Ведь это можно трактовать как разоблачение технологии изложенной в «Протоколах…».
А как могли потерпеть стихи этого рязанского парня о главе Центрожида Ленине —
«Он с лысиною, как поднос,
Глядел скромней из самых скромных.
Застенчивый, простой и милый,
Он вроде сфинкса предо мной.
Я не пойму, какою силой
Сумел потрясть он шар земной?..
Он не садился на коня
И не летел на встречу буре.
Сплеча голов он не рубил,
Не обращал в побег пехоту.
Одно в убийстве он любил
Перепелиную охоту».
Сергей Есенин вернулся из Азии в столицу после смерти Ленина. И когда талантливый певец красных фашистов В. Маяковский писал:
«Ты не умер, Ты жив, Ильич!
Мы докончим твою работу…», то вернувшийся Сергей Есенин не изменился и не стал петь хвалу захватчикам России, С. Есенин:
«Ленин умер!»
Их смерть к тоске не привела
Ещё суровей и угрюмей
Они творят его дела…».
«Они» не могли допустить чтобы этот русский писал такое для «их» запуганных и одурманенных масс. И вообще — была строгая монополия воздействия на русские массы, причём только с одного рупора. С. Есенин прекрасно понимал, что бороться ему против этого красного кровавого колоса невозможно, да и «вылечить» свой народ, в котором он разочаровался, от глупости и глубоко пропитавшего дурмана красной пропаганды он уже был бессилен. Это было отчаяние и страшное осознание безвозвратности, беды, собственной беспомощности и ненужности своему народу, понимание своей скорой кончины. Есенин:
«С горы идёт крестьянский комсомол,
И под гармонику, наяривая рьяно,
Поют агитки Бедного Демьяна,
Весёлым криком оглашая дол…
Вот так страна!
Какого ж я рожна
Орал в стихах, что я с народом дружен?
Моя поэзия здесь больше не нужна,
Да и, пожалуй, сам я тоже здесь не нужен…».
После возвращения С.Есенина к нему был приставлен «друг», активный член Бунда — Эрлих, который должен был информировать главарей Советской власти о новых опасных произведениях поэта-патриота, который становился всё более опасным и невыносимым для захватчиков, и им уже необходимо было принимать «срочные меры», ибо уже звучала «борзая» правда в строках Есенина:
«Одолели нас люди заезжие,
А своих не пускают домой…
Видно, кто-то нас смог рассеять,
И ничья не понятна вина…
Ты, Росея моя, Рос-сея
Азиатская сторона…».
И когда появились очередные стихи, которых мы уже никогда не увидим — потому что их увидел Эрлих и его чекисты, то захватчики организовали целую операцию по убийству Сергея Есенина. А после убийства произвели ещё и зачистку идеологического поля — прошла шквальная критика творчества поэта, критика его жизни — с целью максимально вымарать грязью образ поэта, очернить его и высмеять. И тут оказалось, что главными критиками и изобличителями Есенина после его смерти стали его «друзья» -«казачки» Эрлих и ему подобные.
А поскольку С. Есенин был очень популярен в народе, то ровно 80 лет сотни комиссаров, политработников, деятелей советской культуры, сотни кандидатов и докторов наук, а с ними и тысячи безвинных учителей нагло врали многим поколениям россиян о самоубийстве поэта. И только 6 февраля 2005 г. на первом телеканале российского телевидения рассказали немного правды о судьбе этого выдающегося русского поэта убитого захватчиками России.
А кто мог встать на защиту русского поэта на кровавом олимпе власти? — Грузины Сталин и Орджоникидзе? Латыши? Китайцы охранявшие Бронштейна? Поляк Дзержинский? «Венгр» — папа Дж. Сороса? Русские красные солдафоны Центрожида: Будённый и Ворошилов? Бухарин с его фашистскими убеждениями? Или русский деревенский «интеллигент» дедушка Калинин?
Калинин любил заботиться, но не о русских. После убийства С. Есенина Калинин в 1926 г. на съезде ОЗЕТа озаботился вдруг чистокровностью евреев, «бедственным» положением новой титульной нации и «резко выступил против ассимиляции (советских евреев) и выдвинул широковещательную программу еврейской автономии» (С). То есть — чтобы евреи в СССР не смешивались в браках с русскими и другими нациями и сохранить их чистое национальное ядро — необходимо было создать им где-то в хорошем месте на территории СССР автономную республику.
И место для этого было подходящее: тёплое, плодородное и почти свободное, недавно ещё высохшее от потоков крови «Всероссийское кладбище» многих тысяч русских и татар — Крым. А также планировалось создание обособленных отдельных еврейских национальных районов в местах постоянного исторического проживания евреев, например, — в Белоруссии, на Украине, в Молдавии.
Понятно, что сам Калинин не мог до этого додуматься, что его кто-то здорово накачал-пропитал этой идеей. На демократическом Западе инициативу Калинина назвали — «Декларация Калинина». Маяковский обеспечил этой идее поэтическую пиар-поддержку фантастическими стихами —
Трудом упорным
Еврей
В Крыму
Возделывает
Почву-камень.