и трагедии.
Если бы в России было подобное, как в этой книге, детальное изучение истории, разбор «полётов», гласно и широко обсуждался российской (советской) общественностью, то с уверенностью могу утверждать — не было в 1996 году захвата власти России еврейскими олигархами, раздела между собой и грабежа российских национальных богатств, и не было бы повторной попытки в 2003 г. начать процесс захвата власти в России Ходорковским…
Второй способ ухода от обсуждения темы ответственности звучит так — С.Булгаков утверждает:
«Да, большевизм есть именно еврейский погром, совершенный именно еврейской властью, — ужасная победа Сатаны над еврейством, совершённое через посредство еврейства. Можно сказать, что это есть историческое самоубийство еврейства… Однако этот грех и преступление перед Израилем и перед Россией должны быть осознанны и исповеданы в национальном еврейском покаянии… Большевизм должен быть назван по имени». А И.М.Бикерман утверждает по-другому:
«Проклятием времени было бы то, что… можно было объявить вредным класс, сословие, племя… Обречь на истребление целый класс общественный… это — революция, а убивать и грабить евреев — это погром?.. Погром евреев на юге России входит составной частью в общероссийский погром».
То есть это последнее объяснение звучит так: время было такое проклятое — убивали друг друга, был один большой погром: одни громили евреев и евреи громили тоже.
Вот и ленинский карикатурист Борис Ефимов в 2004 г. с телеэкрана революционные трагические события объясняет предельно просто — «Время было такое, бурное…» — Вот такими универсальными объяснениями-отмазками можно объяснить всё в этом мире, например, то же самое в еврейской манере можно сказать и о Гитлере — время было такое: евреи делали в Германии революции, чтобы захватить власть, и Гитлер при этом понимал, что они инициаторы Первой мировой войны и повинны в миллионах смертей, затем евреи захватили большую часть экономики Германии — вот Гитлер и ответил… — ну перебрал в жестокости — время была такое бурное… — Вторая мировая война, однако. — Всё: и немецкого фашизма как не бывало.
Но немцы… — давно попросили прощения у своих жертв, извинились и платят до сих пор финансовые компенсации, платят компенсации новые поколения немцев не участвовавших во Второй мировой войне. А — евреи? А международное еврейское сообщество в 2000 году выдвинули против современной России требовании погасить финансовыми компенсациями за якобы имевшиеся притеснения евреев в СССР… — это какая-то возмутительная сверхнаглость, хамство и бесстыдство в надежде, что никто и никогда не разберется уже в истории России.
В принципе евреев можно понять, если отталкиваться от их современного героя «победившего Солженицына» Семёна Резника, у которого свой взгляд на миллионы погубленных россиян —« В любом случае, под железной пятой большевизма все народы России искупили эту гипотетическую вину такими колоссальными жертвами, что колоть им ею глаза — жестоко и немилосердно». То есть фашистский красный террор Центрожида в 1918–1922 гг. — это искупление вины русского и украинского народов… — за что? За 10–15 погибших евреев в народных погромах 1881–1883 гг.?
Или за несколько погибших еврейских террористов развязавших в России террористическую войну 1901–1906 гг.?
На самом деле вопрос вины в трагических событиях 1918–1922 гг. для многих является не из простых. Одно дело когда — евреи с помощью англичан в 20-ом веке прибыли в Палестину и начали очищать территорию от арабов, чтобы создать своё государство, для этого они дискриминировали арабов, выселяли, разрушали их дома и убивали. В этом случае ясно — с одной стороны евреи со своей национальной задачей создания собственного государства в Палестине, а с другой — арабы, которым не повезло оказаться на пути этой задачи, которые «мешали» и «мешают» своим существованием на этой территории и «виновны» в том, что уже 2 тысячи лет живут на этой территории
А в России многомиллионную Красную Армию и низовые ряды ЧК составляли не евреи, а — обманутые русские, украинцы, башкиры и т. д., которые убили огромное количество своих сородичей и несут тяжёлый груз вины и ответственности. Что и позволило другу Винавера и Слиозберга кадету Ф.И.Родичеву сделать утверждение, рассчитанное на дураков —
«Большевики — это власть жидов, говорят нам. Откуда это? Большевиков вознесла к власти разлагающаяся армия, а не евреи. Не евреи убивали в Петрограде защищавших Временное правительство юнкеров. Не евреи бомбардировали Москву. Матросы убийцы, плавающие не по морю, а по крови офицеров, — не евреи… Те, кто по призыву Ленина бросились на грабёж усадеб и убивали по системе и с наслаждением, иногда людей, иногда лошадей и коров, — не евреи, а подлинные русские обыватели».
И, конечно, подобное высказывание русского с удовольствием цитируют еврейские идеологи, как это делает «опровергая» А. Солженицына С. Резник («Еврейские новости № 32, сентябрь 2004 г.).
Но поскольку невозможно отрицать впечатляющее участие евреев в кровавых событиях в России, то еврейские идеологи пытаются удобно это объяснить — Б. Шрагин:
«Лидеры Октябрьского переворота… скорее были ведомыми, чем водителями (это Железная Партия Нового Типа — «ведомые»?), проводниками и осуществителями массовых ожиданий, дремавших в недрах народного подсознания».
Но никто не говорит правду — что приезжие захватчики России, инициаторы углубления Февральской революции коварно использовали мечту крестьян о «черном переделе» земли и естественное их желание улучшить своё благосостояние, а когда захватили в России власть, то землю крестьянам не дали.
Элла Грейфер: «Далее встаёт вопрос, были ли евреи в коммунистическом движении просто попутчиками или скорее лидерами? Верно — второе. Лев Троцкий в СССР, Бела Кун в Венгрии.
Не забудем и Мюнхенскую Советскую республику: Курт Айснер, Евгений Левин, Тобиас Аксельрод и другие евреи были в ней на должностях руководящих…».
Что касается России, то «почему-то» современные создатели учебников по истории России «не замечаю» бесспорного факта — что евреи организовали государственный переворот, захватили власть в России и долгие годы возглавляли на разных уровнях государство, армию, репрессивные органы.
«Виновных нет, вернее: все виноваты» — пытается подвести итог этой темы и помирить всех еврейский историк И.Гессен.
«Когда повторяют на каждом шагу, что причиной развала послужили большевики, я протестую. Россию развалили другие, а большевики — лишь поганые черви, которые завелись в гнойниках её организма» — утверждал генерал Деникин.
Деникин имел в виду русских управленцев начиная от Николая II и его окружения и заканчивая Милюковым, Родзянко, Львовым, генералом Корниловым и множеством «самостийных» казачьих атаманов. В чём вина этой когорты деятелей — в том, что они были бутафорскими лидерами и управленцами без ума и воли, хотя пыжились они красиво. Пришёл час непростых испытаний — и пшик… — ни страны, ни народа, которому мозги свернули в другую сторону от истины и обратили против своих же — и русской элите пришлось бежать за границу.
Если учесть, что таких горе - управленцев, политиков, генералов и учёных было огромное количество, то можно смело утверждать, что русское общество на этом этапе своего развития, своей эволюции не готово было к таким испытаниям и к такому противостоянию с более умным и коварным врагом.
В чём вина этих? — в том, что оказались глупыми, необразованными в вопросах истории, политики, психологии и марксистско-ленинской технологии воздействия на умы.
«На самом деле евреи тогда, как и теперь, заполнили вакуум политического лидерства, образовавшегося в результате исторически — объяснимого национал-предательства русской интеллигенции» — выдвигает свою версию-объяснение Валерий Скурлатов, называя неграмотность и несостоятельность русской интеллигенции почему-то предательством. И это утверждение правдиво к «перестроечному» и «постперестроечному» периоду истории России.
После захвата России осенью 1917 г. агрессивными и более умными интеллигентами еврейской национальности и соответственно потери своей Родины-России более слабой российской интеллигенцией произошли закономерные перемены, которые зафиксировал редкий представитель русской нации в Центрожиде Н. Бухарин: «мелкая еврейская и средняя буржуазия заняла позиции мелкой и средней российской буржуазии… Приблизительно то же произошло с нашей российской интеллигенцией, которая фордыбачила и саботажничала…».
В чём вина тех миллионов русских красногвардейцев Красной армии и продотрядов, которые убивали своих же русских — в том, что их обманули обещаниями? — В том, что они обманулись, потому что глупы и необразованны ещё больше чем их национальная интеллигенция и управленцы их страной? Бесспорно причина вины обеих социальных групп слоев, низов и верхов — одна: глупость, необразованность. И если «низы» в этом глупо обвинять, то вся тяжесть вины ложиться на верхи и интеллигенцию, которые из-за своего несовершенства, благостной удовлетворенности собой проиграли Родину, страну, народ, что привело к огромной национальной трагедии.
Гитлер до того как возглавить Германию много раздумывал на эти темы и пришёл к выводу, что нельзя винить не только «низы», что они попались на технологии марксистской пропаганды, но нельзя осуждать и рядовых коммунистов — «Я никогда не упрекну какого-нибудь маленького человека в том, что он был коммунистом. Попрекать в этом можно только интеллигента…».
На разницу в образовании обратил внимание и еврейский идеолог С. Резник:
«Евреи жили в одной стране с русским и другими народами царской, а затем советской империи; значит, содействовали всему хорошему и плохому, что происходило. А так как образовательный ценз у них был более высоким, чем в среднем по стране, то и участие их во всём значимом… был соответствующим».
Согласитесь, — оригинальная логика этого флагмана современной еврейской идеологии — чем выше образованность у еврея — тем доля его участия во всех трагедиях должна быть больше. Интересно, соответственно до Октябрьского еврейского переворота — что такое хорошее в таких же размерах осуществили евреи в России, или до террористической войны 1901–1906 гг.?
Можно ли вину по причине глупости и необразованности сравнить с виной более умных и образованных осуществивших целенаправленный захват государства и умышленное сознательное уничтожение более десяти миллионов граждан её титульной нации и представителей других народов?
Конечно — нет, и сваливание всё в одну кучу — это умышленный трюк по уходу от ответственности за кровавые злодеяния, за фашизм, за Холокост русского народа.
К сожалению, в этом вопросе не смог разобраться и уважаемый мною А. Солженицын:
«И надо отчетливо сказать, что и Октябрьский переворот двигало не еврейство (хоть и под общим славным командованием Троцкого… — С.). Нам, в общем, правильно бросают: да как бы мог 170-миллионный народ быть затолкан в большевизм малым еврейским меньшинством? Да, верно: в 1917 году мы свою судьбу сварганили сами, своей дурной головой…».
В этом случае А. Солженицын вообще всю вину относит на русских, а в другом выражается уже ближе к реальности — «А ведь ту ответственность — надо нам с вами, братья или чужаки, — делить. И раскаяние — раскаяние взаимное — и во всей полноте совершенного — был бы самый чистый, оздоровляющий путь»,
«И — призываю к этому евреев. Раскаяться не за Троцкого-Каменева-Зиновьева, они и так на поверхности, от них и отмахнуться можно… А — оглянуться честно на всю глубину раннесоветского угнетательного аппарата — на тех «незаметных», как Исай Давидович Берг, создавший знаменитую «душегубку», самим же евреям на горе, и даже на ещё более незаметных, кто бумажки подкалывал в советском аппарате и никогда не вышел в публичность».
На этот призыв откликнулся только еврейский олигарх Б. Березовский в своем известном английском интервью А. Проханову, но сделал это весьма оригинально, даже философски:
«Конечно же, я ощущаю колоссальный комплекс вины. И не только за те деяния, когда я ошибался, и эти ошибки принесли страдания миллионам людей. Но даже за ошибки моих предков…
Мы пришли на землю, чтобы страдать. Только через страдания можем и понять смысл жизни. Если я говорил, что смысл жизни в экспансии, но это тоже страдание». Оказывается многие миллионы русских после 1917 г. должны были через нечеловеческие страдания «понять смысл жизни»…
Солженицын, исходя из названного в начале этой главы комплекса неловкости и страха перед евреями, пытался «маневрировать» — чтобы и правду сказать и евреев не обидеть. Но теперь, когда возмущённые и негодующие евреи различных стран вылили на него столько грязи и оскорблений, он, несомненно, убедился, что совместить такое в принципе невозможно.
Иногда такая «розановщина» А.Солженицына просто вредит Истине — например, Пасманник писал: «…мы не можем отрицать очевидных фактов… Мы не можем ограничиться заявлением, что еврейский народ не отвечает за те или иные действия отдельных его членов…».
А. Солженицын, опираясь на подобные частичные признания, пишет: «А из еврейских авторов… — все единодушно согласны, что это не были евреи по духу. Это были отщепенцы. Согласимся с этим и мы». Гордость современной еврейской идеологии С. Резник, прочитав эти слова Солженицына, с радостью соглашается с Солженицыным. Радость Семёна (Шимона) Резника можно понять — теперь не надо объяснять — могут ли несколько миллионов евреев называться отщепенцами?..
Такая же ошибка на основе мягкости и бережливости национальной гордости у Солженицына и по поводу русских — «О русских отщепенцах мы знаем: их было в большевиках удручающе, непростительно много». — И это грубая ошибка: эти миллионы не были отщепенцами, а закономерным итогом необразованности всех слоёв российского общества, таков был российский народ: от царя до матроса Кронштадта и рабочего Путиловского завода, которые осознали Истину только в 1921 г., но было уже поздно…
Кстати о выдающихся отщепенцах, — на сотнях страницах этого исследования посвящённых событиям 1917–1922 гг. цитировались высказывания многих исследователей истории и свидетелей тех трагических событий — сколько раз в них вы встречали слово «Сталин»? — Где-то пару раз мелькнуло при обороне Красными Царицына и в случае при защите Петрограда от Юденича.
Понятно, что Сталин находился в кровавой группе захватчиков, и поэтому несёт коллективную ответственность за кровавые злодеяния, — но разве можно его личную ответственность за геноцид периода 1918–1922 гг. сравнить с личной ответственностью Бронштейна, Розенфельда, Свердлова, Бланка-Ленина, Зиновьева и ещё много других? — Конечно, нет. Но все современные СМИ и современные идеологи от Сванидзе до Познера называют виновным только одного — Сталина?
А если все кровавые злодеяния в России 1930-х годов предположительно свалить на Сталина (а этот период мы также рассмотрим далее подробно), то являются ли они большими, чем рассмотренные нами в период 1918–1922 гг.? — конечно, нет, — как минимум одинаковыми.